譚焱良　柴英博

[摘要]產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級對技術(shù)技能人才培養(yǎng)提出了更高的要求，現(xiàn)代職業(yè)教育面臨培養(yǎng)卓越工匠的艱巨使命，而黃炎培職教思想的精髓對新時代卓越工匠培養(yǎng)有著重要的啟發(fā)?！坝袠I(yè)樂業(yè)”是黃炎培職教思想的靈魂，“社會化”“科學化”“平民化”是黃炎培職教思想的核心特征。在黃炎培職教思想指導下，創(chuàng)新一套包括目標環(huán)、機制環(huán)、過程環(huán)、活動環(huán)、評價環(huán)卓越工匠培養(yǎng)的“五環(huán)”模式，是對當下職業(yè)教育中卓越工匠培養(yǎng)模式的重要探索。

[關(guān)鍵詞]黃炎培;職教思想;卓越工匠;“五環(huán)”模式

[作者簡介]譚焱良（1972- ），男，湖南衡東人，湖南體育職業(yè)學院黨委書記，教授，博士，湖南農(nóng)業(yè)大學碩士生導師;柴英博（1990- ），男，遼寧錦州人，湖南體育職業(yè)學院，講師。（湖南? 長沙? 410019）

[基金項目]本文系2013年湖南省教育體制改革試點重點項目“體育高職院校產(chǎn)學研訓賽五位一體人才培養(yǎng)模式改革研究”的階段性研究成果。（項目編號：2013-7，項目主持人：譚焱良）

[中圖分類號]G717? ? [文獻標識碼]A? ? [文章編號]1004-3985（2022）07-0103-04

隨著“云物大智移”技術(shù)的迭代，現(xiàn)代社會的生產(chǎn)和生活方式也發(fā)生了深刻的變化。為了適應技術(shù)革新帶來的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級對技術(shù)技能人才的需要，必須培養(yǎng)更多的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，使其成為社會發(fā)展所必需的卓越工匠，而職業(yè)教育責無旁貸。何為卓越工匠，如何培養(yǎng)新時期卓越工匠，我們可從黃炎培職教思想中含英咀華，尋求突破與創(chuàng)新，抓準并傳承黃炎培職教思想的靈魂與核心特征，走出一條特色創(chuàng)新的卓越工匠培養(yǎng)道路。

一、黃炎培職教思想的靈魂

“有業(yè)樂業(yè)”是黃炎培職教思想顛撲不破的靈魂。勞動創(chuàng)造了人、創(chuàng)造了教育、創(chuàng)造了社會。人類社會始終需要面對解決生產(chǎn)資料與生產(chǎn)力之間矛盾的問題，而解決這個問題的根本要歸結(jié)到提高從業(yè)者職業(yè)技能這一命題上來。由“勞動”這層關(guān)系帶動，人的全面發(fā)展、教育的重要發(fā)力點、社會矛盾的解決三者之間的一個平衡點即職業(yè)教育。黃炎培職教思想的核心要義即為“有業(yè)樂業(yè)”的論述，它雖然產(chǎn)生于特定的歷史時期，但它既闡明了實踐論中如何正確有效地認識世界和改造世界的方法——“有業(yè)”，又在職業(yè)道德層面提出了較高的要求——“樂業(yè)”。隨著社會分工精細化程度加深，“有業(yè)”觀念已深入人心，有的公民甚至成為某個行業(yè)或?qū)I(yè)領(lǐng)域的精英。社會主義核心價值觀中所倡導的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”一道，也成為從業(yè)者解決工作難題的精神財富。

二、黃炎培職教思想的核心特征

“社會化”“科學化”“平民化”是黃炎培職教思想與時偕行的核心特征。起初，“社會化”是指社會需要某種人才，即辦某種學校。這與現(xiàn)代職業(yè)教育專業(yè)設置、人才培養(yǎng)方案制訂的根據(jù)是一致的。后來，“社會化”的職業(yè)教育思想逐漸囊括了教育隊伍組成的多樣化、機制保障主體的復雜化，逐漸發(fā)展完善成“大職業(yè)教育主義”。由“社會化”出發(fā)，在職業(yè)教育具體實施上，黃炎培強調(diào)“并不會在科學以外，別有解決的新方法”①。這不僅反映了職業(yè)教育的科學性，使人們從“咦飯教育”、狹義的生活教育的思維誤區(qū)中走出來，也為職業(yè)教育的正確發(fā)展注入了動力。“平民化”的提出，不僅使職業(yè)教育有了更廣泛的群眾基礎，也為解決失業(yè)、生計等社會性問題提供了思路。為此，面對當前職業(yè)教育認可度不高、經(jīng)驗化辦學等問題，應根據(jù)黃炎培職教思想的核心特征與時偕行，指導實踐，糾正錯誤，完善人才培養(yǎng)模式，更好地完成職業(yè)教育的時代使命。

