文物保護視域下大學生文化自信培育的研究

陸航宇 牟婷

【摘要】文化自信是凝聚民族精神、承繼民族文脈的基石。站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上，我們需要更加堅定文化自信，尤其是培育作為社會主義建設者和接班人的當代大學生的文化自信。中國傳統建筑是我國多元文化的具象組合形式，存世眾多、內涵豐富、影響深遠，其知識層級、認知要求與大學生的基本素養相匹配。將文物保護、中國傳統建筑宣介和大學生文化自信培育三者有機結合，有利于宣傳好、保護好、利用好中國傳統建筑，也有利于培育和堅定大學生文化自信。

【關鍵詞】文化自信；大學生；中國傳統建筑；文化自信培育

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）03-106-03

【本文著錄格式】陸航宇，牟婷.文物保護視域下大學生文化自信培育的研究——以中國傳統建筑為例[J].中國民族博覽，2022，02（03）：106-108.

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上強調：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。[1]古往今來，無論是郡縣、封邑、城邦，還是橫跨亞歐大陸的帝國，悠久的歷史和優秀的文化始終是令人艷羨的資源之一。這一資源不僅有“潤物細無聲”的感染力，還有“野火燒不盡”的生命力，更是有著“于無聲處聽驚雷”的震懾力。因此，中華民族的偉大復興不僅需要物質與科技層面的繁榮，同時也需要精神與文化層面的蓬勃發展。

文化自信，從本質上來講是一種自覺的心理認同、堅定的信念和正確的文化心態；[2]是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。[3]《中庸》有云：“行遠必自邇，登高必自卑”，意指要想行遠須從近處出發，要想登高須從低處攀登，只有充分學習、領悟、吸收本土的文明文化，將來才能正確地認識更廣泛的文明文化。黨的十九大報告擘畫了全面建成社會主義現代化強國的宏偉藍圖，全國各族人民為之振奮。中國共產黨是中國人民的領路人，當代大學生是國家建設的生力軍、是社會主義建設者和接班人。當代大學生肩負著實現中華民族偉大復興的光榮使命，這就要求高等院校思想政治教育工作者深入思考如何引導大學生在這信息洪流涌動、文化復雜交錯的環境中堅定文化自信。

一、培育大學生文化自信的價值內涵

在互聯網技術迅猛發展的時代背景下，當代大學生的接受力和獵奇心更強，極易被外來文化浸染，甚至被不良文化侵蝕。同時，廣大青少年長期追捧舶來品，這也為西方發達資本主義國家對我國進行文化滲透搭建了橋梁。高等院校是宣傳和發展馬克思主義的重要陣地，培育大學生文化自信既是做好意識形態工作的前提，也是守好意識形態陣地的要求，更是學習好、繼承好、傳播好中國優秀傳統文化的根本保障。因此，高等院校思想政治教育工作者需要提高站位，從培養中國特色社會主義建設者和接班人的角度來有序、有效、有章法地培育大學生的文化自信。

（一）培育大學生文化自信是一項正本清源的工程

中華民族是一個偉大的民族，數千年來，祖先們在這片豐饒的大地上為我們留下了驚人的物質財富和精神財富。中華文化存在著地域輻射廣、時間跨度長、史料信息多、出土文物雜、人員分布密等客觀情況，因此，考古學孤軍奮戰早已不能滿足深入研究中華文化的需求。事實證明，考古學、歷史學、藝術學、化學、醫學、古生物學、古文字學、地層學、光學顯微學、電子顯微學、宗教學等多學科通力合作是全面考查中華文化的必然趨勢，這也是大學生學以致用的時代機遇。

本正則峻嶺巍然，源清則深潭明朗。大學生是社會精心培育的人才，只有真正放下偏見與執念，提振信心與干勁，才能真正為祖國建設添磚加瓦。中華民族的歷史波瀾壯闊、精彩紛呈，中華民族的成就舉世矚目、冠絕東西。在當今社會，我們的大學生應該具備正確的歷史觀，且接受到的應該是準確的、全面的歷史材料，而不是扭曲的、片面的詆毀信息；我們的大學生應該具備理性的審美，對美的事物有獨立的思考，對東西方的美學特點有個人的見解，而不是隨波逐流、人云亦云。中華民族的文化碩果之所以能夠使東南亞、絲綢之路以及海上絲綢之路各國上流社會千百年來為之傾倒，充分證明了我國文化藝術的高超水平和世界地位。

