延安魯藝歌曲文化傳播追溯分析

劉威

摘要：延安魯藝歌曲隨著社會的發(fā)展呈現(xiàn)出不同時期的文化特點，當(dāng)前已經(jīng)成為紅色藝術(shù)發(fā)展中的重要基地，始終為我國文化事業(yè)以及革命事業(yè)發(fā)展而服務(wù)，對文化強國戰(zhàn)略的實施做出重大貢獻。其中的《黃河大合唱》等歌曲至今仍然被廣泛傳唱，起到鼓舞民族士氣、提升文化自信的作用。本文主要對延安魯藝歌曲的文化歷史進行溯源，并指出延安魯藝歌曲的影響因素，最后做出歷史評價。

關(guān)鍵詞：延安魯藝? 歌曲? 文化追溯? 影響因素? 歷史評價

中圖分類號：J605??文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）04-0001-03

從音樂文化藝術(shù)來看，延安魯藝歌曲是一種文化信仰和革命精神，抗戰(zhàn)時期成為樂壇上最具成就的藝術(shù)載體。隨著歲月的積累以及歷史的沉淀，延安魯藝逐漸淡出，雖然它始終屹立于紅色的土地上，但是了解它的人卻越來越少。很少有人知道它是怎么在艱苦的條件下生長和生存的，是如何在貧瘠的土地上育出一朵音樂藝術(shù)的奇葩。從延安魯藝歌曲的發(fā)展來看，它并非是神化的藝術(shù)，而是一種平凡的藝術(shù)形式，甚至與當(dāng)前的歌曲藝術(shù)包裝對比顯得過于“土氣”。但是從它的發(fā)展歷史來看，迂回曲折道路上的舉步維艱使它的生命更加堅毅，在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的光彩。

一、延安魯藝歌曲的文化追溯

延安魯藝是抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在延安地區(qū)創(chuàng)辦的革命文藝學(xué)院，經(jīng)過“七七事變”后延安魯藝地區(qū)的所有文藝青年都成為魯藝學(xué)員。因此延安魯藝不僅是文藝的發(fā)展搖籃，同時也是無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的活動場所。延安魯藝創(chuàng)造了很多文藝音樂作品，使得延安魯藝歌曲逐漸形成一種具有濃郁政治、文化的歌曲類型，同時延安魯藝歌曲在不同時期展現(xiàn)出不同的文化形式。

（一）延安魯藝歌曲的根據(jù)地歷史文化

1927年我國各地區(qū)都開始建設(shè)革命根據(jù)地，并建立蘇維埃政府，帶動革命文藝活動的開展，建立了大量的學(xué)校、劇團和劇社。比如高爾基戲劇學(xué)院、工農(nóng)劇社等，這個階段創(chuàng)編的歌曲主要以宣傳根據(jù)地革命思想為主，展現(xiàn)出革命根據(jù)地的革命領(lǐng)袖精神、日常生活以及軍民魚水情等，歌曲中主要內(nèi)容都是對黨的綱領(lǐng)以及思想的傳揚。隨著革命歌曲在社會上的傳播，延安地區(qū)也開始萌芽了最初的革命歌曲形式，延安革命根據(jù)地成為工農(nóng)革命歌曲的重要創(chuàng)造和傳播地區(qū)，為延安魯藝歌曲發(fā)展奠定基礎(chǔ)，后來在根據(jù)地文藝等多元化因素的引導(dǎo)下，延安魯藝的歌曲文藝內(nèi)涵不斷深化。

（二）延安魯藝歌曲的抗日救亡歷史文化

1931年到1935年隨著抗日救亡運動的打響，人民群眾紛紛加入到抗日戰(zhàn)爭中，并在“七七事變”中達到高潮，而后抗戰(zhàn)逐漸進入膠著狀態(tài)，這個階段延安魯藝歌曲開始向抗日救亡方面發(fā)展和引導(dǎo)，成為抗日救亡中的重要文化內(nèi)容。受抗日救亡運動的影響，延安魯藝發(fā)展得到黨和人民的支持，因此在歌曲中也融入了大量黨的政治思想。其中延安魯藝的一部《血祭上海》戲劇演出引起了社會的巨大反響，激發(fā)人民的愛國熱情，突出抗戰(zhàn)文藝在思想上的影響作用。結(jié)合我國當(dāng)時的文藝發(fā)展情況來看，為了推動抗日救亡文藝發(fā)展，激發(fā)人民的抗戰(zhàn)熱情，挽救中國革命，加強對抗日救亡思想的宣傳，制定了黨的抗日救國策略，并正式成立延安魯藝。延安魯藝在歌曲的創(chuàng)作方面強調(diào)以調(diào)動人民群眾的抗戰(zhàn)情緒為基礎(chǔ)，提升中華民族的抗戰(zhàn)意識，因此在曲風(fēng)的創(chuàng)作中形成一種明朗、雄壯以及堅強的風(fēng)格。延安魯藝的歌曲主要都是以抗日救亡為基礎(chǔ)內(nèi)容，體現(xiàn)出濃厚的民族主義精神。