三、黃炎培職教思想指導下培養(yǎng)卓越工匠的“五環(huán)”模式

構(gòu)建培養(yǎng)卓越工匠的“五環(huán)”模式并非無源之水、無本之木。其各個環(huán)節(jié)設置的初衷與黃炎培職教思想對接，其各個環(huán)節(jié)的發(fā)展與完善是黃炎培職教思想在新時代的創(chuàng)新應用。

（一）卓越工匠與“五環(huán)”模式

卓越工匠是具備鮮明國格、聰穎智格、健康體格、健全人格、卓越匠格“五格”和學習能力、思維能力、踐行能力、競合能力、創(chuàng)業(yè)能力“五能”的高素質(zhì)技術(shù)技能人才?！拔瀛h(huán)”模式正是以黃炎培職教思想中靈魂與核心特征為指導，為培養(yǎng)新時期卓越工匠而探索創(chuàng)新的一套包括目標環(huán)、機制環(huán)、過程環(huán)、活動環(huán)與評價環(huán)在內(nèi)的卓越工匠培養(yǎng)模式。其中，目標環(huán)是所有環(huán)節(jié)的出發(fā)點與最終歸宿，引導生發(fā)出其他具體環(huán)節(jié);機制環(huán)是其他環(huán)節(jié)順利實施的基礎，內(nèi)外結(jié)合有力保障卓越工匠的培養(yǎng);過程環(huán)是核心與精髓，是卓越工匠培養(yǎng)的主要著力點，最能體現(xiàn)職教育人模式的特點;活動環(huán)是著力打造卓越工匠培養(yǎng)的第二課堂，與過程環(huán)一道，是鋪就培養(yǎng)卓越工匠、落實立德樹人根本任務的必由之路;評價環(huán)是卓越工匠培養(yǎng)的“最后一公里”，檢驗、調(diào)節(jié)、修正、完善其他各個環(huán)節(jié)。

（二）“五環(huán)”模式各環(huán)節(jié)對黃炎培職教思想的守正與創(chuàng)新

1.“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”與目標環(huán)。從1913年10月《學校教育采用實用主義之商榷》一文中提到的學校教育思想之實用主義向度改良，到其對江蘇、北京的畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查后發(fā)出“今青年畢業(yè)于學校、失業(yè)于社會者，比比皆是”②的感嘆，黃炎培決心獻身職業(yè)教育，發(fā)出了“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的職業(yè)教育先聲。這一思想內(nèi)核中包含關(guān)注學生職業(yè)生涯穩(wěn)定性、關(guān)注學生終身發(fā)展能力的培養(yǎng)、通過職業(yè)教育表達對國家和社會的大愛。今天，這三個要素仍值得當代職業(yè)教育者仔細琢磨并融入卓越工匠培養(yǎng)目標中。在辦學歷程中，黃炎培一直強調(diào)“敬業(yè)樂群”職業(yè)道德的培育。“敬業(yè)，就是對所從事的事業(yè)具備責任心;樂群，就要求從業(yè)者積極團結(jié)其他參與者幸?？鞓返赝渡砉ぷ鳌！雹圻@與新時期所倡導的“立德樹人”的要求是一致的。因此，需將黃炎培的“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”思想落實到培養(yǎng)卓越工匠這一目標上。

在目標環(huán)中，“五格”是卓越工匠的核心素養(yǎng)，保持其內(nèi)在穩(wěn)定性。“五能”中的學習能力是基礎和核心要義，主要包括閱讀、寫作、演說等能力;思維能力是前提和必要條件，主要包括邏輯思維、辯證思維、系統(tǒng)思維等能力;踐行能力是關(guān)鍵和外在表現(xiàn)，主要包括計劃、調(diào)研、執(zhí)行等能力;競合能力是重點和內(nèi)在保障，主要包括競爭、合作、溝通協(xié)調(diào)、適應變化與承受挫折等能力;創(chuàng)業(yè)能力是最終目標和實現(xiàn)途徑，主要包括決策、管理、創(chuàng)新等能力。所以，目標環(huán)的構(gòu)建既有對黃炎培“敬業(yè)樂群”思想的拆分與發(fā)展，又統(tǒng)一于“使無業(yè)者有業(yè)”的三個內(nèi)核要素中。

