鄉(xiāng)愁

話題導入

在傳統文化中，鄉(xiāng)愁總是在人們心中揮之不去，繼而成就了眾多經典。如在第一部詩歌總集《詩經》里，我們就看到了鄉(xiāng)愁的影子。無論是戍邊從軍的將士“不我以歸，憂心有忡”，還是異居他鄉(xiāng)的商旅“言旋言歸，復我邦族”等，都是詠嘆故土家園的懷歸詩句。“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”，每一份口糧都來自對土地的辛勤耕耘，農人自然對世代居住的土地產生依戀，因此“安土重遷，黎民之性”。在這種強烈的“家”的思想下，人們眷戀故土、思鄉(xiāng)懷親之情更顯濃郁。

佳作展示一

留住鄉(xiāng)愁

楊靜怡

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上去看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”的確，中國的鄉(xiāng)土性源于幾千年的農耕文明。如今，千百年來“曖曖遠人村，依依墟里煙”的鄉(xiāng)土中國，正在經歷人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的城鎮(zhèn)化進程。在這個過程中，我們應該如何留住鄉(xiāng)愁？

留住鄉(xiāng)愁，要傳承文化底蘊。習近平總書記說：“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。”無論是對河北正定古城的保護，對福建福州市三坊七巷的修復、三明市萬壽巖遺址的搶救，還是對廣州歷史文化街區(qū)的規(guī)劃……從保護一條巷、珍視一座城，再到謀劃整個國，我們的城鎮(zhèn)化貫穿著一條鮮明的脈絡——重視文化傳承，延續(xù)歷史文脈，讓城市在發(fā)展過程中始終“留住記憶”“記住鄉(xiāng)愁”。我們站在時代的潮頭，要傳承好文化底蘊，留住鄉(xiāng)愁。

留住鄉(xiāng)愁，要改變思想觀念。費孝通先生在書中寫道：“于是土氣成了罵人的詞匯，故鄉(xiāng)也不再是衣錦榮歸的去處了。”我們所處的這個時代不斷有新的事物、新的契機涌現。人們從鄉(xiāng)村遷徙到了城鎮(zhèn)，改變了生活方式，是因為覺得故土的一切都很“土”。然而，“獨在異鄉(xiāng)為異客”，沒有人可以毫不在意地背井離鄉(xiāng)，更無人能拋棄鄉(xiāng)土文化對身心的浸潤。“在黑暗中大雪紛飛”的木心，遠渡重洋，耄耋之軀只身返回老家烏鎮(zhèn)。想必在遠洋外，數不清的夜里，一個地方在指引他，呼喚他。這種超越了血脈與時空羈絆的情感，是鄉(xiāng)愁。刻在每個人骨子里的思鄉(xiāng)之情源于人們對鄉(xiāng)土的守望。“鄉(xiāng)土”不是“土氣”，鄉(xiāng)愁不容遺忘，我們要改變偏見，留住鄉(xiāng)愁。

留住鄉(xiāng)愁，要承擔歷史責任。李子柒是一位現實中的造夢者。在鄉(xiāng)野山澗之間，在春風秋雨的輪替之中，她把中國人傳統而本真的生活方式呈現出來，讓現代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界了解中國鄉(xiāng)土文化。她把中國鄉(xiāng)土文化帶給眾人，把鄉(xiāng)愁傳向四海。“鄉(xiāng)愁是什么意思呢？就是你離開了這個地方會想念這個地方。”我們應當像她一樣，擔起自己的責任，留住心靈的鄉(xiāng)愁。

一磚一瓦皆是史，一草一木皆含情。想起鄉(xiāng)土，我們的內心便滿是柔軟。我們感受鄉(xiāng)愁，如飲美酒醇厚悠長。而我們的肩，也要扛得起責任，執(zhí)得起傳承之燈，留得住鄉(xiāng)土之愁。

佳作展示二

生于斯，長于斯

陶 露

在費孝通先生的《鄉(xiāng)土本色》一文中，鄉(xiāng)土社會的人對土有著很強的依賴，他們生在土上，長在土上，土就是他們的根。

“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”無論是過去、現在還是將來，中國的鄉(xiāng)土性是很難改變的。過去封建社會的財富，是靠農民終日在土地上勞動創(chuàng)造出來的，現在拔地而起的高樓，也是通過無數農民工在土地上建造起來的。現在我們提及“土”似乎帶有一種蔑視的意味，有點看不起帶著“土”的人。但不可否認的是，“土”的確是我們“生于斯，長于斯”的東西，“土”也的確讓我們認識到了中國社會最本質的東西。植物的根使它牢牢地抓住土地，那么農民的根又是什么呢？土地就是農民的一切，是他們的命根子。我想，中國農民甚至中國人的根就是土地，土的烙印深深地刻在中國人的靈魂里，是無法摘除的。

