《游園不值》（六下）教學設計

周艷桃

教學目標：

1.有節奏、有感情地朗讀詩歌，理解詩句的意思。

2.抓住關鍵字詞和典型意象，想象畫面，體會詩歌的意境和詩人的情感，感悟詩歌蘊含的哲理。

3.知人論世，結合詩人生平經歷，對比同類題材作品，解鎖這首詩流傳千年的文化密碼。

課時安排：1課時。

教學過程：

板塊一? ?詩題導思考

1.導語：（出示春光的圖片）

古往今來，有許多詩人用詩歌來

贊美春天，你知道哪些這樣的詩歌？（生說，師補充。）今天這節課我們就來學習南宋詩人葉紹翁的一首和春天有關的古詩：《游園不值》。（師板書課題，生齊讀課題。）

2.你理解題目的意思嗎？什么是“不值”？

預設：

生：沒有遇到人。

師：你是怎么知道的？

生：注釋①告訴我們的。

師：看來讀注釋是幫助我們理解詩歌的好方法。

3.那么詩人在“不遇”中，又遇到了什么？讓我們一起學習這首詩歌。（板書：遇）

板塊二? ? 朗讀入詩境

1.這首詩28個字，請大家自由朗讀，讀準字音，讀通詩句。

2.誰能流暢地讀給大家聽？

（師正音：“應”讀第一聲，強調“屐”字的讀音。）

3.讀古詩還要聲斷氣不斷，

（師范讀）誰能像老師這樣讀？

4.你讀出了節奏，讀出了古詩的韻味。全班齊讀。

板塊三? ?煉字悟情理

1.聚焦“屐齒、蒼苔、柴扉”的意象，走進寧靜清幽的意境。

（1）我們先聚焦前兩句詩，

出現了這樣三個詞語，同學們有沒有見過屐齒、蒼苔、柴扉？（生結合資料和生活經驗談，師出示圖片，請一個女生讀。）“屐齒”也許大家沒有見過，木屐是古代一種木質的鞋，鞋底有橫木齒，底上的鋸齒，可以防滑。

（2）你知道古代誰最喜歡穿這種鞋子嗎？請一個男生來讀。

（出示）

據《南史·謝靈運傳》記載，謝靈運郊游時，頭戴曲柄笠，腳蹬木屐。這種木屐，前后都有齒釘。上山去其前齒， 下山去其后齒，被時人稱作“謝公屐”。

（3）李白在《夢游天姥吟留別》一詩中也說道：“腳著謝公屐，身登青云梯。”說的就是這種木屐。所以木屐一般是古代文人雅士才穿的，由此可以看出詩人的身份，

應該是“謝靈運式”的山水人物。

（4）“蒼苔”你一定見過，（指綠色的苔蘚）你在什么地方見過？（它一般叢生于人跡罕至的陰濕處）

（5）你來猜一猜“柴扉”的意思。（就是柴門，是用木柴和樹枝編成的一個門。）你是怎么知道的？（課文注釋，還有插圖都能看出來。）

（6）這些意象放在一起，給你怎樣的感受？（寧靜、清幽、樸實無華……）

（7）詩人久扣柴門不開，你們猜想可能是什么原因？

作者是如何猜想的？請你聯系前兩句來說一說。（“憐”的意思：憐惜。大概是主人憐愛蒼苔吧，怕屐齒踩壞了蒼苔，所以詩人久久地輕扣柴扉，他都不開門。）

（8）不管是什么原因，詩人終究進不去園子了，此時詩人心情如何？（板書：失落）誰能讀出這種感受來？

（9）蒼苔有什么好憐惜的呢？為什么古人會憐愛呢？誰來猜一猜？

①這涉及一種古老的文化。（出示資料，指名讀。）

在我國古代，唐宋時期，文人墨客的精神是很高雅的，他們幼年時就在布滿青苔的庭院里寫字讀書，修煉自己的身心，蒼苔就是他們內心寧靜的一種象征。

②你積累過哪些關于“青苔”的古詩？

（生自主回答自己積累的古詩句，師補充出示詩歌，生讀詩。）

房中無俗物，林下有青苔。 （宋之問）

預設：

師：無俗物對有青苔，青苔俗不俗？（不俗）

苔痕上階綠，草色入簾青。 （劉禹錫）

師：你感覺到了什么？（環境很清幽、寂靜。）聯系劉禹錫《陋室銘》，斯是陋室，惟吾德馨，青苔還是一個人品德高尚的象征。

青苔滿階砌，白鳥故遲留。 （杜牧）

師：白鳥為什么不愿回去，故

意要遲留啊？（留戀青苔）

返景入深林，復照青苔上。（王維）

師：王維，他是一個山水田園詩人，鹿柴是王維居住在輞川別業的勝景之一，青苔還是清幽隱逸的象征。可見，蒼苔文化深藏在我們記憶的古詩句里。

③師：《游園不值》的作者是葉紹翁，請快速默讀他的生平簡介。看完之后，你覺得為什么他會寫到“憐惜蒼苔”？（這和他寄情于山水和隱居生活的志向情趣是分不開的。）

師：由此可見，蒼苔作為詩歌中的典型意象，在古詩里營造了一種寧靜清幽的意境。我們在讀詩時就要捕捉詩中的典型意象體會詩人的情感，帶著這種感覺讀一讀這兩句詩。

（10）師：你發現了嗎？前兩句詩中就有體現這種寧靜、清幽意境的字眼。

預設①：“印”是很輕的，表明詩人不舍得在蒼苔上留下一點“屐齒印”，可見詩人的憐愛，不忍心打破園子的寧靜和清幽。請你讀出這種憐惜之情——應憐屐齒印蒼苔。還有嗎？

預設②：“小扣”。師追問：詩人為什么要“小扣”呢？生：一直輕輕地敲，很愛惜園子的寧靜。很有禮貌，很尊重園子的主人。“小扣”二字很好地刻畫了詩人很有耐心，溫文爾雅的形象，給人不急不躁的感覺。

