□張蕾 顧慮
根據2020年的統計報告顯示,短視頻平臺的用戶人數已經突破9億。2016年“抖音”客戶端上線,并迅速獲得了廣大年輕群體歡迎。抖音、快手、火山、西瓜等短視頻APP已經是年輕人手機里必備的軟件。截至2020年1月5日,“抖音”日活躍用戶達到4億人次,其中,年輕人包括大學生群體成為移動短視頻的主要受眾。
從心理學角度看,“認同”是對一個群體的認識和歸屬感,這種歸屬感可以強化個體在這個群體中的自豪感。那么國家認同感是一個人對于一個國家的認識和歸屬感,清晰認識到自己所屬的國家以及對這個國家的各個領域的具體情況。國家認同感主要體現在國家公民對于本國的國家主權、政治制度、道德標準、歷史文化等方面產生的情感和歸屬感,愛國主義是它的一個主要表現形式。
移動短視頻作為當下最流行的媒介傳播方式,憑借自身的各種優勢特點受到了大學生群體的青睞。有研究表明,抖音等移動短視頻能喚起、激發和重建民眾的共同情感,并影響民眾的國家認同。因此,移動短視頻將是大學生互聯網國家認同感教育的一塊重要陣地,可以通過這塊新型網絡陣地,推進對大學生群體的國家認同感的建構,提高他們對國家主權等領域的共有情感和認同感,稱為新型的思政教育陣地。因此,在當今移動短視頻傳播如此迅速的情況下,探討移動短視頻對大學生國家認同感的建構作用是非常重要的。
“建構”是來源于建筑領域的一個詞匯,現在廣泛應用于社會文化領域,指的是從零到有的一種建起的過程。因此,這要求建構的對象本來是沒有或者不存在的。從心理學上講,建構是人們認識事物的基礎和過程,是一種認知范式,也可以認為是一種心理活動,是一種“同化、順應和平衡”的發展過程。
有研究顯示,國家認同感不是每個個體出生就具備的,這是需要通過在國家社會文化的背景下經歷“同化、順應和平衡”的建構過程慢慢發展出來的。個體通過對國家主權、歷史等領域的不斷了解和接受,把一個本屬于外部的圖式結構內化為自身的一部分,這就是建構國家認同感的“同化”階段。如果外部環境和刺激發生了改變,無法同化成自身認知的時候,認知會進行重建和改造,讓個體去適應變化的外部環境。當個體對國家某領域的認識和自己原有的認知有了無法一時同化的情況,個體就會去適應現有跟國家某領域相關的部分,這是建構國家認同感的“順應”過程。個體通過對自己認知的不斷調整,讓自己從一個平衡狀態進入到新的平衡狀態,這是建構國家認同感的“平衡”過程。個體處在這個國家社會文化的大環境里,不斷受到這個國家的知識和觀念的輸入和熏陶,便會無意識地利用一些學習手段和方法去獲得對這個國家的認知、認同和歸屬。國家認同感在建構的過程中離不開傳播媒介的作用,通過媒介快速傳播和國家社會文化相關的知識、重大事件及解決途徑等內容,加快社會文化信息的傳播,促使個體更快更有效地在國家認同感上產生相應的變化。個體通過媒介傳播的信息形成自己對國家的認識,從而形成或者改變自己的人生觀、價值觀等,這個過程就是國家認同感的建構過程。

表1 抖音平臺2021年國慶話題短視頻播放量
以抖音短視頻播放2021年國慶慶典的情況分析為例,抖音號“人民日報”發布的“國慶的升旗儀式,讓人熱淚盈眶!為身為中國人而驕傲!點贊祝福偉大的祖國!”點贊數177.1萬,關于2021年國慶當天的話題播放量也是超常規報道。
2021年國慶慶典活動經由短視頻平臺(諸如抖音)的大量報道,引發了網絡傳播熱潮。2021年國慶活動的各個重要環節儀式的視頻高密度傳播,讓受眾似乎親身感受到了國家的強盛和繁榮,喚起了短視頻受眾的國家榮譽感和民族自豪感。尤其是有關國慶中重要時刻的視頻,比如“國慶升旗儀式”等環節的播出,激發了視頻受眾的共情和共鳴,得到了極高的評論量、點贊量和轉發量。2021年國慶慶典儀式通過喚醒民眾的集體記憶,讓短視頻受眾和現場參與者共同體驗到現場的國家威嚴,凝聚和團結了社會群體,使民眾的國家認同得到進一步強化。
除了觀看、評論和點贊抖音平臺發布的國慶當天的慶典儀式過程和國慶相關的話題討論,很多平臺的主播自己也制作了和慶祝國慶相關的短視頻,以此來向偉大的祖國致敬。
第一,短小是移動短視頻的優勢,但在某些時候也可以成為劣勢。短視頻雖然不需要耗費大量的時間和人力,但很難承載大量的國家認同感需要傳播的信息量,這就使得思政教育者很難在有效的時間里傳遞大量需要大學生掌握的信息。大量的信息傳遞需要通過大批的短視頻制作,而視頻量的增加則會導致回看的次數大大減少,從而影響學習鞏固的效果。這就需要在專欄視頻或者系列視頻的制作上要花費更多的精力去考慮如何用最短的時間傳播最重要的知識和信息。