（三）延安魯藝歌曲的國立音專歷史文化

20世紀(jì)30年代初，我國成立了第一所專業(yè)音樂學(xué)院——上海國立音專，為中國音樂藝術(shù)發(fā)展提供了有利的契機，并培養(yǎng)了諸多優(yōu)秀的音樂和表演人才，為中國音樂事業(yè)發(fā)展做出巨大貢獻，同時對延安魯藝歌曲的發(fā)展起到重要的影響作用。延安魯藝音樂專業(yè)的師生大部分都來自于國立音專，比如冼星海、向隅、賀綠汀等，這些人都具有國立音專的學(xué)習(xí)背景，為延安魯藝的音樂發(fā)展提供有力的人才支持。從延安魯藝歌曲的發(fā)展來看，國立音專的影響作用非常大。延安魯藝成立初期階段，音樂創(chuàng)作的難度比較大，環(huán)境艱苦，缺乏教材，關(guān)于音樂教學(xué)的資料稀缺。向隅是當(dāng)時延安魯藝歌曲創(chuàng)作的骨干教師，他先后在國立音專以及武昌藝專學(xué)習(xí)作曲理論，使他積累了豐富的理論基礎(chǔ)，在帶第一屆學(xué)生時，他結(jié)合教學(xué)要求和需要編寫了延安魯藝第一本《作曲法》講義，并嚴(yán)格按照這本《作曲法》的講義進行教學(xué)。獲得一定的成績后，《作曲法》講義被油印，并在后來的音樂教學(xué)中得到廣泛傳播，成為后期音樂教育的重要指導(dǎo)。

二、延安魯藝歌曲編制的影響因素

（一）客觀因素

延安魯藝歌曲是結(jié)合當(dāng)時的背景條件形成的，受到當(dāng)時民族抗日救亡運動以及音樂發(fā)展條件的影響。隨著抗日局勢的發(fā)展，促進了延安魯藝的發(fā)展，同時也使延安魯藝的歌曲內(nèi)涵更豐富，為延安魯藝歌曲發(fā)展賦以政治色彩，成為見證中國革命史和共產(chǎn)黨發(fā)展史的重要因素。延安魯藝的發(fā)展符合抗戰(zhàn)的形式要求，延安魯藝受到不同階段抗戰(zhàn)情況的影響，歌曲的創(chuàng)作也服務(wù)于抗戰(zhàn)需要。延安魯藝歌曲的創(chuàng)作都是結(jié)合抗戰(zhàn)工作開展的，歌曲的風(fēng)格能夠體現(xiàn)出戰(zhàn)爭中軍民的戰(zhàn)斗熱情和生活態(tài)度。在歌曲的創(chuàng)作中，其內(nèi)容大都來自于抗戰(zhàn)以及革命根據(jù)地的生活。歌曲的體裁創(chuàng)作以民族歌曲、批判歌曲為主，其中具有積極的戰(zhàn)斗意識和思想，兼具傳播抗?fàn)幷叩穆毮堋Ｑ影驳貐^(qū)軍隊從1938年開始開展生產(chǎn)自救活動，為抗戰(zhàn)提供充足的補給，因此當(dāng)時延安魯藝歌曲中體現(xiàn)出濃厚的生產(chǎn)、生活內(nèi)容，豐富了延安魯藝歌曲的內(nèi)涵。在當(dāng)時的歌曲創(chuàng)編中，更強調(diào)地方性的內(nèi)容，因為延安魯藝的民間歌曲創(chuàng)作中結(jié)合各地方言和地域特色形成了豐富多彩的歌曲形式。此外，黨在延安地區(qū)提出抗日政治主張，是基于對中華民族利益的思考，具有非常深厚的群眾基礎(chǔ)，同時也受到群眾的支持，建立深厚的軍民魚水情，在生產(chǎn)自救中誕生了很多感人的故事，因此這個階段創(chuàng)作的歌曲也是以生產(chǎn)自救為主，歌曲的傳唱度非常高，而且包含深刻的情感。70C52C8D-C4D9-4E02-BF51-318A176D9867

