少數民族大學生的信仰問題與對策思考

劉義飛

（廣西體育高等?？茖W校馬克思主義學院，廣西南寧 530012）

信仰是人的精神世界的核心，是人的精神之“鈣”，如果信仰不堅定，精神就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。少數民族大學生是新時代最具有發展潛力、肩負著民族地區發展希望的群體。少數民族大學生有沒有信仰、信仰是否正確，都影響著其自身的健康成長，關系著民族團結和邊疆穩定。本研究對廣西高校少數民族大學生的信仰問題展開探討，提出相應對策，以引起教育工作者的重視。

一、少數民族大學生信仰現狀

為了深入了解和把握少數民族大學生的信仰現狀，本研究對廣西體育高等專科學校、廣西民族師范學院、廣西民族大學、南寧師范大學等高校大學生進行問卷調查，發放問卷500 份，其中少數民族占63%，漢族占37%。調查結果顯示，少數民族大學生信仰具有以下特點：

（一）個體信仰明確而共同信仰模糊

少數民族大學生在信仰認知上，存在個人人生信仰相對明確但社會共同信仰模糊甚至缺失的問題。調查數據表明，絕大多數的少數民族大學生認為人生需要信仰，有73.4%的學生明確表明自己有個人信仰，有95.3%的學生認為信仰對個人的發展起到引領作用，具有極其重要的引導價值。但關于社會共同理想信仰問題，有37.2%的少數民族大學生認為自己對中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想認識模糊或不清楚，有23.4%的學生表示自己沒有社會共同信仰或不知道共同信仰什么。由此可見，少數民族大學生對個人信仰的追求是明確而積極的，但對個人信仰與共同信仰的內在聯系以及社會共同信仰的認知存在不足。

（二）科學信仰與宗教信仰同在

作為科學的理論體系，馬克思主義理論揭示了自然、社會以及思維世界的基本規律，對少數民族大學生認識世界和改造世界具有非常重要的指導意義。調查數據顯示，信仰馬克思主義的少數民族大學生占比53%。但由于民族地區大學生所受教育程度、個體成長經歷以及社會環境差異等因素的影響，信仰宗教的少數民族大學生占比11.7%。面對學習、生活帶來的壓力，成長過程中的諸多思想疑點及心理不成熟以及自我調控能力不強的現實情況，部分少數民族大學生選擇盲目信仰宗教，把一切問題看作“神意”的安排，并寄希望于“神賜”的力量來解決，讓自己心態平和，坦然接受現實，以此擺脫世俗社會的困惑，獲得心理上的欣慰與滿足。這種對宗教的盲目信仰嚴重沖擊著馬克思主義的科學信仰，必須引起高度重視。

（三）主流信仰與多元信仰并存

研究表明，經過長期的思想教育，大多數少數民族大學生積極接受社會的主流信仰，即堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現中華民族偉大復興的信心。但在當今社會文化多元化背景下，少數民族大學生的信仰選擇呈現出多樣化的態勢，有13.7%的少數民族大學生信仰神靈、圖騰、金錢、權力、自由等。這說明當前少數民族大學生存在多種信仰并存的狀況，而非科學、非主流、非理性信仰的蔓延，會分化、淡化、弱化科學的主流信仰。

（四）信仰價值取向功利化

調查顯示，少數民族大學生在信仰價值取向選擇上趨向實用性與功利性。調查問卷要求受訪對象聯系中國特色社會主義實際回答接受馬克思主義信仰教育的重要性時，有37.6%的學生回答該教育不重要，與專業學習關系不大，對就業工作沒有多大幫助。在聯系共產主義理想回答入黨動機時，只有21.7%的學生選擇入黨是為了“信仰共產主義”，33.5%的學生認為入黨是為了方便找工作或是為今后更好的發展打下基礎。可見，當前少數民族大學生信仰價值取向傾向個人本位，實用意識強烈，他們不愿意用理想的標準而是用利益的標準來觀察和處理信仰問題。這會嚴重消解馬克思主義信仰教育的實效性。