2.“大職業(yè)教育主義”與機制環(huán)。黃炎培職教思想在1926年《提出大職業(yè)教育主義征求同志意見》一文中逐漸成熟。他對興辦職業(yè)教育的相關(guān)要素進行了研究，發(fā)現(xiàn)“（一）只從職業(yè)學校做工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育;（二）只從教育界做工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育;（三）只從農(nóng)、工、商職業(yè)界做工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育”④。之后，尋找到了解決辦法，即“辦職業(yè)學校的，須同時和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通聯(lián)絡”⑤。這是其對職業(yè)教育辦學在相關(guān)行業(yè)層面的關(guān)注與思考。在踐行這一要求的時候，他始終強調(diào)：“職業(yè)教育是絕對不許關(guān)了門干的，也絕對不許在書本里討生活的?！雹蕖按舐殬I(yè)教育主義”告訴我們，職業(yè)院校的運行與管理必然要緊密結(jié)合所有的利益相關(guān)群體。結(jié)合我國現(xiàn)行的教育體制，應建立一套包含政府、行業(yè)、企業(yè)、學校和社會在內(nèi)的機制環(huán)，系統(tǒng)有效地為卓越工匠培養(yǎng)保駕護航。

在機制環(huán)中，學校是人才培養(yǎng)的主體，是培養(yǎng)卓越工匠的內(nèi)生動力和內(nèi)部育人機制，需要積極聯(lián)系政府、行業(yè)、企業(yè)、社會，組建長效育人共同體;政府起宏觀調(diào)控作用，確保社會主義辦學方向，在政策、資金等方面提供正向支持，逐步形成政府調(diào)控機制;行業(yè)精準把控政府的決策并提出專業(yè)性的指導，逐步形成行業(yè)指導機制;企業(yè)是學校的合作對象、不可或缺的重要主體，從產(chǎn)教融合（宏觀）、校企合作（中觀）、工學結(jié)合與知行合一（微觀）三個層面，逐步形成校企合作機制;社會是卓越工匠培養(yǎng)的廣闊天地，時時、事事、處處、人人皆可育人，逐步形成社會參與機制?？梢?，機制環(huán)是從“大職業(yè)教育主義”理論出發(fā)，挖掘出了卓越工匠培養(yǎng)利益鏈條上的五個群體，明確了這五個群體在卓越工匠培養(yǎng)過程中的發(fā)力點，是黃炎培職教思想在職業(yè)教育機制理論方面的創(chuàng)新應用。

3.“手腦并用，做學合一，理論和實際并行，知識與技能并重”與過程環(huán)。1917年，黃炎培創(chuàng)辦了中華職業(yè)學校，開創(chuàng)了近代中國職業(yè)教育規(guī)模化格局。他從杜威的“從做中學”教學理論出發(fā)，提到“教育之為事，不惟訓練人之腦，尤當訓練人之手”⑦。在職業(yè)教育實施的過程中，推行工讀交替制，提升實踐操作與技能錘煉在職業(yè)教育過程中的比重。這種職業(yè)教育實施策略逐漸發(fā)展為當今所倡導的產(chǎn)教融合、校企合作等。由此出發(fā)，倡導為學生構(gòu)建學、研、訓、賽、產(chǎn)于一體的卓越工匠培養(yǎng)過程環(huán)。

在過程環(huán)中，“學知識”是前提，主要指通識課程與專業(yè)課程的學習，同時在學習中要堅定自身的學習目標與發(fā)展方向，做好學習規(guī)劃與職業(yè)規(guī)劃，逐步樹立終身學習理念;“研技術(shù)”是基礎，要利用所學知識與技能，深入開展技術(shù)研究，在已有的基礎上做精做細，結(jié)合時代發(fā)展特點，著眼于新技術(shù)、新工藝的研發(fā)與推廣;“訓技能”是關(guān)鍵，需重復、反復訓練所學專業(yè)技術(shù)，靈活運用，為創(chuàng)新發(fā)展、技術(shù)革新乃至技術(shù)革命打下堅實基礎;“賽素養(yǎng)”是動力，須重視教師教學能力大賽和學生技能大賽，做到以賽促學、以賽促研、以賽促訓;“融產(chǎn)業(yè)”是目的，應緊密對接產(chǎn)業(yè)、服務產(chǎn)業(yè)、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)，務必做到教學過程對接生產(chǎn)過程、工作過程轉(zhuǎn)化為教學過程。由此可見，過程環(huán)的構(gòu)建是“手腦并用，做學合一，理論和實際并行，知識與技能并重”這一思想的具體延伸。

4.“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實”與活動環(huán)。1942年，黃炎培在成都中華復興講座上倡導“理必求真，事必求是，行必踏實”⑧，并親筆寫下來贈予友人。之后，他將其完善為“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實”⑨，作為自己的座右銘，激勵自己和家人在職業(yè)教育的探索與實踐中篤行不怠。從這一思想源頭出發(fā)，結(jié)合陳鶴琴的“活教育”、陶行知的“教、學、做合一”、顧明遠的“學生成長在活動中”等寶貴的教育思想與實踐經(jīng)驗，卓越工匠培養(yǎng)的活動環(huán)逐漸被勾勒出來。