（二）培育大學生文化自信是一項強基鑄魂的工程

習近平強調：“對我國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。”[4]大學生文化自信的培育工作不是簡單的、形而上的，更不是一蹴而就的，這項工作需要我們耐住性子從尚未成形的青少年價值觀中剝離出錯誤的、扭曲的、陰暗的、片面的部分，進而注入強心劑、塑形針。2021年是中國共產黨成立100周年，也是中國考古學誕生100周年。在這個特殊的歷史交匯點，我們高校思政教育工作者有責任、有義務將培育大學生文化自信工作與黨史教育、國史教育等工作結合起來，向大學生說透講明中國共產黨的光輝歷程和中華文化的歷史厚度，以及中國共產黨為保護、傳承、發揚中華文化所作出的卓越貢獻，使大學生真學、真懂、真信馬克思主義，使大學生由衷生發感佩之情、敬畏之情、愛國之情。我們必須深刻的認識到，只有青年一代真正擁護黨的領導、真正熱愛自己民族的文化、真正記住自己祖國的歷史，中華民族的偉大復興才是真正有希望的。

二、保護中國傳統建筑與培育大學生文化自信的聯系

中國傳統建筑形式多樣，工藝精湛，傳世眾多。宗室尊崇的“左祖右社”、“前殿后寢”，民間偏愛的“前店后廠”、“四水歸堂”，佛教規約的“伽藍七堂”、“九層浮屠”等一系列章法，都離不開建筑技藝的發展與成熟。同時，中國的審美法則、哲學思想、宗教發展、歷史沿革、文化脈絡等元素通常與中國傳統建筑有機地融為一體，這為后來人學習、欣賞、考證歷朝歷代的文化發展成果帶來了極大的便利。當下，仍保存著一大批由彩畫、石雕、木雕、磚雕、楹聯、泥塑等多種藝術形式精巧點綴，并與塔、閣、臺、壇、宮殿、府衙、廟宇、官學等傳統建筑完美結合的傳世之作，大學生完全可以從中找尋到中華文化之所以自信的答案。

習近平總書記指出，要不斷提高青少年的“三個認識”，即“認識中華文明起源和發展的歷史脈絡”、“認識中華文明取得的燦爛成就”、“認識中華文明對人類文明的重大貢獻”。早在夏商周時期，我國就已經出現了宮殿的雛形，經過數千年的沉淀，北京紫禁城厚積薄發，在建成之日便成為了人類歷史上木構最為精良、規模最為恢弘、工程最為盛大的古代宮殿建筑群，威名一度震懾西方的東亞皇權更是在此時達到巔峰，建筑的豐富內涵成為了中華文化的具象代表。在明嘉靖時期，紫禁城內的中正殿區域是嘉靖帝行儒家大享禮的明堂，嘉靖后成為供奉三清的道觀，到了清代又成為禮佛的廟宇，堪稱歷經風云變幻。這個院子由昭福門、前殿寶華殿（單檐歇山頂）、香云亭（重檐攢尖頂）、正殿中正殿（單檐歇山頂）、東西配殿（單檐懸山頂）組成，之所以提起這個不起眼的小院，是因為它在嘉靖年間的特殊地位以及其超凡的文化張力。由于嘉靖帝本非帝裔正統，因此依據國禮，其父興獻王并不能配享，更不能進入太廟，但是嘉靖帝對此耿耿于懷。《明世宗肅皇帝實錄·八十九卷》載：“皇考罔極之恩莫可名言，雖追尊天子之稱、用天子禮樂，而尊謚止于恭穆二字似與藩王無異，今宜加上數字以進朕追慕之情”。隨著十多年的“大禮議”，嘉靖帝通過追謚、迎靈、供奉明堂、改建玄極寶殿等一系列舉措終于完成了自己的愿望，將自己生父的神主迎入了玄極寶殿與皇天上帝一同供奉，實現了禮法、皇權與孝道的統一。

雖然中正殿這組建筑的歷史并不久遠，卻是較為典型的明堂規制，這種建筑可以確切地上溯到商周時期，甚至有觀點認為黃帝時期就已出現；這組建筑的規模也并不宏大，但在古代卻是關系著國運國本，因為明堂建筑與壇廟建筑的功能高度相似，都是帝王祀天祭祖的場所。在中正殿這個小院，人們可以通過高度濃縮的宗教文化、彩畫藝術、建筑技藝、布局思想及歷史故事，真實得感受到我國文化的飽滿與魅力。

三、培育大學生文化自信的路徑

對于高校而言，應該充分發揮文化高地的燈塔作用，擔當起傳承和發展中華優秀傳統文化的重任，成為增強文化自信的基地。[5]對于中國傳統建筑而言，經歷了烽火連天的歲月依然能屹立不倒，其與生俱來的科學研究價值毋庸多說，而其古典主義教育和愛國主義教育的功能更是亟待開發。對于當代大學生而言，只有不卑不亢，摒棄偏見，通過一系列的學習才能真正認識到，“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現代世界極為需要”。[6]

