傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合的途徑分析

曾午燚

摘要：傳統(tǒng)文化是人類在長(zhǎng)期繁衍和發(fā)展過程中形成的文明產(chǎn)物，我國有著五千多年的文明史，其中蘊(yùn)含著極為豐富的文化。近年來，隨著我國教育改革工作的持續(xù)推動(dòng)，越來越多的小學(xué)語文教師開始在課堂上不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，并且取得了優(yōu)異的教學(xué)成果。因此未來應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入研究傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融合路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;結(jié)合途徑;

引言

小學(xué)語文是一門人文性學(xué)科，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場(chǎng)。基于此，在新時(shí)期的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該樹立明確的文化育人導(dǎo)向，加強(qiáng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，帶學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無限魅力，以傳統(tǒng)文化為支點(diǎn)促進(jìn)小學(xué)語文教育體系改革，從而培育學(xué)生的文化認(rèn)同感和語文核心素養(yǎng)，下面我們就針對(duì)這一目標(biāo)展開教學(xué)策略分析。

一、設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)

小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中重視滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，認(rèn)同把傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相結(jié)合的教育觀念。小學(xué)語文教師要明確語文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教材中已經(jīng)具備的傳統(tǒng)文化教育資源，以及結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和理解狀況，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，使小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合能夠始終處于正確的路徑上。例如，小學(xué)語文教師在教授《紙的發(fā)明》這一節(jié)課時(shí)，可設(shè)定“探討我國四大發(fā)明對(duì)當(dāng)時(shí)以及現(xiàn)如今的社會(huì)影響”的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)和感受。

二、注重生活引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生在文學(xué)作品中吸納傳統(tǒng)文化的興趣

縱觀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐現(xiàn)狀，實(shí)踐質(zhì)量并不是十分理想，歸根結(jié)底是教師沒有將傳統(tǒng)文化滲透與生活教育思想相結(jié)合，脫離生活實(shí)際的傳統(tǒng)文化教育是毫無立根之基的，不但難以調(diào)動(dòng)學(xué)生自主了解傳統(tǒng)文化的積極性，而且會(huì)給學(xué)生語文核心素養(yǎng)與文化意識(shí)的發(fā)展造成不利影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是推動(dòng)民族前行的不竭動(dòng)力，同時(shí)也潛藏在日常生活和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，很多小學(xué)生都認(rèn)為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)相距甚遠(yuǎn)，參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情較為低迷，致使傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透效果不盡人意。面對(duì)這一教學(xué)疑難問題，教師在新時(shí)期的小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該以生活化教學(xué)輔助傳統(tǒng)文化滲透，注重并落實(shí)生活引領(lǐng)，這樣一方面可以消除學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生感知到日常生活中無處不在的傳統(tǒng)文化元素，另一方面也能激發(fā)學(xué)生在文學(xué)作品和生活中吸納傳統(tǒng)文化的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，大幅度提高傳統(tǒng)文化的傳承效率。

三、在小學(xué)語文文字教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

漢字是我國特有的一種文字形式，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，屬于我國的文化瑰寶。教師在開展小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的時(shí)候，即可將識(shí)字教學(xué)與“六書”理論有效結(jié)合在一起來對(duì)學(xué)生展開教學(xué)，這能進(jìn)一步提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)課堂上的教育實(shí)效，同時(shí)還能讓語文識(shí)字教學(xué)因此而變得更加生動(dòng)有趣，從而十分有助于學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)順利實(shí)施下去。在此期間，教師可以利用有效手段來激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，讓學(xué)生感知到漢字的魅力，讓學(xué)生多接觸、體會(huì)中國字的橫平豎直，這樣學(xué)生就能在識(shí)字課堂對(duì)其背后所蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)以及精神美形成良好把握，從而有助于小學(xué)生語文識(shí)字能力發(fā)展和提升。另外，學(xué)生在這一過程中，也能從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中掌握一些人生的道理，這樣才能真正促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入語文教學(xué)課堂，讓其價(jià)值有效發(fā)揮出來，而且還能讓學(xué)生承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，同時(shí)還能有效提高學(xué)生的識(shí)字能力，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)語文以及其他課程打好基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)設(shè)多類教學(xué)情境

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富而且形式多樣，所以要想讓小學(xué)生更容易理解，那么就要借助多種類型的教學(xué)情境。小學(xué)語文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)情境，營造良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍。例如，小學(xué)語文教師可創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，在教授《孔融讓梨》一課時(shí)就可以密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，教導(dǎo)學(xué)生在生活中看到好玩的東西或者品嘗到好吃的東西時(shí)，要多想想對(duì)方，懂得“尊長(zhǎng)護(hù)幼”的道理。另外，教師也可以在教室中張貼我國的一些名人字畫如山水畫，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻處于傳統(tǒng)文化的影響中。

五、積極開展傳統(tǒng)文化拓展實(shí)踐活動(dòng)

要想在語文教學(xué)課堂上真正實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師還需要突破語文課堂教學(xué)局限性，積極開展傳統(tǒng)文化拓展實(shí)踐活動(dòng)，借此來有效打開教育思路，而學(xué)生則能夠在豐富多彩的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)中接受傳統(tǒng)文化教育與熏陶，從另一方面而言這也是學(xué)生語文素養(yǎng)得以提升的重要手段。以《中國成語大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》為例，這兩個(gè)節(jié)目可謂現(xiàn)如今深受觀眾所喜愛的節(jié)目，也是點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的手段，能夠讓學(xué)生在娛樂的同時(shí)熟記更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;此外，也可以借助一些傳統(tǒng)節(jié)日來滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)的距離，真正讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化拓展實(shí)踐活動(dòng)中接受良好教育，從而真正有效發(fā)揮出其在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與提升，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化認(rèn)知。

結(jié)束語

對(duì)小學(xué)生開展中華民族傳統(tǒng)文化教育，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還有利于學(xué)生拓展知識(shí)面，提高語文核心素養(yǎng)。小學(xué)語文教師應(yīng)該積極樹立以“學(xué)生為本”的教學(xué)理念，不斷探索激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的傳統(tǒng)文化教學(xué)方式，讓中華民族傳統(tǒng)文化能夠得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

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