自媒體時代大學生網絡交往的價值引導策略研究

摘 要：網絡交往已經成為自媒體時代大學生學習生活不可缺少的重要組成部分。大學生在網絡交往中存在虛實混亂、價值迷失、國家意識淡化、道德失范、心理困擾。做好自媒體時代的大學生網絡思想政治教育工作具有重要的價值意義，從思想教育引導、方法創新、環境優化、實踐養成等方面入手，進行大學生網絡世界觀、人生觀教育、價值觀教育，有助于引領大學生在網絡交往中成長成才。

關鍵詞：自媒體時代;大學生;網絡交往;價值觀引導

隨著數字技術的高速發展，網絡自媒體應運而生，網絡媒體的盛行逐漸使得傳統的人際交往方式出現了顛覆性的改變。中國目前大約有5億多網絡用戶，大學生是這其中最具活力的組成部分，也是最容易接納新鮮事物的人群。大學生通過網絡新媒體進行溝通已經非常普遍，網絡新媒體的普及，一方面讓大學生改變了原有的人際交往方式，拓寬了大學生人際交往的寬度;另一方面，網絡媒體的介入也使得大學生在人際交往邁進了“被疏離”的漩渦。

一、自媒體時代大學生在網絡交往中的主要問題

自媒體時代，網絡交往已經成為大學生學習和生活的常態。大學生的思想活動也最集中體現在網絡交往中，大學生在網絡交往中的思想困惑和問題主要體現在以下五個方面。

1.網絡交往中的價值迷失。當前，一些大學生對網絡交往缺乏正確的認知，把網絡交往當成是消磨時間的工具，而不是充實和發展自我的手段。他們沉溺于網絡交友、網絡游戲、網絡聊天、網絡購物等網絡交往活動中不能自拔，出現網絡成癮。部分大學生在網絡交往中滋長了享樂主義人生觀，把人生追求僅僅看成是滿足感官的快樂和享受，他們的人生理想和斗志喪失在網絡交往的娛樂享受中，迷失了人生的真正意義和價值，消解了理想的崇高性，更加喪失了為人民服務和為社會貢獻力量的正確人生價值追求。

2.網絡交往中的道德失范。道德是依靠主體內心自覺遵循的軟約束，不具有強制性。在網絡交往隱匿的環境下，遵循網絡道德更需要主體的自律性。網絡交往主體由于不需要完全暴露自己的真實身份，一些大學生會淡化、逃避道德規范的約束，為了自身利益明知故犯，做出一些違背道德的事情。比如，作為黑客破壞他人的計算機系統、對他人進行“人肉搜索”、剽竊他人的學術成果、盜用他人的信息數據等等。一些大學生還會被反動分子誘騙和利用，從網絡道德失范到網絡犯罪，走上叛國投敵的道路。《環球時報》曾報道過境外間諜通過網絡交往以金錢誘使涉世未深的大學生甚至中學生參與情報搜集、分析和傳遞。

3.網絡交往中的心理困擾。大學生在網絡交往中的心理困擾主要是花費大量的時間和精力沉溺于網絡交往，造成認知過程障礙、情感過程障礙、意志行為障礙、人格障礙等，在生理上表現為厭食、失眠、健忘、情感冷漠、孤僻、思維遲鈍等，情況嚴重的還有可能出現自殺念頭和行為。這些問題嚴重影響大學生正常的學習和生活。此外，一些大學生由于網絡交往削弱甚至忽視了現實交往，越來越喪失現實交往的感悟力和溝通力。網絡交往的淺層性和碎片化不能真正給予大學生情感慰藉，而大學生在現實交往中的朋友愈來愈少，難免會出現精神空虛和心理焦慮。

4.網絡交往中的國家意識淡化。大學生普遍愛國，擁護中國共產黨的領導，對中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化充滿自信。但在網絡交往中，大學生又很容易淡化自己的國家意識和民族意識。西方國家通過網絡對我國進行意識形態的輸出，對我國民眾尤其是大學生的思想進行和平演變，在網絡中散布“歷史虛無主義”“普世價值”等錯誤思想，在我國的重大問題和敏感問題上惡意造謠、攻擊和污蔑。在網絡強權面前，一些大學生對我國的國家制度和民族文化產生了懷疑，甚至是否定的態度，民族自尊心、民族自信心、民族自豪感受到嚴重削弱，對國家的政治認同和政治情感起伏不定。