（一）講演一座傳統建筑，講好中國歷史故事

中國傳統建筑是中國歷史的見證物，是體系完備、知識廣泛的教科書。但對于青少年而言，學得好不一定能講得好，尤其是站在世界舞臺、面對國際社會。習近平總書記指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。[7]（青少年要）向國際社會展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻，讓世界了解中國歷史、了解中華民族精神，從而不斷加深對當今中國的認知和理解，營造良好國際輿論氛圍。[8]我們的大學生要是想通過一座傳統建筑來講好中國歷史故事，就要學會從語境、立場、階層、時空等多個維度思考講述所可能遇到的問題，并掌握建筑的基礎知識和講演的語言技巧。建筑的選擇、史料的收集、文獻的整理、圖片的遴選以及講義的刪改，這些工作都是為了讓大學生通過充分的自我學習，從而客觀地、理性地認識到中華兒女文化自信的源泉。

（二）組織一次實地考察，領悟中國文化特色

實踐是檢驗真理的唯一標準。雖然中華文化的偉大成就、重要地位和深遠影響在東亞乃至世界都得到了相當程度的認可，但實地考察的形式相比課堂教學具有互動性強、體驗度好的特點，因此大學生更易接受。一座傳統建筑，一般可以具體從等級、用途、年代、鋪作、鋪地、藻井、天井、排水、彩畫、題額、木工、石作等方面著手考察。在傳統建筑中，具有中國文化特色的藝術形式多樣，比如書法會在匾額、楹聯、碑石等載體上出現，石雕會在鋪地、坊石、柱石等在載體上出現，木作會在藻井、出翹、斗拱等載體上出現，在此不予贅述。

中國傳統的符號體系成熟，在中國傳統建筑中應用廣泛。比如龍、鳳、龜、鹿、鶴、麒麟、甪端等瑞獸系列，松、柏、桃、靈芝、人參、佛手、蓮花等仙草系列，喜上眉（梅）梢、太獅（師）少獅（師）、馬上封猴（侯）、太瓶（平）有象等吉語系列，以及后期結合佛教形成的寶魚、寶螺、寶傘等八吉祥圖案。這些符號組合相對穩定、寓意圓滿美好，極具中國文化特色。

古代中國疆域廣闊，氣候差異較大，“因地制宜”的理念為古代建筑師帶來了設計靈感，在中原大地上為我們留下了一批優秀的建筑作品。同時，中國傳統建筑中不斷投入并完善供暖、干燥、排水、通風等設施，這些工程凝聚了一代又一代東方匠人的智慧與汗水，他們的付出與我國現階段世界遺產總數居世界第一的豐碩成果有著必然聯系。根據聯合國教科文組織在福建泉州召開的第44屆（2021年）世界遺產委員會會議決議，我國世界遺產總數達到56處，其中平遙古城、麗江古城、頤和園、皖南古村落、承德避暑山莊、布達拉宮、開平碉樓、福建土樓等文化遺產38項，文化與自然雙遺產4項，而文化遺產中絕大多數都涉及中國傳統建筑，可謂“文化在茲，特色在茲”。

四、結語

文化是人類在長期的歷史發展中，共同創造并賴以生存的物質與精神存在的總和。我國文化類型多、體量大、意蘊深，中國傳統建筑是為數不多的能有效融合中式生活理念、美學思想、建筑技術以及東方哲學的超大型綜合體，殿宇明堂、牌樓碑亭、園囿別苑、壇廟宗祠等建筑，相對應著禮、義、雅、孝等文化概念，這些抽象的文化概念又可以衍生出無數具體的歷史人物與事件，從而組成具有代表性意義的中國文化矩陣。

對于中國傳統文化，習近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來。”[9]站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，思政教育工作者需要更加堅定文化自信，指引大學生從民族文化的土壤汲取養料，從國家發展的角度思考問題，鼓勵青年以社會主義建設者和接班人的身份要求自己，主動將自己的前途命運與國家與民族的命運緊密得聯系到一起，從而真正做到“有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火”。

參考文獻：

[1]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[2]劉林濤.文化自信的概念、本質特征及其當代價值[J].思想教育研究，2016（4）.

[3]云杉.文化自覺、文化自信、文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考（中）[J].紅旗文稿，2010（10）.

[4]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[5]項久雨，吳海燕.培育文化自信與價值觀自信：當前大學生思想政治教育的著力點[J].思想理論教育，2016（10）.

[6][英]羅素.中國問題[M].秦悅，譯.上海：學林出版社，1986.

[7]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[8]習近平.建設中國特色中國風格中國氣派的考古學，更好認識源遠流長博大精深的中華文明[J].求是，2020（23）.

[9]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社、人民出版社，2016.

作者簡介：陸航宇（1992-），男，江蘇濱海人，南京信息工程大學助教，碩士研究生，研究方向為大學生思想政治教育。