延安魯藝的開設(shè)前期階段明確提出了培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部的目標(biāo)和要求，但是隨著延安魯藝的發(fā)展，將發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)理論創(chuàng)造的專業(yè)人才。從延安魯藝歌曲的形式和內(nèi)容分析，其中蘊含著鮮明的政治觀，是一種圍繞黨的文藝政策綱領(lǐng)創(chuàng)作的音樂藝術(shù)模式，隨著藝術(shù)的發(fā)展逐漸形成倫理化和政治化的發(fā)展趨勢。當(dāng)時所有延安魯藝的學(xué)生都可以獨當(dāng)一面成為自媒體人，他們對當(dāng)時黨的文藝政策了然于心，對抗戰(zhàn)思想的宣傳積極性高，對當(dāng)時的抗戰(zhàn)思想傳播工作開展具有重要作用。在抗戰(zhàn)形勢的影響下，青年們都希望可以通過自己的努力為抗戰(zhàn)工作增添一份力量，因此當(dāng)時參與延安魯藝的大部分學(xué)生并不是因為對藝術(shù)的熱愛，更多的是根據(jù)音樂藝術(shù)的發(fā)展，抒發(fā)自身的愛國熱情，號召更多人參與到抗戰(zhàn)中。因此大部分學(xué)生在延安魯藝畢業(yè)后，都以堅守對黨的承諾，完成黨的任務(wù)為基礎(chǔ)進行歌曲創(chuàng)作。將革命歌曲作為武器，對侵略者形成心理和精神上的打擊。從黨的文藝政策來看，延安魯藝歌曲創(chuàng)作中的首要任務(wù)是完成抗戰(zhàn)任務(wù)，然后才是進行歌曲藝術(shù)創(chuàng)作，因此當(dāng)時的延安魯藝歌曲也被認(rèn)為是為政治服務(wù)的。

（二）主觀因素

延安魯藝歌曲創(chuàng)作中需要通過音樂表達革命理想和情感，體現(xiàn)革命精神，同時也是與日寇對抗的武器，這與延安魯藝發(fā)展的背景具有直接關(guān)系。延安魯藝歌曲創(chuàng)作的本身也是革命的發(fā)展歷程，從“九一八”日本侵華開始，在黨帶領(lǐng)下的人民開始積極加入到抗日活動中，而在共產(chǎn)黨堅定的抗日行動中，人民也看到了擺脫壓迫的希望。1937年后，延安地區(qū)被稱為革命的圣地，大量青年知識分子開始涌入延安，開展革命戰(zhàn)爭運動。統(tǒng)計當(dāng)時到延安參與革命的知識分子達到40000余人，其中一些人被分配到延安魯藝，成為利用音樂對抗日本侵略者的武器。而延安魯藝歌曲的精髓在于歌曲的創(chuàng)編都是用魯藝工作者的心血鍛造。

延安魯藝歌曲的創(chuàng)作者在歌曲創(chuàng)編中并沒有完全拘泥于抗日熱情的表達，同時也強調(diào)歌曲民族化、普及化思想的發(fā)展，要求創(chuàng)編的音樂具有節(jié)奏性、力量性，需要利用民族內(nèi)容展現(xiàn)音樂的特點。延安魯藝歌曲的創(chuàng)作中必須要基于一定的音樂條件，這是因為魯藝音樂的創(chuàng)作是基于傳統(tǒng)民間音樂，當(dāng)時大部分師生都沒有接觸過西洋音樂體系，甚至沒有見過西洋樂器。同時延安魯藝創(chuàng)設(shè)的初期，教育資金非常匱乏，能夠用來伴奏的樂器都是最傳統(tǒng)的笛子、二胡、口琴，后來逐漸加入了手風(fēng)琴、小提琴等樂器，成為當(dāng)時延安魯藝的重要音樂資源。1939年在向隅的爭取下，印度援助醫(yī)療隊第一次給中國帶來了英文原版唱片、留聲機和書籍，貝多芬交響曲等國外著名的曲目開始進入我國，同時促進了延安魯藝音樂鑒賞課的開展。延安魯藝的音樂教學(xué)也逐漸系統(tǒng)化，對抗日歌曲的熱情成為他們的音樂發(fā)展動力，也成為歌曲創(chuàng)作的重要方向，展現(xiàn)出學(xué)生們堅強的救國意志，并形成諸多膾炙人口的音樂篇章，大大激發(fā)了延安群眾的抗日熱情。

