■莊曉敏,杜 波 Zhuang Xiaomin & Du Bo
(廈門大學嘉庚學院建筑學院,福建漳州 363105)
隨著當代城鎮(zhèn)生活水平提高,歷史文化傳承和精神文明建設業(yè)已成為人們的普遍共識,同時在宏觀層面上“十四五”規(guī)劃亦提出2035年中國的遠景目標是建成“文化強國”[1]詩詞歌賦作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從《詩經》《離騷》《楚辭》到唐詩宋詞元曲等是歷朝歷代都存在的一種文化形態(tài),更是中國別具一格的文化基因。而當前的建筑界在現(xiàn)代主義建筑運動中存在著主流之外的一種探索即“建筑的詩學”[2]。在國內雖有深厚燦爛的詩詞歌賦積淀,但是早期人們對于建筑及其空間的追求僅是滿足基本的居住和使用功能。而在今天隨著中西文化的日漸融合,為打破單一的建筑形式、空間形式,一大批的建筑師開始扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤,從古典園林、文學、繪畫等領域汲取靈感進行當代建筑的研究和空間設計。隨著住宅逐漸告別“住者有其屋”的時代,從“生存型、安居型”步入“康樂型”基至是“詩意棲居”的時代,人們也從“有一瓦遮頭”的簡單訴求到現(xiàn)階段不再滿足于開發(fā)商提供的千篇一律的套型空間,開始追求能夠彰顯品味、獨特的并與自身身份相契合的居住空間,即“詩意棲居”的載體,對住宅居住空間的設計思考由此應運而生。
“詩意的棲居”一詞最早源自于德國浪漫主義詩人荷爾德林(Johann Christian Friedrich H?lderlin)《在柔媚的湛藍中》一詩,而它真正被廣泛傳播則歸功于海德格爾(Martin Heidegger)基于哲學視角的闡釋,自此“詩意的棲居”成為幾乎所有中產階級的生活向往。……