貴州省苗族花棍舞資料搜集整理的價值及內容分析

摘要：花棍舞是來自貴州省苗族的一項備受矚目的省級非物質文化遺產，在歷史長河中，給世人留下了豐富多彩的歷史資料，它們承載著貴州苗族人們的族群記憶，具有較高的學術研究價值。本文從多個維度就開展貴州省苗族花棍舞資料搜集整理工作的必要性、內容層面進行分評析，旨在引起學術界對這一基礎性工程的關注和重視。

關鍵詞：苗族花棍舞;史料搜集整理;必要性;內容體系

引 言

苗族花棍舞是一項產自苗族人們生產生活并具有悠久歷史的省級非物質文化遺產，在其長期發展的歷史長河中，不僅凝聚了貴州省苗族歷代人們的集體記憶，也給世人留下了海量的歷史資料，這些資料是我們研究苗族文化性格、了解苗族發展史的重要素材和主要窗口。 在學術界，不同民族的花棍舞當前已經進入了研究者們的視野，縱觀整個民族學學科現有的文獻成果發現，時至檢索之日，國內學術界學術界出現了40多篇相關文獻，這些文獻涵蓋了多個民族的花棍舞，涉及的內容是多層次，通過這些文獻，使我們對花棍舞的內涵特征、功能以及發展等方面的信息有個比較系統的了解。可令人遺憾的是，在現有的相關文獻成果中，針對貴州省苗族花棍舞進行專門性探討的文獻還極為罕見，目前僅出現了一篇以學術論文形式的成果，而從歷史尤其是史料層面進行分析的研究成果則仍然處于尚付闕如境地。史料與歷史研究乃至整個學術研究的開展都有著非常密切的聯系，可以說，史料搜集整理工作是學術展開的基礎性工程。正如我國著名歷史學者馮爾康教授所言：詳細而全面地占有歷史資料......是歷史研究的第一步工作。由此可見，學術界在苗族花棍舞資料搜集整理工作及其研究上的缺失勢必在較大程度上限制苗族花棍舞學術研究的深入開展，這樣的學術狀況與花棍舞在苗族人們心中所具有的顯赫地位是很不相稱的，因而盡快開展苗族花棍舞史料搜集與整理工作是一項緊迫而極具價值的工程。

在本文中，筆者擬從必要性、內容體系等層面就貴州省苗族花棍舞搜集整理工作的開展進行綜合性分析，希望通過本研究，希望能引起學術界尤其是民族傳統體育研究領域中的相關研究者對這一基礎性“工程”的重視。

1.必要性層面

1.1 進一步夯實苗族非物質文化遺產的資料基礎，推動苗族體育史研究的發展。

歷史研究的發展水平與史料的豐富程度密切相關，正如我國著名歷史學者馮爾康教授所言：“詳細而全面地占有歷史資料......是歷史研究的第一步工作”。由此可見，史料搜集整理工作的開展無疑是提升歷史研究水準的基礎工程。根據我們前期的訪談和初步調研，我們知道，花棍舞是貴州省苗族先祖們在長期的生產生活中衍生出來的一項非常優秀的非物質文化遺產，具有非常悠久的歷史。在其長期發展的歷史長河中，給世人留下了豐富的歷史資料，這些資料承載著苗族歷代人們的集體記憶，既是我們研究苗族文化特征、了解苗族人們文化個性的重要窗口和素材，也是增強苗族人民文化認同和文化自信的重要載體，具有非凡的價值和意義。然而，根據我們前期的調研了解到，貴州省苗族花棍舞因自身發展、表演而產生的各種文字、影像、口碑等歷史資料及其所蘊含的學術價值尚未引起學術界的關注，無任何團隊或人員進行收集整理，更未有與貴州省花棍舞史料搜集整理有關的研究成果問世。散布于各處的歷史資料歷時越久，流失或遺佚就越嚴重。隨著經濟的快速發展、外來文化滲透以及當地居民觀念的轉變，現在若不及時開展搜集整理工作，并對其學術內涵價值進行發掘研究，以后恐怕會為時已晚，對苗族非物質文化遺產歷史資料庫的可持續發展而言，這將是一筆不容忽視的損失，也苗族體育歷史研究的開展也會造成一定負面的影響。有鑒于此，盡快開展苗族花棍舞歷史資料的搜集整理工作，并不是空穴來風和心血來潮，而是一項可有效夯實苗族非物質文化遺產歷史資料庫和推動苗族體育史研究發展的基礎性工作工程，具有非凡的意義。