三、延安魯藝歌曲的歷史評價

延安魯藝歌曲的創(chuàng)作中根據(jù)不同歷史時期的發(fā)展具有不同的歷史評價。

（一）延安魯藝歌曲的歷史地位分析

從1938年開始到新中國成立前夕，我國關(guān)于魯藝歌曲出版的刊物數(shù)量和種類不斷增多，達到56種，同時產(chǎn)生了大量抗日救亡歌曲。延安魯藝成為我國音樂教育的重要陣地，從1938年開始，我國抗日歌曲的創(chuàng)作主要集中在延安等地，同時延安地區(qū)也非常注重對群眾的組織，使群眾的抗日歌曲創(chuàng)作和宣傳的積極性進一步提升。但是從歌曲的價值分析來看，語言藝術(shù)方面仍然不夠豐富，而且創(chuàng)作方式和技術(shù)過于單一。部分歌曲創(chuàng)作人員的音樂知識匱乏，缺乏創(chuàng)作經(jīng)驗，因此創(chuàng)作的歌曲旋律簡單，容易傳唱，當(dāng)時延安地區(qū)雖然群眾的文化程度不高，但是歌曲學(xué)習(xí)和宣傳速度比較快，即便是偏遠(yuǎn)地區(qū)也逐漸得到普及，并體現(xiàn)出明顯的政治化作用。雖然延安魯藝作品中創(chuàng)編了大量的抗戰(zhàn)歌曲，但是并不表示延安魯藝歌曲都是抗戰(zhàn)歌曲，隨著時間的發(fā)展，延安魯藝的歌曲創(chuàng)作內(nèi)容也逐漸向勞動方面發(fā)展，比如創(chuàng)設(shè)了《南泥灣》等歌曲。

（二）延安魯藝歌曲的歷史文化價值

延安魯藝歌曲的創(chuàng)作對后期音樂創(chuàng)作以及抗戰(zhàn)士氣、延安地區(qū)群眾的生活狀態(tài)和抗戰(zhàn)精神都帶來深刻的影響。因此延安魯藝歌曲不僅體現(xiàn)在藝術(shù)范圍內(nèi)，同時也表現(xiàn)在政治功能方面，有利于為新中國文化政策提供指導(dǎo)。

1.為延安魯藝發(fā)展奠定基礎(chǔ)

延安魯藝是我國抗戰(zhàn)階段音樂人才培養(yǎng)的搖籃，培育了大量的音樂人才，為音樂教育開展提供更多的途徑。隨著延安魯藝的發(fā)展，音樂創(chuàng)作中逐漸將音樂創(chuàng)作與技巧結(jié)合，構(gòu)建起音樂與生活間的紐帶，使音樂的藝術(shù)形式融入到群眾的生活中。延安魯藝歌曲也從最開始的萌芽形成一種大眾傳唱的方式，體現(xiàn)出魯藝的創(chuàng)作歷程。

2.促進音樂的普及

20世紀(jì)初期，我國開始建立新式學(xué)堂，學(xué)堂的建設(shè)中也開始注重歌曲的滲透，其中新音樂成為學(xué)堂音樂發(fā)展中的重點，為我國音樂發(fā)展提供新的活力，但是從音樂的發(fā)展形勢來看，影響的范圍較小，能夠接受新式音樂的人群主要是接受過教育的城市人口，農(nóng)村群眾對歌曲的傳唱率仍然比較低。雖然在知識分子以及學(xué)生等群體的大力推崇下，革命歌曲逐漸從城市向農(nóng)村輻射，但是底層群眾對革命歌曲的認(rèn)知有限。隨著延安魯藝歌曲向大眾化的發(fā)展，歌曲中融入了底層人民的生活，同時創(chuàng)作方式更簡單，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂的“陽春白雪”形象，使各個階層的人群都能夠理解音樂的政治思想，促進中國新音樂在祖國大地的傳唱，為延安魯藝音樂的中國化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.為新中國音樂發(fā)展提供人才

延安魯藝音樂的發(fā)展激發(fā)了群眾的革命情感，使更多人參與到革命中，這些音樂創(chuàng)作者不僅具有音樂藝術(shù)的才情，同時也包含革命熱情，通過共產(chǎn)主義的革命思想熏染，這些人具有更強的共產(chǎn)主義意識，為新中國的音樂綱領(lǐng)制定奠定基礎(chǔ)。新中國成立后音樂綱領(lǐng)的確立為音樂人才提供了指導(dǎo)，延安魯藝作為黨員文藝干部培養(yǎng)的重要人員，成為新中國音樂發(fā)展的引路者。比如賀綠汀創(chuàng)作了《新民主主義進行曲》等革命歌曲，后期成為新中國解放戰(zhàn)爭勝利的戰(zhàn)歌，同時賀綠汀本人也成為新中國音協(xié)副主席。

四、結(jié)語

綜上所述，從魯藝歌曲創(chuàng)作的過程來看，其經(jīng)歷了一個曲折的過程，不同時期展現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵和歷史作用，為革命精神的宣傳以及音樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，符合革命化的發(fā)展要求。不僅是我國抗戰(zhàn)歌曲的重要構(gòu)成部分，同時也展現(xiàn)了我國延安時期的文藝特征，用音樂的血肉造就革命的靈魂，發(fā)揮自身的歷史使命。

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