美感體驗式閱讀教學(xué)探微

摘" 要：在審美教學(xué)中要留下足夠的空間，多層次、多角度開辟審美通道，喚醒學(xué)生與文本之間個性化的審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生命體驗接納文中的新形象，將蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象深處的美挖掘出來，從而達(dá)到讀者與作者思想相照、感情相契的一種美麗狀態(tài)。在學(xué)生的人生體驗與藝術(shù)形象的碰撞中，擦亮生命的火花，實(shí)現(xiàn)生命的超越。

關(guān)鍵詞：審美教學(xué);體驗式閱讀;教學(xué)方法

恩斯特·卡西爾說：“藝術(shù)使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運(yùn)動?！彼囆g(shù)創(chuàng)造賦予人生命的張力，審美欣賞帶給人生存的理解和安慰。

美感是一種生命體驗的感覺，是審美主體在精神上得到滿足。語文審美教育意味著一次次心靈的自由放飛，一個個靈魂的自由探索。中國藝術(shù)的生命意義，在于“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”，藝術(shù)作品是人的情懷寄托，它關(guān)切的是生命之美，追求的是氣韻生動的充沛力。在教學(xué)中調(diào)動學(xué)生全部的審美經(jīng)驗、充盈的審美激情，讓學(xué)生充分享受審美藝術(shù)的美感。藝術(shù)創(chuàng)造賦予人生命的張力，審美欣賞帶給人生存的理解和安慰。生命的審美境界也只有在藝術(shù)的輝映下才得以敞開，藝術(shù)與人生交融的審美境界才能造就生命的“詩意棲居”。

美感體驗式閱讀教學(xué)就是要以心會心、以美讀美、以情啟情，喚醒學(xué)生與文本之間個性化的審美體驗、心靈感受，以我觀文中之物，以我品文中之情，與作者氣息相通、心心相印，最終與作品所傳達(dá)的內(nèi)在生命結(jié)構(gòu)達(dá)到相契與共通。

真正的文學(xué)應(yīng)該距離愛和美最近，但文學(xué)作品的美往往隱藏在藝術(shù)形象留下的深廣、多層的審美空間里，因而，在審美教學(xué)中要留下足夠的空間，多層次、多角度開辟審美通道，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的審美經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，展開豐富的想象，再創(chuàng)美的形象，充分享受藝術(shù)創(chuàng)造的審美愉悅。

在相對自由的審美空間里，學(xué)生神與物游，情不自禁地用自己已有的生命體驗接納文中的新形象，在學(xué)生的人生體驗與藝術(shù)形象的碰撞中，擦亮生命的火花，實(shí)現(xiàn)生命的超越。

一、以心會心，步入作者心靈世界，讀出文本意蘊(yùn)

語文審美教學(xué)當(dāng)以心會心、以情品文，首先要喚醒學(xué)生與文本之間個性化的審美體驗、心靈感受，以我觀文中之物，以我品文中之情。由已推人，最終與作者氣息相通、心靈相契。

散文從一物之微而觸通人生大題，引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行深度的闡釋，需要反復(fù)閱讀，以發(fā)掘那些隱含于文本之中的最深刻、最含蓄、最深長的意義。蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影不足以完成對文學(xué)作品的深度解讀，難以挖掘出文本所蘊(yùn)含的豐富的美學(xué)內(nèi)涵。“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！币嬲龑ξ谋咀龀錾羁剃U釋，需要尋找一個“曲徑通幽”式的通道進(jìn)入作者創(chuàng)作的隱秘的精神世界，以心會心，才能漸入佳境。

以心會心就是用自己的心靈去感悟，用自己的思維去演繹即鋪陳發(fā)揮，把自己放在作品里去分享它的生命?！斑M(jìn)入詩人的身心去探索”是引導(dǎo)解讀文本、發(fā)現(xiàn)作者內(nèi)心隱秘的基本通道之一。美美地讀，靜靜地想，透過文字深入作者的內(nèi)心世界，去挖掘蘊(yùn)藏其中的生命意蘊(yùn)。

