楊宗元
2018年8月30日習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中指出:“做好美育工作,要堅(jiān)持立德樹人,扎根時(shí)代生活,遵循美育特點(diǎn),弘揚(yáng)中華美育精神,讓祖國青年一代身心都健康成長。”美育對(duì)提高學(xué)生審美水平、培養(yǎng)審美能力,陶冶高尚情操、塑造美好心靈有著不可替代的重要作用,堅(jiān)持立德樹人,是中華美育精神的優(yōu)良傳統(tǒng),也是當(dāng)代中國美育的宗旨。
一、立德樹人是中華美育精神的優(yōu)良傳統(tǒng)
美育是一個(gè)近代興起的語匯,在中國古代與美育大體相當(dāng)?shù)脑~是“樂教”,我國自古就十分重視樂教。早在《尚書·舜典》中就有用詩歌、音樂等藝術(shù)來教導(dǎo)人,以使人神相和的記載:“夔!命汝典樂,教胄子,直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。八音克諧,無相奪倫,神人以和。”帝舜讓夔掌管音樂,負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人,使他們正直而溫和,寬厚而莊重,剛毅而不粗暴,簡約而不傲慢。詩是表達(dá)思想感情的,歌是唱出來的語言,五聲是根據(jù)所唱而制定的,六律是和諧五聲的。八類樂器的聲音能夠調(diào)和,不使它們亂了次序,那么神和人都會(huì)因此而和諧了。這段話簡潔而清晰地表明,我國早在上古時(shí)代,在中華文明的源頭就已經(jīng)十分重視禮樂之教,重視以美育人。
孔子作為首創(chuàng)私人教育的教育家,十分重視禮樂之教。他把禮樂之教貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),既重視禮對(duì)人的道德影響,又重視樂對(duì)人的品質(zhì)的影響。他用《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》作為教材,要求學(xué)生“博學(xué)于文,約之以禮” ,認(rèn)為對(duì)人的教育應(yīng)“興于詩,立于禮,成于樂”,把禮作為人生的根本,把樂作為人生的完善。……