將傳統(tǒng)手工藝融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐與探索

摘 要：隨著中國經(jīng)濟(jì)與文化的蓬勃發(fā)展、文化自信的樹立，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展已成為新時(shí)期文化教育事業(yè)的重要組成部分。國內(nèi)許多高校響應(yīng)號召，利用自身教育資源優(yōu)勢，開設(shè)與傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的課程，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。本研究以服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)為例，對其課程體系、教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，研究如何將傳統(tǒng)手工藝融入大學(xué)校園，更好地將傳統(tǒng)服飾手工藝與藝術(shù)設(shè)計(jì)作品相融合，以期為實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與地方傳統(tǒng)文化共同發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)手工藝;服裝與服飾設(shè)計(jì);教學(xué)實(shí)踐與探索

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”中華泱泱數(shù)千年的文明歷史孕育了各地獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月的洗禮，形成了如今形式不同的文化符號。“任何種類的藝術(shù)設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講均是以符號為信息傳達(dá)的媒介，而符號的表達(dá)層面和內(nèi)涵層面又因各自不同的門類而呈現(xiàn)出多層次性和多樣性”。

中華民族寶貴的精神內(nèi)核是文化符號所要傳達(dá)的內(nèi)涵，而諸如刺繡、拼布、年畫、篆刻等傳統(tǒng)手工藝，則是蘊(yùn)含著民族精神的豐富文化符號。將傳統(tǒng)手工藝融入高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系，既能提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化符號的了解與應(yīng)用，使服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式更為豐富，又能讓學(xué)生從精神層面領(lǐng)會其中所包含的民族精神，從而提升大學(xué)生的文化自信。

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)課程的現(xiàn)狀分析

隨著國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展和文化自信的增強(qiáng)，國內(nèi)許多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)開始著眼于傳統(tǒng)文化的開發(fā)、創(chuàng)新與傳承，但一些問題也顯現(xiàn)出來：部分高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系完全西化，缺乏傳統(tǒng)文化課程;部分高校雖開設(shè)了一些傳統(tǒng)文化課程，但這些傳統(tǒng)文化課程僅停留在理論講授階段，缺乏與設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合，難以激勵(lì)學(xué)生對知識點(diǎn)進(jìn)行深度挖掘和相關(guān)創(chuàng)作。

通過對全國不同高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)方案進(jìn)行調(diào)研分析，筆者發(fā)現(xiàn)以下問題：

其一，通識教育方面。大部分高校的培養(yǎng)方案強(qiáng)調(diào)專業(yè)課程與實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性，而人文素養(yǎng)類課程無論課時(shí)還是數(shù)量，都處于弱勢地位。服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)屬于多學(xué)科交叉專業(yè)，因此，優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品不僅需要創(chuàng)作者具備良好的美學(xué)基礎(chǔ)，還要求創(chuàng)作者具備一定的人文素養(yǎng)。藝術(shù)生文化成績偏弱的特點(diǎn)，使其相對缺乏自我提升文化素養(yǎng)的能力，更難以建立起完整的知識體系。他們在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，普遍表現(xiàn)為設(shè)計(jì)前期對主題的把控能力較弱，設(shè)計(jì)思路發(fā)散面不夠開闊，并且對主題的理解和設(shè)計(jì)思想的挖掘不夠深入。

其二，專業(yè)理論方面。雖然高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)普遍設(shè)置了諸如中西服裝史等理論課程，但由于課時(shí)限制，龐大的服裝史論內(nèi)容只能進(jìn)行走馬觀花式的講解。學(xué)生淺嘗輒止，對相關(guān)的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)手工藝的了解浮于表面，無法深入挖掘，更缺乏實(shí)踐應(yīng)用。