1.2彌補苗族體育研究層面的學術不足，進一步豐富和完善民族傳統體育學研究體系的需要。

在我國少數民族中，苗族是人口數量位居第四且歷史十分悠久的一個古老的山地民族，主要分布在黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等地山區。苗族人民在長期的生產生活中，孕育了豐富多彩且富含民族特色的傳統體育文化，這些傳統體育實踐是我們了解苗族歷史和研究苗族文化的重要窗口。因此，苗族體育頗得研究者們的關注。在中國知網（CNKI）以“苗族”并且包含“體育”為主題詞進行粗略檢索發現：迄至目前為止，已經產生了400多篇與苗族體育研究相關的學術論文，相關碩博士論文也有近百篇，說明我國學術界在苗族體育研究上已經取得了一定的學術成就，積累的相關文獻數量已初具規模。值得一提的是，在現有的研究成果中，張忠杰、龍宇曉等少數學者發表了為數不多的幾篇卻極具學術參考價值的有關苗族武術史料搜集與整理的文章，通過它們的成果，使我們認識到了民族傳統體育史料搜集整理工作在整個學術尤其是歷史研究的歷程中占據了非常顯赫的地位。目前還沒有列入非遺項目的苗族武術尚且如此，那么已經作為省級非物質文化遺產的苗族花棍舞，其遺留下來歷史資料理應進行系統性的整理和搜集。可令人遺憾的是，學術界目前還未見研究者針對有關苗族花棍舞的歷史資料進行系統性梳理，這樣的學術狀況實際上與花棍舞在苗族傳統文化體系中的地位是很不相稱的。鑒于此，開展貴州省苗族花棍舞史料搜集整理的工作具有較高的學術意義，因為這既有效彌補苗族體育研究領域在基礎性研究和工作上所存不足的有效舉措，對民族傳統體育學研究體系的進一步豐富和完善也是具有一定促進作用的。

1.3彰顯貴州省地方政府在保護和傳承少數民族非物質文化遺產方面的歷史成就的需要

我國是一個多民族國家，在每個民族長期的生產生活中，孕育了豐富多彩的傳統體育文化，這些特殊的文化是各族人們集體智慧的結晶，有助于民族文化自信的提升和民族凝聚力的增強，因而自新中國成立尤其是改革開放以來，傳統文化備受我國各級政府的關注，相繼頒發了一系列保障性的規章制度，使大量瀕臨消亡的優秀民族傳統文化得到了有效的傳承和發展。貴州省作為一個富產少數民族傳統文化的大省，在國家優惠政策的保障下，當地各級政府歷來重視少數民族傳統文化的保護。時至今日，已有一大批傳統文化被列入不同級別的非物質文化遺產，其中就包含苗族花棍舞.可是，根據我們前期的調研發現，不知是什么原因，現在除了傳承人因完成上級賦予的任務而對花棍舞表演產生的資料進行比較零散的搜集外，目前還無人宏觀層面針對這些資料進行全方位的搜集整理及其研究。這樣的現狀在一定程度上限制了貴州省地方政府在保護和傳承優質傳統體育文化方面所獲成就的彰顯，因此，開展貴州省苗族花棍舞資料搜集整理及其研究工作顯得尤為必要而緊迫。

2.資料搜集整理內容體系的構建

（1）文字史料的搜集與整理。貴州省苗族花棍舞文字史料主要包括與貴州省苗族花棍舞相關的一切以文字形式記載的歷史資料，如出版物的相關記載，各地區民族檔案館中的歷史檔案資料，政府工作人員的工作日志及日記、管理文件等等。（2）口碑史料的挖掘、搜集與整理。貴州省苗族花棍舞口碑史料主要包含兩個層面的內容，第一個層面傳承人、政府人員口述的一切與苗族花棍舞相關的歷史資料;第二個層面內容主要包含參加過花棍舞表演的村民、學生、教師等人群口述的歷史材料。（3）音像史料的搜集與整理。不同地方有關的貴州省苗族花棍舞表演的圖片、視頻，錄音以及其它散藏在民間的音像資料等，都是搜集整理的重要對象。（4）實物史料的調查與記錄。實物史料主要包括貴州省苗族人們在表演花棍舞的過程中所使用的器具、服裝等資料。

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第一作者信息：魏永，男，1977年生，河南人，研究生，副教授，貴州師范學院體育學院，研究方向：民族傳統體育，體育傳播學。