職業(yè)教育社會化、科學化、平民化的特征要求開展緊扣實踐、服務大眾、探明求理的育人活動，理應廣泛開展探求事物發(fā)展規(guī)律的格物致知活動教育、臻于至善的文明修身活動教育、注重美育的體育藝術(shù)活動教育、孕育服務意識的社會實踐活動教育、鼓勵就業(yè)創(chuàng)業(yè)的活動教育?！扒笳?、求善、求美、求實、求創(chuàng)”活動教育，是一種新型教育教學組織形式，作為第二課堂，是職業(yè)教育過程的重要補充。其中，“真、善、美”是永恒不變的追求，“實、創(chuàng)”為職業(yè)教育活動的最大特色。對規(guī)律的探尋是核心，至善的道德品質(zhì)與高尚的審美志趣是基本要求與支撐，實踐性、就業(yè)創(chuàng)業(yè)是目標和落腳點，五個方面共同構(gòu)成既是目的又是手段的卓越工匠活動教育體系。由此可見，活動環(huán)是對以“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實”思想的繼承與創(chuàng)新，也充分體現(xiàn)了“三全育人”的要求。

5.“謀個性之發(fā)展，為個人謀生之準備，為個人服務社會之準備，為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備”與評價環(huán)。中華職業(yè)教育社成立時，黃炎培在《中華職業(yè)教育社宣言書》中提出：“夫職業(yè)教育之目的，一方為人計，曰以供青年謀生之所急也;一方又為事計，曰以供社會分業(yè)之所需也。”也就是希望通過職業(yè)教育實現(xiàn)富國強民。在《我之人生觀與吾人從事職業(yè)教育之基本理論》一文中，他對職業(yè)教育目的提出了獨到見解：“一、謀個性之發(fā)展;二、為個人謀生之準備;三、為個人服務社會之準備;四、為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備?！雹舛獙崿F(xiàn)這一職業(yè)教育愿景與任務，還應結(jié)合新時期教育評價改革的總方案和總部署，瞄準學生這一主要評價對象，以綜合教育評價為檢驗標準，深化評價改革方案，構(gòu)建完善職業(yè)教育評價環(huán)節(jié)。

評價環(huán)要做到，以行業(yè)合格性評價為生命線、優(yōu)秀性評價為目標，落實科學性評價;以企業(yè)直接性評價為外部驅(qū)動，通過學生個人的工學結(jié)合交替學習，達到知行合一的育人目的，改進結(jié)果評價;以社會客觀性評價為鏡像參考，委托第三方機構(gòu)開展評價，重視權(quán)威機構(gòu)的排行榜單，積極引入家長評價，探索增值評價;以教師潛心育人評價為主要依據(jù)，將專家評教、同行評教常規(guī)化，改革課程考核與評價方式，強化過程評價;以學生個性化評價為新起點，積極開展在校生、應屆畢業(yè)生、畢業(yè)三年以上學生對學院、教師評價，以卓越工匠評價指標為依據(jù)，進行自評與互評，使學生全面認識自我，營造良好的競合氛圍，健全學生綜合評價。所以，評價環(huán)是在深入理解黃炎培對職業(yè)教育目的認識的基礎上，全面提升職業(yè)教育質(zhì)量的保障。

站在兩個一百年的歷史交匯點，職業(yè)教育者應以古鑒今，從職業(yè)教育發(fā)展的歷程中汲取寶貴經(jīng)驗。黃炎培職教思想中歷久彌新的靈魂與核心特征指引、激勵了一代又一代職業(yè)教育者在職業(yè)教育發(fā)展過程中取得成功，也必將有助于卓越工匠的培養(yǎng)，推進職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展，開創(chuàng)職業(yè)教育發(fā)展新格局。

[注釋]

①④⑤⑥⑦中華職業(yè)教育社.黃炎培教育文集：第2卷[M].北京：中國文史出版社，1994：450，431，432，447，278.

②中華職業(yè)教育社.黃炎培教育文集：第1卷[M].北京：中國文史出版社，1994：317.

③郝欣，蔣春洋.黃炎培職業(yè)教育思想源起、內(nèi)涵及當代啟示[J].河北職業(yè)教育，2020，4（5）：39.

⑧程道德.理必求真? 事必求是? 行必踏實? 收藏中國近現(xiàn)代大學校長墨跡有感[J].收藏，2016（11）：134.

⑨趙賓.黃炎培的家訓家風[N].團結(jié)報，2017-05-25（6）.

⑩黃炎培.抗戰(zhàn)以來[M].重慶：國訊書店，1942：47-48.