其三，課程實(shí)踐方面。缺乏與傳統(tǒng)文化、地域特色、民族手工藝的系統(tǒng)性聯(lián)系。課程實(shí)踐環(huán)節(jié)一般包括企業(yè)調(diào)研、專題設(shè)計(jì)、外出寫生、面料考察等幾個(gè)部分，這些強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的課程雖會涉及一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但并未建立起將傳統(tǒng)文化與知識相融合的實(shí)踐課程體系。此外，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容多為虛擬化課題，缺少真實(shí)的項(xiàng)目實(shí)踐，導(dǎo)致含有傳統(tǒng)手工藝的實(shí)踐課程不能與市場良好對接。

二、傳統(tǒng)手工藝融入服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)改革思路

（一）重視通識教育思政教學(xué)，提高傳統(tǒng)文化的比重

在設(shè)計(jì)專業(yè)教育課程時(shí)，大部分高校的培養(yǎng)方案在通識教育環(huán)節(jié)只強(qiáng)調(diào)專業(yè)課程與實(shí)踐課程的重要性，忽視了人文素養(yǎng)類課程。在藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中，專業(yè)課程與實(shí)踐課程起著關(guān)鍵作用，而技能的學(xué)習(xí)也離不開思想內(nèi)容的引導(dǎo)，因此應(yīng)當(dāng)結(jié)合專業(yè)特色，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想內(nèi)容，滲透式地融入思政教育。以服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)為例，教師在講授大一通識課程平面構(gòu)成時(shí)，可以以中國傳統(tǒng)紋樣忍冬紋為對象，介紹其歷史背景、象征意義及古人關(guān)于忍冬紋的應(yīng)用案例等。此外，教師還可以以“中華傳統(tǒng)紋樣”為主題布置調(diào)研任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生自主挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，幫助學(xué)生提升對祖國文化的理解，提升文化自信和文化品位。

（二）多種形式保障理論課程中傳統(tǒng)手工藝內(nèi)容的教學(xué)效果

目前，關(guān)于傳統(tǒng)文化的理論課程多為史論類課程，內(nèi)容涵蓋中華傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展歷程。然而理論講授的授課方式形式單一，學(xué)生對于手工藝的了解停留在表面。學(xué)校不僅要增加理論課程課時(shí)，還要豐富理論課程的授課形式。以中西服裝史課程為例，可采用翻轉(zhuǎn)課堂等形式來提升教學(xué)效果。教師根據(jù)課程內(nèi)容和地域特色擬定傳統(tǒng)手工藝方面的調(diào)研主題，帶領(lǐng)學(xué)生以小組形式進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，充分利用所在地區(qū)的特色傳統(tǒng)手工藝資源，鼓勵(lì)學(xué)生深入研究、動手實(shí)踐，最終通過網(wǎng)絡(luò)平臺、校內(nèi)展覽等形式展示調(diào)研成果和學(xué)生的相關(guān)手工藝作品。

（三）系統(tǒng)化實(shí)踐教學(xué)中的傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目

高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一般以校企合作、外出考察為主。其中，校企合作的實(shí)踐教學(xué)更貼近市場，但缺乏傳統(tǒng)手工藝方面的特色內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)結(jié)合地方特色，挖掘當(dāng)?shù)卦趥鹘y(tǒng)手工藝與市場結(jié)合方面進(jìn)行深耕的企業(yè)，促進(jìn)校企合作與設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生參與企業(yè)的真實(shí)產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目，學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，體會傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代價(jià)值。外出考察實(shí)踐環(huán)節(jié)則可挖掘不同地區(qū)的特色傳統(tǒng)手工藝，給學(xué)生創(chuàng)造調(diào)研和學(xué)習(xí)機(jī)會。學(xué)校可以實(shí)行固定導(dǎo)師制，定向培養(yǎng)校內(nèi)教師向技藝傳承人學(xué)習(xí)，使教師在一定程度上掌握傳統(tǒng)手工藝，并在考察結(jié)束后繼續(xù)在校內(nèi)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)工作。