一方水土養(yǎng)一方人。費孝通先生在《鄉(xiāng)土本色》中用其奶媽為他準備一包泥土，以備他在異國他鄉(xiāng)遇到水土不服的情況時使用的事例，賦予了“土”神奇的功效：生于土，也離不開土;離了鄉(xiāng)土，水土不服唯鄉(xiāng)土可治。

我們也不得不承認，“從土里長出過光榮的歷史，自然又會受到土的束縛，現在有些飛不上天地。”農民在土地上創(chuàng)造出來的財富，但土地也束縛住了農民的腳步。科技飛速發(fā)展，日新月異的社會與守舊的思想碰撞，鄉(xiāng)土性的弊端逐漸展現在我們的眼前。大批的農民去城里打工暴露出來的知識與能力、見識與習慣的短板讓其發(fā)展受到嚴重制約;而被留下的老人與小孩無法耕種，大批的土地被荒廢，野草叢生，又催生出了新一代的城鄉(xiāng)差距，似乎真像費孝通先生說的那樣，“因為骨子里植根于泥土，因此很難飛向天空”。

難道這種現象是無法克服的嗎？我想不是的。我們需要做的是讓農民的鄉(xiāng)土性適應歷史發(fā)展的潮流，用機器協助農民更好地播種、耕地，利用數字技術幫助農民更好地宣傳農產品;更重要的是打通鄉(xiāng)村與城市之間的壁壘，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展。這正是如今精準扶貧、鄉(xiāng)村振興面臨的課題。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，這樣日出而作、日落而息的美好鄉(xiāng)村生活怎樣與“萬丈高樓平地起”的城市有機結合，是一個值得我們思考的命題。但無論怎樣，“生于斯，長于斯”的土地始終是中國人的根，我們要珍惜。

佳作展示三

游子思故里，故里游子心——讀《鄉(xiāng)土中國》有感

鄧哲睿

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”故鄉(xiāng)是千古游子思念的終點，鄉(xiāng)愁是歷代文人傳誦的主題。回首人生過往，故鄉(xiāng)究竟有什么魅力讓人永生難忘？故鄉(xiāng)的魅力在于鄉(xiāng)土，在于鄉(xiāng)俗，更在于信仰。

鄉(xiāng)土，是夢想開始的地方，是記憶中歡樂的凈土。從蹣跚學步到牙牙學語，鄉(xiāng)土是我們最熟悉的地方。如同植物一般，人只有在鄉(xiāng)土生下根，才能在悠長的歲月里從容地面對人生。游子思念鄉(xiāng)土，因為鄉(xiāng)土上印下了他們成長的腳印，珍藏著他們歡笑的童真：田埂上有他們奔走在成長道路上的足跡;古墻上有他們夢想萌發(fā)的見證;小溪中的顆顆水珠，是他們追夢離鄉(xiāng)而去時，落下的淚水所化……鄉(xiāng)土，是他們夢想起航的地方，也是千千萬萬游子的根。他們生于鄉(xiāng)土，長于鄉(xiāng)土，又為了追逐夢想離鄉(xiāng)遠行。而在萬里之外，他們將這種對美好回憶的思念寄托在鄉(xiāng)土之上。《鄉(xiāng)土中國》中說：“假如水土不服，老想家時，可以把這包土煮一點湯吃。”為什么一包土能有如此大的作用？大概這是情感的外化吧。

鄉(xiāng)俗，是鄉(xiāng)情所寄，是地緣所依。清明掃墓，端午爭渡，中秋拜月，春節(jié)團聚……哪一樣不寄托著鄉(xiāng)民之間的鄉(xiāng)情？哪一個不讓身處異鄉(xiāng)的游子思還？“人情維持著地緣”，一項項鄉(xiāng)土民俗，把這片土地上的人民聯系在一起，讓鄉(xiāng)情牽連每一個鄉(xiāng)民。一枝一葉總關情，鄉(xiāng)俗的每一環(huán)節(jié)都讓人回想起往年的悲喜，人們同喜同樂、同悲同愁的時光，讓每一個人的記憶深處都烙下一道道印記。

信仰，是夢想的詩和遠方，是我們要竭力抵達的地方。正是因為一個人的根莖皆生于故鄉(xiāng)，所以一個人的果，也充滿了故鄉(xiāng)的韻味。我們心中都有一個念想——等將來自己有能力了，一定要把家鄉(xiāng)建設得更好，讓每一個故鄉(xiāng)的人都能生活得更好。正是有這共同的夢想，鄉(xiāng)村振興才有了強大的動力，脫貧攻堅才有如此巨大的成就，國家才有如此繁榮的今天！

游子所思是故鄉(xiāng)，游子所念是鄉(xiāng)俗，游子所追是信仰，游子所想為故鄉(xiāng)。讓我們?yōu)榱藝野l(fā)展負起社會的責任，為了時代前進擔起青年的使命，讓我們堅守著心中的信仰，追逐這片土地上新的理想。

游子所思，皆為故里繁榮;

青年所做，皆為祖國昌盛！28C0F2A0-D34B-4611-ACBB-331503C1C0EC