潤物無聲,講好歷史的故事

樊穎

摘? 要：中學(xué)歷史課程承載著歷史學(xué)的教育功能，家國情懷作為歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一，是學(xué)科育人使命的最終目標(biāo)，有助于學(xué)生情感上的涵養(yǎng)與提升。情感的培養(yǎng)與知識的學(xué)習(xí)、能力的提升是不一樣的，其發(fā)展是一個連續(xù)的過程。中學(xué)歷史課堂承載著立德樹人的使命，如何依據(jù)學(xué)生的情感發(fā)展特征在課堂中進(jìn)行家國情懷的滲透成為歷史教學(xué)中的一個重要問題。筆者認(rèn)為，在這一過程中應(yīng)該剝離出歷史的本質(zhì)，用史料去講好歷史的故事。

關(guān)鍵詞：學(xué)科思政;家國情懷;史料教學(xué)

一、用情境引入故事的開頭

學(xué)生通過初中的學(xué)習(xí)已經(jīng)掌握了1927～1937年的時代特征是國共兩黨的對峙，但是他們對于“對峙”的理解僅僅停留在表面。在進(jìn)行本節(jié)課設(shè)計(jì)時，打破了以往從大革命失敗引入的做法，利用兩則歌謠創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，同時要求學(xué)生指出設(shè)兩則歌謠產(chǎn)生的時間和流行的地區(qū)。

“推翻萬惡國民黨，政權(quán)都?xì)w我家人，世界建立蘇維埃，大紅旗幟扯起來。”

“赤匪萬惡，赤匪萬惡，真心病！假借共產(chǎn)騙農(nóng)工，殺人放火如猛獸，禍國害民賣祖宗;父母生你本不易，何苦跟匪去送終;我們國民革命軍，要來剿匪救民眾。”

學(xué)生捕捉歌謠中的關(guān)鍵信息，然后依據(jù)這些信息進(jìn)行歷史的合理解釋。第一則歌謠，“蘇維埃”“政權(quán)”是關(guān)鍵詞，可以推斷是在1931年中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后的中央蘇區(qū)流行的;第二則歌謠“赤匪”“剿匪”是關(guān)鍵詞，可以推斷是在1930年蔣介石對農(nóng)村革命根據(jù)地發(fā)動大規(guī)模“圍剿”之后。歌謠是鮮活的歷史材料，相對于“對峙”這一抽象簡單的詞語，更能夠?qū)W(xué)生帶入20世紀(jì)30年代的中國，問題情境的創(chuàng)設(shè)是故事的開頭，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中，為后面徐徐道來奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、以“數(shù)據(jù)”助推故事的高潮

在這個信息爆炸的時代，學(xué)生獲取知識的方式多種多樣，在課堂中千篇一律、照本宣科很難引發(fā)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不平衡，更加無法引發(fā)他們的價值認(rèn)同和內(nèi)化。本課的難點(diǎn)之一是認(rèn)清南京國民政府代表大地主大資產(chǎn)階級的利益。通過初中的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)知道這一概念，但是高中時期是學(xué)生自我意識不斷發(fā)展的階段，他們在探究問題的過程中不再是人云亦云的，他們勇于發(fā)表自己的意見，不再完全相信教師或是家長，因此為了讓學(xué)生真正認(rèn)同這一結(jié)論，在授課過程中筆者使用了典型史料作為支撐。