三、傳統(tǒng)文化融入服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新探索

高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)參考其自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)，因地制宜，積極挖掘課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，將與專業(yè)關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的地方傳統(tǒng)手工藝，如河南開封的朱仙鎮(zhèn)木版年畫、剪紙、汴繡等，融入教學(xué)體系，帶領(lǐng)學(xué)生多角度感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，促進(jìn)學(xué)生在作品中融入民族符號，進(jìn)而推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)新。

（一）教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)

為使學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)手工藝的魅力，高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)可在非遺單位建立教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地，組織學(xué)生到傳統(tǒng)技藝誕生地參觀學(xué)習(xí)，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，從而加深對傳統(tǒng)技藝中各種民族符號的理解和熱愛。

（二）非遺項(xiàng)目傳習(xí)中心（雙師制課堂）建設(shè)

為方便學(xué)生高頻次接觸和實(shí)操相關(guān)傳統(tǒng)手工藝，高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)可在校內(nèi)建立非遺項(xiàng)目傳習(xí)中心，并采用雙師制課堂的模式。校內(nèi)教師講解非遺技藝相關(guān)理論，幫助學(xué)生在已有的知識體系里梳理出與該手工藝相關(guān)的知識點(diǎn)，建立傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的聯(lián)系。校外導(dǎo)師主要由非遺技藝傳承人、行業(yè)資深設(shè)計(jì)師、實(shí)訓(xùn)基地導(dǎo)師構(gòu)成，教授傳統(tǒng)手工藝要領(lǐng)，啟發(fā)傳統(tǒng)手工藝與市場結(jié)合的思路。校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師共同引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)實(shí)踐課題，將傳統(tǒng)手工藝應(yīng)用到現(xiàn)代服裝產(chǎn)品的開發(fā)中。

（三）師資建設(shè)

為滿足傳統(tǒng)手工藝與高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的系統(tǒng)化結(jié)合，師資隊(duì)伍的建設(shè)主要圍繞以下幾點(diǎn)：首先，思想認(rèn)識要高度統(tǒng)一。高校教師應(yīng)當(dāng)理解在當(dāng)前國際局勢下樹立青年一代民族自信、提升其傳統(tǒng)文化認(rèn)知的重要性。其次，學(xué)習(xí)能力、項(xiàng)目管理能力的提升。為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的系統(tǒng)化教學(xué)，校內(nèi)教師應(yīng)當(dāng)主動學(xué)習(xí)，具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和一定的實(shí)操能力。由于傳統(tǒng)手工藝教學(xué)強(qiáng)調(diào)雙師制課堂，重視設(shè)計(jì)產(chǎn)品的開發(fā)，所以需要校內(nèi)教師緊密聯(lián)系企業(yè)、手工藝傳承人、行業(yè)協(xié)會等，合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，并監(jiān)控項(xiàng)目進(jìn)程。最后，高校應(yīng)鼓勵(lì)教師以相關(guān)內(nèi)容為科研對象，聯(lián)合社會資源及研究機(jī)構(gòu)，對地域傳統(tǒng)文化及手工藝的保護(hù)和發(fā)展創(chuàng)新進(jìn)行研究。

綜上所述，教師在為學(xué)生傳授知識的同時(shí)，要時(shí)刻不忘弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生從民族傳統(tǒng)手工藝中汲取精華，提煉屬于中華民族自己的文化符號。在新時(shí)代多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境中，教師要孜孜不倦地進(jìn)行探索，用豐富巧妙的方法將文化符號融入當(dāng)下設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，為培養(yǎng)新時(shí)代的設(shè)計(jì)人才助力。

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責(zé)編：瀚 海

基金項(xiàng)目：2022年度河南省高校人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——開封汴繡進(jìn)高校的實(shí)踐研究”（編號：2022-ZZJH-470）

個(gè)人簡介：李穎（1987— ），女，鄭州輕工業(yè)大學(xué)易斯頓美術(shù)學(xué)院服裝系教師，研究方向?yàn)槠放茽I銷和針織服裝設(shè)計(jì)。