顧建芬《我與地壇》教學(xué)實(shí)錄片段：

師：如果這些生物為作者解決了“為什么活”的問題，那么，第7小節(jié)是思考“怎樣活”的問題。關(guān)于這個問題作者有沒有直抒胸臆？

生（齊聲）：沒有！

師：那采用了什么方式？

生（齊聲）：借景抒情、托物言志。

師：對！一連用了六個譬如，含蓄地表達(dá)自己對“怎么活”這一問題的看法。研讀第7小節(jié)的景物描寫，體會移情入景的寫法，著重體驗作者的心聲。請你把自己想象成作者，現(xiàn)在你靜靜地端坐在這園子里，聆聽各種生物的教誨，或者，你正和這些生物一起進(jìn)行面對面的生命對話和交流，此刻，你的心里會升騰起什么樣的生命吶喊呢？

（生默讀、深思，良久）

生：做一輪落日，在生命的最后一刻，盡情展現(xiàn)生命的活力;做一只驕傲的雨燕，在人生的低谷，縱情高歌，唱響生命的華章。

生：要像落日那樣將坎坷照亮，讓每一個苦難都成為陌生過往;要像蒼黑的古柏一樣沉靜超然，“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒”。

生：那些孩子們的腳印，不就是生活的痕跡嗎？正如泰戈爾所言：“天空沒留下鳥的痕跡，但我已飛過。”

生：即使是一片落葉，也要在生命的最后一刻恣意歌舞，舞盡人生的輝煌;即使是弱小的雨燕，也要在天地落寞之時縱情高歌，演繹生命的豪情。

生：不以物喜，不以己悲，像古柏一樣鎮(zhèn)定自若地微笑著面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。

……

師總結(jié)：這些面對面的生命交流精彩極了！作者在作品中設(shè)置了一個個與自己一起參悟生死、探討生命意義的對話者。他對地壇景物的解讀，實(shí)質(zhì)就是對世界、對生命的解讀，他和地壇的相遇，是一種精神上的相遇。他在《宿命與反抗》中說：“如果我們從這個命運(yùn)中走過來了，發(fā)現(xiàn)了生活的美，生命的美，因而對生命心存感謝情緒的話，我覺得非常好。心存感激，很好。”命運(yùn)賜予我們苦難與困境，這未必不是我們成為新生的機(jī)會。在《我與地壇》中作者正以此審問自己，也審問著我們：如何面對生存的困境，這是活著的一個重要的邊界。不面對困境，何以創(chuàng)造;不創(chuàng)造，何以超越？他自己就是超越苦難的一個經(jīng)典的例子，他救贖的是苦難中的“心魂”。讓我們一起微笑著面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，活出自己的價值，活出自己的風(fēng)采！

二、以美讀美，把握作品生命情思，再創(chuàng)美麗藝術(shù)形象

“美只能在形象中出現(xiàn)”。在教學(xué)中既要善于引導(dǎo)學(xué)生不僅對色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等因素的敏銳感知，又要具備整合意象的能力，把文本中的一些看似零碎分散、各自獨(dú)立、互不相干的自然景物，組合成一個完整的知覺形象。同時又要引導(dǎo)學(xué)生移情于物，在美的藝術(shù)形象中灌注自己的想象和情思，將它們納入自己的生命之中。這時在學(xué)生的視覺里，會突然展現(xiàn)出一幅非常和諧而又詩意蓬勃的畫面，它們從單純的知覺表象轉(zhuǎn)化為從人的心靈中所流溢出來的滾滾不盡的感情的噴泉，這樣就真正把握了作者生命的情思。學(xué)生漸漸進(jìn)入狀態(tài)，感受到體驗的喜悅，萌發(fā)出生命的沖動，進(jìn)入特定的審美心境，將蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象深處的美挖掘出來，再用這些美來滿足心靈的渴求和企盼。