——摘編自張海鵬主編《中國近代通史第八卷》

這組材料對比南京國民政府在農(nóng)村進(jìn)行的改革和中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地進(jìn)行的土地革命。中國共產(chǎn)黨從農(nóng)民利益出發(fā)，開展了打土豪分田地的政策，使農(nóng)民獲得了土地;南京國民政府也關(guān)注到了農(nóng)村問題，但是由于其代表的是大地主大資產(chǎn)階級的利益，因此他們的農(nóng)村政策沒有觸及土地所有制，僅限于減少田賦，隨著改革成效緩慢以及財(cái)政收入減少等問題的出現(xiàn)，南京國民政府逐漸放棄了對農(nóng)村地區(qū)的問題的解決。表一的史料是學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中沒有接觸過的新材料，以往教學(xué)中，教師大多講述國民黨對農(nóng)村地區(qū)不重視，沒有解決農(nóng)民的土地問題。這樣的講述是缺乏說服力的，因?yàn)槊駠鴷r期每五個人中就有四個在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，南京國民政府作為全國性的統(tǒng)一政府不可能沒有相應(yīng)的農(nóng)村政策。因此選擇這則史料，學(xué)生通過閱讀打破原有的知識平衡，改變了他們固有的思維模式：教師在講國民黨歷史的時候不客觀、不公正。史料的價值在于還原歷史的真實(shí)，教師不需要進(jìn)行過度解讀，一方面可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生對于國共兩黨歷史講述的刻板印象，同時學(xué)生將國民黨和共產(chǎn)黨的政權(quán)性質(zhì)對比內(nèi)化于自身的價值體系，進(jìn)而能夠?qū)伯a(chǎn)黨最終取得革命勝利的原因做出合理的歷史解釋。

三、用史觀發(fā)掘故事的背后

學(xué)生對于歷史問題的學(xué)習(xí)應(yīng)該是對知識碎片的深加工和再建構(gòu)，通過學(xué)習(xí)形成評判歷史問題、歷史現(xiàn)象的特定標(biāo)準(zhǔn)，這就是歷史學(xué)科的價值教育，也是學(xué)科育人使命的體現(xiàn)。關(guān)于國共兩黨對峙道路的學(xué)習(xí)應(yīng)該落腳于學(xué)生對于這一問題的認(rèn)識和理解，因此筆者設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)。

“1928年中國的希望似乎就在國民黨一邊，中共一直是一個少數(shù)派，似乎就要被消滅了。20年后形勢為何卻顛倒了呢？如果說1931年以后日本的入侵是主要因素，那為什么它削弱了國民黨，而加強(qiáng)了中共呢？”

——費(fèi)正清《偉大的中國革命》

要求學(xué)生針對材料反映的歷史現(xiàn)象闡述觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)學(xué)生應(yīng)答表現(xiàn)的水平層級劃分。

唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論，新課標(biāo)把唯物史觀作為核心素養(yǎng)之一，從認(rèn)識和運(yùn)用兩個層面提出了具體要求。教師在教學(xué)過程中會發(fā)現(xiàn)，隨著對核心素養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，很多學(xué)生都能夠說得出唯物史觀的六個基本觀點(diǎn)和方法，但是我們的目的不是讓學(xué)生去背誦這些觀點(diǎn)和方法，而是要學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，理解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，并能夠運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)和探究中。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)其實(shí)就是要求學(xué)生從人民史觀的角度進(jìn)行歷史解釋。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展進(jìn)程的推動者。南京國民政府代表的是大地主大資產(chǎn)階級的利益，是少數(shù)人的利益。而中國共產(chǎn)黨始終把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，為了救國救民，緊緊依靠人民群眾，不畏艱難險阻，同人民群眾生死相依、患難與共、勇于犧牲一切，在大革命失敗后，經(jīng)過南昌起義、八七會議、井岡山革命根據(jù)的建立，工農(nóng)武裝割據(jù)道路逐漸成為燎原之勢。同樣，在第五次“反圍剿”失敗后，面對極其險惡的革命局勢，中國共產(chǎn)黨憑借堅(jiān)定的革命理想和政治信念，最終勝利完成長征，打開了革命新局面。從唯物史觀的理論高度，引導(dǎo)學(xué)生最終得出正確的歷史結(jié)論：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利是歷史的必然，是人民的選擇。

通過這節(jié)課的教學(xué)實(shí)踐，可以看出歷史課堂家國情懷素養(yǎng)的滲透離不開情境的創(chuàng)設(shè)、史料支撐和唯物史觀的統(tǒng)領(lǐng)，教師在課堂中只需要將歷史故事娓娓道來，合理的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置和史料的選用，會讓學(xué)生在知識能力的背后獲得情感上的成長，將愛國主義的價值內(nèi)化于心。

（責(zé)任編輯：胡甜甜）

參考文獻(xiàn)：

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