二、自媒體時代大學生網絡交往問題的具體成因

1.符號式交往導致大學生誠信缺失、責任感弱化。作為網絡使用的主體，大學生網絡交往主要通過微信、QQ、直播平臺等方式進行。相較于現實交往中的個體，網絡交往主體僅僅表現為電腦屏幕、手機微信等媒體上的不同“符號”。基于這一特征，大學生在微平臺中可以超越現實生活空間，他們通過設定的以各種符號為表征的用戶名登錄，就可以進行人際交往和互動。然而，由于主體在虛擬的網絡社會中能根據其交往的需要自由地設置多個代號，轉變為多個角色，并以匿名的方式進行交往活動，交往主體之間不僅無法獲悉對方的年齡、性別、職業和相貌等真實信息，而且也無法獲悉對方的真實個性特征和社會屬性，從而使得人際交往具有虛擬性。因此，交往的這種符號化和虛擬性特征使大學生在網絡交往過程中缺乏誠信，并不斷規避現實社會中的道德規范，甚至當大學生在交往過程中實施詐騙、說謊等觸犯法律背離道德規范的行為時，這種“匿名的虛擬性、符號化交往方式還為其逃避道德責任創造了可能” [1]。有些大學生甚至以展示其高超的網絡技術、實施充分規避道德責任的行為而備感光榮。

2.現代性自我導致大學生價值選擇功利化。微平臺是一種集語言、圖片、符號等多種媒介為一體的意義體系，具有解構、重構的文化功能。在物化、世俗化的現代性境遇下，人們的思想、行為受到利己主義價值觀的嚴重影響，行為的價值選擇虛無泛化。作為一種行為取向，價值虛無主義思潮以批判、解構和消解傳統權威為理論旨趣，而作為文化核心要素的價值觀則是其解構和重塑的主要對象。在自媒體時代，在現代性自我過度膨脹的背景下，大學生“對真理、良善、正義的追求不斷被語言所消解，生命的價值和世界的意義消泯于話語的操作之中”[2]。在經濟全球化的大環境下，隨著社會利益群體的分化，大學生個體意識不斷增強。對于多數大學生而言，個體不再是依附于集體的充滿自由意識的獨立原子。唯有自我和個人利益才是真實的、可把握的，而他人、社會和國家只不過是某種虛妄的、不可把捉的事物。可見，在新網絡空間中，個人主義、功利主義已然成為部分大學生行為、思維乃至于價值觀的主宰。

3.網絡交往泛化導致情感淡漠化。隨著智能手機的廣泛使用，微信成為了一種極其重要的交往媒介，這是網絡交往史上的里程碑式革命。微信不僅影響了大學生的生活方式，而且改變了大學生的交往方式，把大學生主體置于一種“即時性的新型互動空間”。“微信對空間和對時間的無節制消費，是以往任何社交媒介難以企及的。”[3]微信朋友圈為大學生拓展了現實社交的范圍，拉近了大學生朋友時空上的距離，克服了傳統交往方式的局限，實現了私人交往方式和公共交往方式的完美統一。微信不僅具有即時性，而且還具有充分的開放性。任何大學生微信用戶都可以通過飯局、朋友幫忙拉進、搖一搖添加附件人等多種方式建立微信朋友關系。微信的這種開放性不僅導致了大學生朋友類型的多樣性，而且導致了大學生交往價值的情感意義的變化。從詞語的內涵來看，朋友就意味著互相幫助、共同分享、彼此尊重，但難以彌補因身體缺場所導致的情感缺失的局限性。

三、自媒體時代對大學生網絡交往進行價值引導的路徑探索

1.教育引導：培育大學生正確的網絡交往意識和能力。培育大學生正確的網絡交往意識和能力，應把高校教職員工、社會網絡媒體和公眾人物、家庭成員、大學生自身都帶動起來，實現全員育人。平等對話和共建共享是大學生應當具備的正確的網絡交往意識。首先，每個網絡交往主體都有發表自身看法的權利，要創造寬松自由的網絡交往環境，營造“百花齊放，百家爭鳴”的良好交往氛圍。其次，網絡交往主體應該不唯書不唯上，不隨波逐流，有自己的觀點和看法。再次，網絡交往主體應尊重他人的特點和優勢，應充分發揮自身的特長，為他人的全面發展貢獻力量。最后，網絡交往主體應通過平等協商的方式將不同的看法和意見匯聚成集體決策，達成共識。這樣，網絡交往主體就能夠在網絡交往中共同建設和享有集體智慧，通過相互學習和結伴成長，最終促進整個社會的進步和每一個人的發展。在凝聚共識的過程中，思想政治教育者要引導大學生“在碎片中學會整合，增強戰略定力;在多樣中突出主導，加強思想引領;在多變中把握方向，堅定理想信念”[4]。當前大學生需要培養的網絡交往能力主要包括：網絡交往的信息識辨能力、網絡交往的理性參與能力、網絡交往的安全保護能力、網絡交往的心理調節能力、網絡交往的道德自律能力。