顧建芬《江南的冬景》第二課時課堂實(shí)錄片段：

師導(dǎo)入：這節(jié)課我們集中賞析本文的第七、八兩段，讓我們追隨作者的足跡，去尋訪和品味郁達(dá)夫筆下的江南的冬景。

師明確任務(wù)和要求：第七節(jié)以賞析和點(diǎn)評為主，側(cè)重于從形象的描繪中感知美，鑒賞時要求將自己的想象和情思灌注進(jìn)作者描繪的自然風(fēng)景中，進(jìn)而把握作者生命的情思。

學(xué)生A：作者用優(yōu)雅而淡然的語句勾勒了一幅江南冬日農(nóng)村的美圖，其中“同粉似的白雨”和“幾不成墨的背景”透露出江南淡然如水如云的脫俗之美，通過對幾處小景，如長橋、遠(yuǎn)阜、雜木樹林、烏篷小船的描繪，渲染了和諧幽靜之美，又靜中取鬧地寫到了“幾個喧嘩的酒客”，從而體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)人家的幽靜而不失生機(jī)。另外，作者又從顏色、視覺方面入手，“一味紅黃”“燈光的月暈”渲染了協(xié)調(diào)的美，感染了讀者。最后兩句升華了主題，從深處入手，抒發(fā)了作者對人生的感悟，體現(xiàn)了自然灑脫、博大的胸襟，仿佛置身事外，得失俱亡而進(jìn)入超脫的境界，令人不得不感慨于作者的境界并感染于江南的冬景。

師點(diǎn)評：吳茜同學(xué)除了正確概括畫面的特點(diǎn)之外，還注意到了畫面的動與靜搭配，視覺上顏色明與暗的和諧，景是情的載體，情是景的生發(fā)，點(diǎn)評全面而到位。

學(xué)生B：微雨寒村，單是這幾個字讀起來就別有一番意境。那枝丫錯雜的小樹林、長橋、遠(yuǎn)阜，這些在如同粉的白雨中，都帶上了詩意。而淡得不成墨的背景更使景象像一幅山水畫，靜而美。烏篷小船，看到它想到的是漂泊，卻又似帶著某種安詳。天色垂暮，在淡得幾不成墨的畫中加了一味紅黃，添了一份鮮活。茅屋上的月暈，給人以溫馨的感覺，因為有家，有光，有溫暖。整體的畫面給人以寧靜而安詳?shù)母杏X。脫去城市的喧囂，一份自然，一份幽靜，一份純樸，作者渴望回到自然，在江南的冬雨中，享受那份悠閑，以至于到后來甘愿為了這種悠閑得失俱亡，生死都不問了。

師點(diǎn)評：蘇東坡是這樣評論王維的：“味摩詰之詩，詩中有畫;品摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹊赐瑢W(xué)將這段文字想象成一幅靜而美的水墨山水畫，背景的潑染，亮點(diǎn)的設(shè)置，無不折射出作者對悠閑自在的江南山水的熱愛。難怪國畫大師劉海粟曾經(jīng)說過;“青年畫家不精讀郁達(dá)夫的游記，畫不了浙皖的山水;不看錢塘、富陽、新安的山水，也讀不通達(dá)夫的妙文?！薄?/p>

師明確任務(wù)：第八節(jié)的品讀，我們把重點(diǎn)放在藝術(shù)的再創(chuàng)上，要求根據(jù)詩句充分展開想象與聯(lián)想，以優(yōu)美的語言再現(xiàn)美的畫面，畫面的描繪要符合詩句的內(nèi)涵、符合江南冬景的特色。

