文化交流

主題導語

習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上強調，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展”，引起全球共鳴。人類只有一個地球，卻有著多樣的文明。世界各個國家和地區的人們在千百年來創造了五彩繽紛的文明，共同推動了整個人類社會的繁榮和進步。世界因多彩文明而生機勃勃，文明因交流互鑒而美美與共。

時文賞讀一

文化的交融與互鑒

◎王旭東

在荒涼寂靜的大漠深處，敦煌莫高窟在近千年的時間中不斷更新，集中反映了中國古代4至14世紀佛教文化藝術的最高成就，代表著中國古代藝術文化的高峰。1700米的崖壁上分布著735個洞窟，其中492個洞窟有壁畫、彩塑。這樣一個文化寶庫為什么會誕生在這里？這就不得不提到絲綢之路。在張騫兩次出使西域之后，漢王朝在這里設立了敦煌郡。敦煌擁有特殊的綠洲環境，行走在絲綢之路上的人們都需要在這個地方歇腳。經過長時間的積淀，敦煌做好了迎接印度佛教文化的準備。公元366年，莫高窟誕生了。在莫高窟，我們可以看到不同洞窟的形制、不同風格的彩塑和不同主題的壁畫，它們見證了佛教向中原傳播過程的演變以及佛教藝術的演變。我們在4.5萬多平方米的壁畫中，也可以看到不同時期社會生活的方方面面，建筑、音樂、民俗……莫高窟是“墻壁上”的博物館。

故宮，則是另一種磅礴的文化遺產。紫禁城是世界上保存最完整的古代木結構建筑群。它的建成，既是國家意志的體現，也是勞動人民智慧的結晶，是中國古代建筑理念的集大成者，是不同地域、不同民族工匠共同創造的結果，是技術與藝術的完美結合。它的每一個細節都有文化的因素。單單是那些大殿的名字、匾額的名字，都讓我們體會到傳統文化的博大精深。比如三大殿太和殿、中和殿、保和殿，就顯示出“和”文化的無處不在。咸若館和雨花閣是佛教建筑，欽安殿就是道教風格，延禧宮內的靈沼軒就是西洋建筑，倦勤齋的通景畫，是由意大利畫家郎世寧和他的學生們借鑒了歐洲教堂的全景畫形式移植到清代宮廷的……故宮的外國文物很多，收藏的西洋鐘表也非常有特點。康熙皇帝對西方的科學技術非常感興趣，通過傳教士學習科學、數學以及一些測繪方面的知識等。從當時的統治者來講，也是希望學到先進的科學和技術的，雖然還僅局限于個人愛好。

人類的敦煌，世界的故宮。毫無疑問，這兩大世界文化遺產都肩負推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的使命。

（選自《人民日報》2020年6月13日，有刪改）

賞析

作者列舉敦煌與故宮這兩個中華文化遺產中標志性的存在，通過追溯敦煌的歷史，指出敦煌文化是在貿易交流通道上形成的;通過總結和概括故宮建筑的特點，指出故宮作為皇家宮殿，匯聚了中華文明的成果。

無論是敦煌還是故宮，都記錄了不同文化的交流、碰撞和融合，我們從中可以感受到中華文化的生命力。

時文賞讀二

中國考古學者積極參與國際考古合作促進文明交流互鑒

◎劉旭霞 鄒松 景玥 俞懿春

烈日下，在洪都拉斯首都特古西加爾巴西北200多公里處的科潘遺址，中國考古隊正在叢林中工作。隨著考古挖掘進程的深入，珍貴文物不斷出土，瑪雅古城科潘的興衰之謎被一點點揭開。

為什么要萬里迢迢跑到這里來？考古隊領隊、中國社會科學院考古學家李新偉從泥土里挖出一件羽蛇神頭像，對記者說：“中華文明和瑪雅文明都是世界古老文明的典型代表，既有差異性，又有相似處。通過欣賞其他文明之美，能更深刻地感知我們中華文明的獨特燦爛。”

2015年7月，李新偉率領中國考古隊正式啟動科潘遺址考古和瑪雅文明研究工作。此前，洪都拉斯瑪雅文明考古一直由歐美國家專家主導。作為瑪雅文明考古的“初學者”，李新偉帶領團隊研讀了大量瑪雅考古成果資料，積極與洪都拉斯考古學家等開展交流學習。