師總結：同學們，雖然“柴扉久不開”，難免讓人有點失落，但在詩人輕輕柔柔的“小扣”下，扣出了“小心翼翼”，扣出了“無限愛憐”，扣出了“詩意等待”。一起讀這兩句詩，讀出這種感覺。

2.聚焦“滿園、關不住、一枝”關鍵字詞，感受紅杏的生命力。

（1）師：雖然詩人“游園不值”，沒有遇見主人，卻遇見了什么？（生：一枝紅杏。）此時此刻，如果你是葉紹翁，心情怎么樣？（板書：激動、欣喜）請你帶著欣喜激動的心情讀這兩句：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”

（2）師：猜一猜為什么春天的詩歌里總是出現杏花？（生猜想）杏花在春天是最早開放的花，杏花的盛開代表著春天的到來。杏花可是詩人描繪的春天的主角。不信，有詩為證。（出示，生齊讀。）

日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——李商隱《日日》

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。——宋祁《玉樓春·春景》

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游《臨安春雨初霽》

（3）師：那么葉紹翁筆下的紅杏是怎樣的呢？請你拿起筆，圈圈重點字詞，你覺得哪個字或詞用得好？為什么？（生思考。小組之間互相交流。）

小組代表匯報：

預設①：我們組認為“滿”字用得好，可以知道院子里的春色是非常燦爛的。

師追問：緊閉的院門擋住了詩人的視線，你能想象園子里的景色是怎樣的嗎？（生想象畫面回答）

預設②：我們組認為“一枝”用得好。因為這一枝紅杏與滿園春色形成對比，它代表了整個園子里的春景。

師補充“一字師”的故事，請一個同學來讀：晚唐有個詩僧叫齊己，有一天寫了一首詩叫《早梅》，其中有這么兩句：“前村深雪里，昨夜數枝開。”寫好后，拿給他的好友鄭谷看，鄭谷看罷，說：“數枝梅花開已經相當繁盛了，不足以說明

‘早’，不如把‘數枝’改為‘一枝’更貼切。”齊己聽了，認為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝。這就是“一字師”的典故。

師總結：寫景要以小景傳大景之神，葉紹翁正是做到了這一點，用“一枝紅杏”的“小景”表現“滿園春色”的“大景”。

一枝紅杏，讓我們想象出春色滿園，多么美妙的想象，多么愉悅的審美享受啊！ 一起讀讀這兩句詩。

預設③：我們組認為“關不住”用得好，與下一句的“出墻來”形成鮮明的對比，說明紅杏的蓬勃生命力無法阻擋。

（4）現在你就是這一枝伸出墻外的紅杏，為什么那么努力地把身體探出墻來？（生回答，預設：我渴望看到外面的世界，我不滿足在園子內的生活;我想展示自己的美麗，想證明自己的力量……）

板塊四? ? “不值”卻有“值”

1.師：讓我們再次回歸課題，其實古代詩人寫“不值”或“不遇”的詩歌很多，你有沒有積累過這樣的詩歌？（生交流后師出示，生讀。）

犬吠雙巖碧樹間，主人朝出半開關。

——許渾《訪別韋隱居不值》

只在此山中，云深不知處。

——賈島《尋隱者不遇》

無人知所去，愁倚兩三松。

——李白《訪戴天山道士不遇》

2.師：你有什么發現？（提醒：可以從被訪人的身份，或者是他們的

居住環境、景物的特點，或者是作者對這一類人生活的態度、作者的情

感方面、詩人的寫法方面來思考。）

預設：我發現這一類詩歌大部分會寫到幽靜的環境。我發現被訪人大多數是隱士。我發現詩人基本上沒有遇見他想要拜訪的隱士。我發現詩人很向往這些隱士身上高潔的品質和隱逸的情懷。

師：其實這些都是古代文人的傳統情志，當然這也是詩人葉紹翁詩歌的特點，隱射了詩人對這種生活和精神的追求與向往。

3.師：同學們，歷代寫“不值”“不遇”的詩歌很多，為什么《游園不值》這首詩的后兩句能成為千古名句，說說你的想法。

預設：詩歌的后兩句有一份哲思在里面。一切美好的事物、新生事物都是關不住的，它要沖破人為的阻礙，顯露出勃勃生機。

生命是不能壓抑的，生命一定會找到它的出路，這是生命的偉大之處。

生命是不能被束縛的，需要自由，需要放飛。

師：是啊，這首詩的藝術構思超妙，沒有看到滿園春色，卻通過一枝紅杏讓人想象出滿園春色;沒有遇到那個想要拜訪的人，卻讓人想象，這會是一個怎樣的人，給了我們想象的留白。

4.同學們學到這里，讓我們回歸課題，你認為詩人真的“游園不值”了嗎？他遇到了什么？（預設：遇到了滿園的春色。遇到了蓬勃旺盛、不被壓抑的生命力。遇見了那個與大自然融為一體的自己……）

師總結：有一種不遇勝過相逢。這節課我們收獲滿滿，雖“不值”卻有“值”！最后讓我們一起朗誦《游園不值》，希望同學們在今后的人生中也有這樣詩意的相逢。

（作者單位：廣東深圳市寶安區濱海小學）

責任編輯 郝帥