吐峪溝石窟壁畫中的坐具研究

郭文芳 Guo Wenfang

(首都師范大學歷史學院，北京 100048）

吐峪溝石窟位于新疆吐魯番鄯善縣麻扎村的吐峪溝大峽谷東、西兩岸，古屬高昌，開鑿時間可以追溯至“晉設高昌郡之前”[1]，五至七世紀是開窟造像的繁榮時期，唐代還存有寺院和禪院各一所，回鶻高昌時期亦有少量的開窟與重修。國內(nèi)外學者已經(jīng)對吐峪溝石窟的年代、分期、壁畫等進行了多方面的研究，但是壁畫中所描繪的物質資料尚未引起足夠的重視。因此，本文對吐峪溝石窟壁畫中坐具的研究不僅有助于了解高昌王國早期的佛教發(fā)展狀況，也有助于理解古代高昌居民的生活方式及其文化來源等。

1 龜茲風——吐峪溝第44窟壁畫中的方形佛座與筌蹄

方形佛座、筌蹄主要見于第44窟（圖1）。這是一座開鑿于北涼時期的穹隆頂單室洞窟，中間地面上有一方形基座，四壁上層布滿坐于蓮花座上的禪定千佛，中層是本生故事，下層繪幾何圖案。千佛中央繪一佛二菩薩，佛持說法印交腳坐于方形佛座上。這種方形佛座是龜茲佛教藝術中最為流行的一種佛座，貫穿于龜茲石窟的各個時期。本生故事中的仙人皆蓄發(fā)留須，裸上半身，坐于瘦長的筌蹄之上。筌蹄在克孜爾石窟中比較常見，與吐峪溝石窟中一樣多為仙人或婆羅門等外道所使用，并且也常常用于尚未悟道的思惟菩薩造像中。

圖1 吐峪溝第44窟復原

方形佛座廣泛流行于印度和巴基斯坦二至三世紀的佛教造像中[2]，在中國新疆的龜茲石窟中也極為常見。……