空間設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)嶺南圖形在地化的功能與藝術(shù)研究

余月強(qiáng)，張 楚，霍 康 Yu Yueqiang &Zhang Chu &Huo Kang

(廣州美術(shù)學(xué)院，廣東廣州 510006）

在新時(shí)代民族的強(qiáng)大、文化自信的社會(huì)發(fā)展背景下，傳統(tǒng)圖騰、經(jīng)典紋飾、民俗印跡等視覺圖形越來越受到各設(shè)計(jì)領(lǐng)域的追捧。而當(dāng)下的空間設(shè)計(jì)也一樣，新的空間尺度、新需求體驗(yàn)、新價(jià)值導(dǎo)向以及更新更廣的材料技術(shù)呈現(xiàn)驅(qū)使下，博大且廣闊的傳統(tǒng)題材和經(jīng)典圖式在經(jīng)過刪減、混合、變形、置換、統(tǒng)一等手法后與當(dāng)下新環(huán)境達(dá)到視覺的協(xié)調(diào)。正如李宗桂在《時(shí)代精神與文化強(qiáng)省：廣東文化建設(shè)探討》中指出，只有通過內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)嶺南文化在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)新的活力[1]。

1 傳統(tǒng)嶺南視覺圖形的空間表現(xiàn)

1.1 傳統(tǒng)嶺南圖形的認(rèn)識(shí)

當(dāng)下傳統(tǒng)視覺圖形采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言進(jìn)行重構(gòu)、改造逐漸成為時(shí)下所奉行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如果僅僅從空間環(huán)境的視覺裝飾美學(xué)來判斷不可否認(rèn)是一種有效的探索方式，但從傳統(tǒng)圖形意境與本質(zhì)上能否與具體空間環(huán)境在造物緣由和意境本質(zhì)上達(dá)成融合，且有益于傳承、發(fā)展鮮有作深究，這也是當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)嶺南圖形再現(xiàn)、再造產(chǎn)生的困惑與矛盾。墨子在《墨子·佚文》寫道：“居必常安，然后求樂”指的是在基本的物質(zhì)滿足情況下提出對(duì)審美需要。在這樣的背景下，要更好的理解傳統(tǒng)嶺南圖形不能單單從其造型、色彩、明暗等視覺表現(xiàn)上，其形成在什么樣的民族、文化、習(xí)俗、觀念等因素及具體組成在什么樣的氣候、地理、地形等自然條件都決定著傳統(tǒng)圖形的本質(zhì)與特征。……