讓“陌生化”牽手語文閱讀

丁淑英

美學家朱光潛在《當局者迷，旁觀者清》一文中談道：“北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，雖然審美力薄弱的村夫，也驚訝于他們的奇景……”這段論述闡釋了人類普遍的心理特征：對新奇的事物，在審美上，有一種陌生化的幻覺美。

同理，在我們語文教學的閱讀建構中，教師若能常常抓本出新，會帶給學生喜出望外的陌生之感——心理上的認知失調。為了消除這種不協調，他們便會本能地調動起所有的熱情參與到學習中去，這樣學習就有了一種強烈的內驅動力。一成不變的教學程序和教學方法只能使學生生煩生厭。“教學程序”“教學方法”的陌生化，會使學生不斷產生一種新的期待心理——新的興趣、好奇。因此，在教學中，接觸文本的方式，解悟文本的方法，引導思維的機制有必要做到常中有變——陌生化，以滿足學生的好奇心。那我們如何將文本“陌生化”，促使學生產生期待認知失調呢？

一、挖掘，新視角新認識

有人說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”針對原本熟知的教材文本，要用新視角來處理，換角度、多層次重新審視內在的信息，對文本進行個性化處理，找尋到文本中潛在的“空白點”，創設平臺實現學生文本語言的轉換，角色置換，重組歸并文本資源進行再創造活動。熟知的語文資源變得“陌生”，生本、師生的對話形式也變得“困難”，對話的時間會延長、空間將拓展。學生以已有的知識貯存、生活經驗、認識能力和審美情趣不斷經歷著“研究、領會、揣摩、體味”的心理過程，豐富著文本的意蘊，恢復對語文的感覺，真正實現新課標提倡的和諧對話。

如經典的老課文《凡卡》，教學中一般習慣抓住“人”的元素展開設計：通過閱讀描寫“凡卡”生活悲慘的語句來體會凡卡悲慘的命運。其實，對于直接描寫凡卡的悲慘命運的文字，學生不難讀懂;唯有學生容易忽略處，才是教師需要著力的一點。于是，我們在再三琢磨教材后，發現可以抓住“狗”這一新的信息元素對教材進行獨特處理：課文中幾次寫到了狗？狗有什么區別？凡卡覺得自己“連狗都不如”具體表現在哪里？通過這三個問題的討論，學生能獲得更多的成功體驗和生命感悟：他們認識到城市狗和鄉下狗的迥異;他們有“狗都是在家鄉的好，更何況是人在異地的悲慘”的生命感言;他們能領悟到“鞋匠主人夫婦分明是兇惡的狗”的生活現實，深刻感受到凡卡“確實人不如狗”的悲慘命運……

學生以文本整體為依托，能動地發散思維，有層次地準確地遷移運用語言，就使語文教學的“工具性與人文性的水乳交融”充分體現。

二、發現，整合周邊資源

葉圣陶先生很通俗形象地說：閱讀是一個讀者與作者“會面”的過程，而語言文字則是“會面”的橋梁。橋梁這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。但在課堂教學中，由于學生的知識經驗、客觀體驗等方面的限制，對思考常常表現為片面、簡單或缺乏足夠的深度。況且，一冊教材中某類或某個作者的典型文本又往往只有一篇，致使學生獲得的僅是一種或一方面的信息，難以與作者“真心”會面，難以浸潤祖國語言文字的精華，難以感悟語文的靈性。

如古詩閱讀教學，學生在課外已經積累大量的古詩詞，像《示兒》一詩早已耳熟能詳，即便是從未接觸過此詩的學生，當教師要求預習后也會通過查閱各種工具書，基本理解古詩的字詞義。如果教師僅僅滿足于此，那太“浮水”了，學生才入“物境”。此種譯文比起原文，正如朱光潛先生所說“意義大致還在，它的情致就不知去向了”。詩往往蘊含“言有盡而意未盡”的價值，尤其“詩眼”。這也是學生對古詩情感體驗的“陌生點”。我們可捕捉這些“陌生點”，開發它的周邊資源。《示兒》的教學，可把彌散于課外的幾千首陸游詩以選擇幾首經典詩的形式呈現于一堂課上，引領學生對詩眼“悲”字涵蓋的意蘊作“超文本”的探索。

用陌生的眼光重新審視文本進行閱讀建構，實現教學內容和方法的不斷更新，使熟悉變得陌生，給人以新鮮的刺激;使陌生變得更熟悉，更深刻，石頭更成其為石頭。但“陌生化”不是終極目的，不能信馬由韁、流離文本，它是讓學生在教師為其巧妙搭建的穩而牢固的“舞臺”上呼吸自由空氣，釋放鮮活生命力的一種有效手段。