學(xué)生C：天空灰蒙蒙的，一場冬雪又在不知不覺中靜悄悄地飄落，突然“咯吱”一聲，一枝枯樹枝被壓斷。在白得耀眼的墻角處，忽然探出一朵小小的紅，那是淡淡的紅，在白色的映襯下，卻分外顯眼。雪片從她嬌弱的身軀里滑過，驚得她抖了抖身子。時已入夜，北風(fēng)呼呼地刮起，忽地，一陣寒風(fēng)吹開了虛掩的門，三兩個酒友正在暖和的屋中舉杯。昏黃的燈光從屋中溢出，在雪地上映出一條金黃的路。深夜，一間茅屋傳出狗兒的吠聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，茅屋的主人回來了。披著一件白襖，呼呼地闖進(jìn)屋，帶著幾片頑皮的雪花，一瞬便消散了。雪下了一夜，早上醒來，推門一看，滿眼是雪，早起的村童歡叫著蹦蹦跳跳地走過，留下一串深深淺淺的腳印，綿延向村的盡頭。

師點(diǎn)評：湯臻在描述的時候特別注意畫面色彩的冷暖搭配、動靜的相互映襯?！把┢瑥乃龐扇醯纳碥|里滑過，驚得她抖了抖身子”，擬人手法用得相當(dāng)妙，“一陣寒風(fēng)吹開了虛掩的門，三兩個酒友正在暖和的屋中舉杯”這一處看似閑筆，實(shí)則也不可隨意刪削，它將整個畫面映襯得更加寧靜而溫馨。

三、以情啟情，喚醒自我意識，完成情感爆發(fā)

“因為懂得，所以慈悲?！睆垚哿徇@句話本是用來詮釋愛情的，在筆者看來，文學(xué)藝術(shù)的魅力又何嘗不是如此？在別人的故事中，流自己的眼淚——文字的魅力就在于能夠啟動內(nèi)心深處的悲憫情懷。作為一個語文教師，能否借助文學(xué)的鑰匙來打開學(xué)生的心門，也許就是決定教學(xué)成功與否的關(guān)鍵所在。

羅曼·羅蘭說：“從來就沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！睆奈膶W(xué)藝術(shù)中看到自己以及與自己有關(guān)的經(jīng)歷、情思、理想等等，因而激起情感波瀾，引起“全人格震動”，這就是共鳴，它是審美過程中的一種心理現(xiàn)象。這時，你投入的必須是你自己，你的生活、你的靈魂，乃至你全部的生命意識，這樣你才會與作者產(chǎn)生共鳴，“遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言”，從而進(jìn)入讀者與作者思想相照、感情相契的一種美麗狀態(tài)，讓自己暗藏的情感激流獲得一次最優(yōu)美的爆發(fā)。

全國著名特級教師李鎮(zhèn)西《冬天》課堂教學(xué)實(shí)錄中，開篇就設(shè)立了閱讀教學(xué)的宗旨：讀出自己，讓每一個學(xué)生的心走進(jìn)課文，讀出自己所熟悉的生活或場景，讀出和自己思想感情相通的某一個情節(jié)或人物形象，甚至讀出觸動自己心靈的一個時代或一段歷史。當(dāng)一些學(xué)生從文字中讀出自己的情感體驗以至于泣不成聲的時候，教室里掌聲雷動。從“心靈”到“民主”，李教師投入的是文字的種子，收獲的卻是人性的光輝，最終實(shí)現(xiàn)的是對“人性”的終極關(guān)懷。

美感體驗式閱讀教學(xué)，就是賦予生命以靈魂。喚醒生命體驗，重視情感積淀和藝術(shù)熏陶，重視生命的非理性感知、想象、情感、直覺乃至無意識的培養(yǎng)。多一些感悟，少一些理性的分析;多一些情感的投入，少一些冷靜甚至冷漠的介紹;多一些逸興遄飛的詩性詮釋，少一些冷漠而強(qiáng)硬的技藝訓(xùn)練……美學(xué)朗照下的語文課堂應(yīng)該成為流動著熱烈的教學(xué)情、學(xué)習(xí)情和各種豐富細(xì)膩情感的情感場——一切為了生命的和諧發(fā)展。

心心相印是筆者孜孜以求的一種理想的語文教學(xué)境界，打開學(xué)生的心門，走進(jìn)學(xué)生的心靈，課堂才能有“天光云影共徘徊”的教學(xué)效果。教師應(yīng)不斷提升教學(xué)境界。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：向志莉）