第二,移動短視頻的制作簡單無門檻且內容廣泛,這是用戶激增和廣受歡迎的重要原因,但也正是因為這個也導致制作粗糙內容良莠不齊。在通過移動短視頻來建構大學生國家認同感的過程中,除了需要將優質的資源投遞和共享給大學生以外,也要預防他們因為一些質量差的視頻或者和國家認同教育方向偏離的視頻受到不良影響,以防處于正在建立正確價值觀的大學生因不能正確辨別視頻內容而受到錯誤的教育影響,從而導致產生與原本初衷相背離的教育結果。
第三,理論預設和實際使用之間的差異。理論上人們希望所有需要進行國家認同感建構的大學生都能下載相應的軟件作為學習的平臺,但事實上對移動短視頻平臺學習過程的監督和管理存在很大的難度,不僅無法監督大學生下載相應的短視頻APP,更無法監督他們真正學習到人們需要他們學習的資源和專題。即便在移動短視頻端上發布了學習任務,也很難保證所有的學生都能真正開展相應的學習。
第四,在移動短視頻平臺上,如何掌握大學生提升國家認同感的效果和程度很難量化。移動短視頻平臺并非專門為學習而打造的網絡平臺資源,沒有教育者可操作的后臺去掌握學生的學習結果,并且沒有適合進行學習反饋的途徑,諸如專題學習后的答題自測等環節來精確了解學生學習專題視頻后的認知、情感和行為等方面的改變情況,也就無法保證大學生真正意義上的學習效果。因此,教育者只能通過學習階段結束后進行量表自測的方式了解學生的學習效果,這就需要教育者對大學生國家認同感的特征有準確的掌握,并且對建構過程中的無關因素進行準確的剔除。
根據研究分析發現,現有的短視頻研究主要集中在理論研究,因此未來的研究可以從實證研究的角度去探究短視頻是如何激發大學生的內心情感并使其做出相應的行為,同時也要注意以下兩方面:其一,通過實證研究,了解當代大學生對于短視頻軟件的真實使用情況,起到價值觀監督的作用,可以提早知曉學生是否存在錯誤使用短視頻軟件的可能,進而避免類似校園貸這類惡劣事件發生。其二,只有對短視頻有足夠深刻的認識,才能使其在大學生國家認同感教育中發揮出舉足輕重的作用。在移動短視頻時代,大學生的國家認同感建構需要依托一定的短視頻平臺資源,但是也需要注意避免移動短視頻在建構學生國家認同感過程中的局限性。
將來的實證研究有兩個重要的任務:其一,了解當代大學生對主流短視頻軟件的使用情況,進而了解他們在使用過程中是否出現一些不恰當的行為,以防這些行為繼續擴大,做到防微杜漸。其二,對優秀短視頻內容進行深入分析,從拍攝技巧、內容構思、呈現方式、內容交互性等多個方面,探索優秀短視頻所具有的共性,并將這些成功經驗復制到大學生國家認同感教育工作中去,使短視頻成為愛國教育的載體和陣地,唱響互聯網愛國主義主旋律,為思想政治教育工作提供一個全新的思路,開拓思想政治教育工作者的思維,時刻保持思想政治教育工作者與時俱進的優良黨性。
研究思路。為了保證研究結果有足夠的代表性,研究可以采用分層隨機抽樣的方法,從不同學校、不同專業、不同年級中隨機選擇若干學生代表作為研究對象參與到本次的研究當中來。探究學生對短視頻軟件的使用情況時,可以采用“訪談+問卷”的研究方法,通過量化分析方法,探索短視頻對大學生國家認同教育的影響。分析優秀短視頻內容時采用個案分析法,分析拍攝技巧、內容構思、呈現方式、內容交互性等多個方面。
研究內容。將來的研究可以由三個方面的內容組成:其一,大學生對于短視頻軟件的使用情況調查。在該部分需要弄清楚以下幾個問題:大學生都在使用哪些短視頻軟件或者工具;大學生在短視頻上投入了多少資源,這里的資源包括時間和金錢;大學生在短視頻軟件上的行為特征是什么樣的。其二,短視頻內容對大學生價值觀影響研究。短視頻作為內容載體,必然會對大學生的審美、認知、知識儲備、價值觀、人生觀等諸多方面產生影響,因對短視頻的內容深入研究很有必要性。三是對優秀短視頻內容特征進行分析。研究者會對全網點贊和評論較多的視頻或在學生群體中備受推崇的視頻進行深度研究,同時也將從拍攝技巧、內容設計等角度對這些優秀的內容進行分析。
隨著科學技術的發展,移動短視頻平臺已經成為當代大學生學習的重要思政陣地以及思想和信息傳播的主流方式,極大影響著大學生思想的養成和知識的獲取,也是影響大學生國家認同感的重要因素。大學生國家認同意識關乎國家發展主體合力的生成與國家網絡意識形態安全,而短視頻平臺可通過國家重要事件的傳播來喚起大學生的情感共鳴和歸屬感,形成對國家的認同。因此,可以通過移動短視頻這個新型網絡陣地,推進對大學生群體的國家認同感的建構,為大學生國家認同感的建構提供新的途徑。