中方在科潘遺址的考古工作，是對編號為8N—11的貴族院落進行發掘、重建和綜合研究。通過對整個院落的完整發掘，考古隊員們清晰了解了這個貴族家庭的發展演變，并系統整理了資料。“中方帶來的三維成像和無人機航拍等新技術，取代了我們傳統的平面圖制作方法，確保考古信息準確無誤，也極大地提高了工作效率。”洪都拉斯科潘項目資料管理員塞西婭說。

“中國專家擁有豐富的田野工作經驗和專業素養，能夠靈活運用各種研究和技術手段，為我們的考古工作提供了有力支持。”洪都拉斯考古學家豪爾赫·拉莫斯說，“通過對瑪雅文明和中華文明的研究，我們在交流與合作中感受到不同文明各自的魅力。”在李新偉看來，瑪雅文明與中華早期文明存在許多相似之處，了解不同文明的發展，可以為研究中華文明拓寬思路和眼界。“對瑪雅雕刻、彩繪、陶器和玉器的圖像解讀，以及對瑪雅宗教觀念、瑪雅社會運轉等的研究，也給中國考古研究帶來啟發。”

明年，中國考古隊計劃開啟第二期科潘遺址考古項目。“中方團隊發掘的大量文物是對瑪雅文明研究的重要貢獻，具有非常高的文化和考古價值，受到美洲考古界的重視和好評。”拉莫斯表示，相信中國專家將為科潘遺址未來的考古研究帶來更多助力。

（選自《人民日報》2021年6月14日，有刪改）

賞析

這篇通訊主題明確，對“科潘遺址挖掘工作”的報道，圍繞“在交流與合作中感受到不同文明各自的魅力”展開。文章先簡要報道了新聞事實，然后通過對人物的采訪，深入報道這次考古工作的背景和意義，讓讀者認識到文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。

佳作風采

一路向西

◎朱鑫源

歷史是一面鏡子，每一座城市的地基里都填充著一段久遠的歷史。如果說江南的歷史是古舊滄桑的冷硬磚瓦，那么，西北的歷史應當是一粒粒滾燙的沙石。

我對于西北的最初印象是玉門關，源于王之渙那首《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”我喃喃念著詩，總覺得蒼茫和壯闊就在這寥寥幾句詩中。那里，一定是旌旗獵獵，戰鼓聲聲，戰馬嘶鳴，將士們一箭射破了大漠的平靜……正如范仲淹吟誦的“人不寐，將軍白發征夫淚”。

等我真正來到玉門關，卻有些失望，實在很難把眼前的大土墩和詩詞中氣勢磅礴的關隘聯系起來。這里沒有四起的烽煙，沒有嗚咽的羌笛，只余黃沙萬里。站在玉門關遺址前，看著藍天下的小方盤城，它的前方以前是一塊濕地，隨著沙漠化步步逼近，如今只剩下兩汪淺淺的沼澤地。

大概是我臉上的失望太過明顯，導游姐姐看了，笑著說道：“玉門關是漢朝通往西域各地的出入口，因西域輸入玉石時經過此處而出名。自古以來，玉門關就是東、西方交流的重要通道……玉門關還是絲綢之路的必經要道。當時的玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮。”

聽了導游姐姐的話，我恍然大悟，原來絲綢之路經過這里，這里也曾有過輝煌和繁華。漢人在這里建了玉門關，壯志未酬的詩人們來了，這個寫“長風幾萬里，吹度玉門關”，那個吟“愿得此身長報國，何須生入玉門關”……如今的玉門關，每一寸土地上都寫滿了傳說和故事。這里的每一粒沙石都是散落在歲月長河里的殘片碎瓦，與江南不同，這里的歷史是古銅色的秦磚漢瓦，是古長城的斷垣殘壁。

天邊，落日就像是一把火，點燃了這里的歷史。火光里，是詩人的修辭憑吊、筆墨吟唱;是駝鈴聲聲如淙淙流水滴落大漠深處;是千年的風沙無聲息地抹平了一切過往。

側耳細聽，風聲里有楊柳抽新芽的聲音。

這聲音，似乎與江南的楊柳抽新芽一樣，又似乎不一樣……

【江蘇無錫市雪浪中學九年級（2）班，指導老師：陸鋒】

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