2.方法創新：運用網絡思維和新技術改進大學生思想政治教育。首先，運用網絡非線性思維變革大學生思想政治教育。非線性思維反映在大學生思想政治教育中，就是要發散性地考察教育過程、教育內容、教育時空以及教育對象思想變化各部分之間的非對稱關系，運用系統方法探討如何充分利用這種關系來提高大學生思想政治教育的實效性。網絡交往使世界成為地球村，大學生思想政治教育要有全球意識、人類命運共同體意識，引導大學生不僅要有民族關懷、國家關懷，也要有世界關懷、人類關懷。其次，善用網絡資源和網絡語言弘揚主旋律。思想政治教育的內容既不能為了盲目取悅大學生而喪失其理性、客觀和深刻的特點，也不能采取一貫的嚴肅刻板形式造成大學生難以接受。思想政治教育應該充分挖掘網絡中豐富的思想政治教育資源為我所用，豐富大學生思想政治教育的話語內容和改進思想政治教育的話語輸出方式，增強教育的吸引力和感染力。再次，借助大數據讀懂大學生。大學生已經深度融入了大數據時代，就可以利用大數據進行大學生思想和行為特征的分析，有利于把握大學生群體的思想品德的形成和發展規律，因人而異地開展思想政治教育。

3.環境優化：營造風清氣正的網絡交往環境。網絡環境的信息洪流影響著大學生的思想波動，對大學生網絡素養的提升起到滲透性和自發性的催化或抑制作用。首先，優化社會網絡交往環境。高校要營造秩序安定有序、風氣健康和諧、道德文明良好的社會網絡環境，堅決抵制低俗消極的價值觀和反動言論在網絡中的泛濫，反對西方國家的“文化霸權主義”和“思想殖民主義”。通過加強網絡道德建設、網絡文明語言建設等措施優化社會網絡環境。其次，優化高校網絡交往環境。高校網絡交往環境是與大學生直接聯系的環境，其相對的獨立性和可控性比較強。高校要努力增強環境軟實力來優化校園網絡交往環境。再次，優化大學生網絡交往群體環境。大學生網絡交往群體是以大學生為主體的“網絡虛擬社群”，是在網絡交往中影響大學生思想行為的微觀環境。思想政治教育者應對不同類型的大學生網絡交往群體實施針對性的引導策略。通過增強話題凝聚性來進行大學生網絡交往群體的話題設置，營造一種積極向上的話題討論氛圍，進而在話題討論中實現對大學的網絡價值引導目標。

4.實踐養成：讓大學生在網絡交往的實踐中進行自我教育。大學生網絡交往素養的提升需要在實踐中養成。高校應努力讓大學生在網絡交往的實踐中進行自我教育。首先，選拔和培養部分大學生成為思想政治教育網絡交往平臺的建設主體。大學生成為高校思想政治教育網絡交往平臺的建設主體，既能夠準確地把握大學生自身的真實需求，又能使大學生在實踐過程中實現自我教育和能力的增長。其次，鼓勵大學生在思想政治教育網絡交往平臺上交流互動。大學生瀏覽和閱讀思想政治教育網絡交往平臺的內容，這屬于自我學習;大學生參與平臺上的活動，寫下留言和評論說明了大學生在閱讀文章的過程中經過了自我反省、自我批評和自我總結。大學生在留言區和討論區對其他同學的評論進行點贊或者發表自己的意見和看法，這是大學生在網絡交往中互幫互教的群體自我教育過程。也就是說，大學生利用微博、微信、易班等這些自己喜聞樂見的網絡交往平臺，用自己的話語體系，選取自己感興趣的內容，自己在做自己的思想政治教育。

參考文獻：

[1]譚詠梅，王山.多學科視角下的價值觀概念和內涵[J].遼寧大學學 報（哲學社會科學版），2008（9）.

[2]費孝通.社會學概論[M].天津人民出版社，1984：54.

[3]周云清等.新編社會學大綱[M[.武漢大學出版社，2004：87.

[4]羅群英.論大學生的網絡交往與現實交往的互動——網絡時代大學 生社會化問題的思考[J].蘭州學刊，2006（2）.

基金項目：2018年度江西省高校人文社科項目：消解與重建：自媒體時代背景下網絡交往對大學生價值觀的影響及對策研究（課題編號： MKS17201）

作者簡介：鄔家峰（1986-）江西贛州人，贛南醫學院講師，主要從事高校思想政治教育研究