二、少數民族大學生信仰問題的原因分析

（一）民族地區發展的差異性對少數民族大學生信仰的影響

少數民族地區經濟社會發展相對滯后、文化教育事業不發達，人們的思想觀念也相對封閉落后，這在一定程度上制約了對少數民族大學生的信仰教育，弱化其國家觀、民族觀。而各民族在發展的歷史進程中，受自然條件、生活環境、民族心理等因素影響，發展呈現差異性，形成了獨特的民族傳統文化，使從小生活在其中的少數民族大學生精神信仰具有民族性、多樣性、復雜性。近年來，民族地區迎來了全面深化改革、全面建成小康社會的重要時期，經濟文化發展迅速，社會轉型加快，人們的思想觀念發生深刻變革、世俗化生活方式及消費主義盛行，少數民族大學生的精神信仰也發生巨大變化：部分大學生由理想主義轉向現實主義，放棄為理想而讀書、為發展而就業；由關心國家民族未來轉向關注個人發展，不再相信精神的崇高、信仰的力量。

（二）邊疆民族地區意識形態復雜性對少數民族大學生信仰的影響

在改革開放新時期，受民族傳統文化和境外多種思潮影響，邊疆民族地區意識形態趨向復雜。這其中，民族傳統宗教慣性和境外宗教勢力滲透影響巨大。廣西多個世居少數民族仍流傳著宗教信仰，例如侗族和水族信仰自然和多神，回族信仰伊斯蘭教，瑤族信仰巫術和道教，苗族信仰圖騰等。從小在少數民族家庭中成長起來的大學生，會潛移默化地受到民族宗教的熏陶與影響，信仰宗教就自然而然成為其民族基因、民族文化、民族心理的一部分。當前，在西部大開發背景下，廣西正成為西南地區開放的前沿地帶，是面向東南亞國家開放的“橋頭堡”。獨特而優越的地緣政治地位，使廣西成為境外宗教與社會思潮傳播的重要地區。東南亞各國盛行的宗教和西方各種社會思潮不斷涌入，進一步加劇了邊疆民族地區意識形態的復雜性。而境外宗教和社會思潮往往打著“終極關懷”“普世價值”等旗號，對少數民族大學生進行誘惑和誤導，使他們放棄理想信念，背離科學信仰。

（三）社會世俗價值觀念多樣性對少數民族大學生信仰的影響

在經濟市場化全球化與文化大眾化世俗化環境下，少數民族大學生的傳統信仰受到不小沖擊。經濟市場化推動傳統社會向現代化轉型，塑造了眾多獨立自主的市場主體，徹底改變了人們的生活方式和價值觀念。由于消費主義盛行，世俗社會中存在著拜金主義、享樂主義、實用主義等種種錯誤觀念和看法。這些錯誤思想觀念容易侵蝕少數民族大學生的心靈，使他們變得浮躁，學習目標趨向功利，忽視理想教育，疏遠精神信仰。經濟全球化在帶給人們空前繁榮的物質財富的同時，也帶來了各種不同思想文化、精神信仰的交融碰撞，形成錯綜復雜、多元并存的意識形態現狀，導致少數民族大學生信仰多樣化發展。如今，隨著信息技術與移動互聯網的迅速發展，文化發展逐漸顯現出大眾化、碎片化特點，以消費、享樂、媚俗、搞笑為娛樂形式的網絡文化，在少數民族大學生中相當有市場，符合社會主義核心價值觀的傳統信仰教育日益受到嚴重沖擊。

圖1 影響少數民族大學生信仰的因素圖

三、少數民族大學生信仰問題的對策思考

（一）加強少數民族大學生科學信仰教育

馬克思主義是科學的理論體系，其科學性和真理性在中國得到了充分檢驗與發展。因此，加強馬克思主義理論學習，增強理性認識，是少數民族大學生確立馬克思主義信仰的前提和基礎。當前，結合中國社會的偉大變革，闡明馬克思主義發展與中華民族前途命運的關系，是堅定少數民族大學生馬克思主義信仰的關鍵。高校可用歷史與理論相結合的邏輯力量，使少數民族大學生感受到馬克思主義信仰的理性科學之美；用社會主義核心價值觀的精神力量，使少數民族大學生感受到馬克思主義信仰的和諧向善之美；用中華民族偉大復興中國夢的創造力量，使少數民族大學生感受到馬克思主義信仰的博大自由之美，從而不斷加強馬克思主義信仰教育，讓少數民族大學生成為馬克思主義的忠誠信奉者和踐行者。

（二）創新信仰教育理念，提高少數民族大學生信仰教育實效

信仰教育工作從根本上說是做人的工作，要幫助少數民族大學生成為有信仰的人。想要提高信仰教育質量，必須遵循學生成長規律和信仰教育工作規律，創新信仰教育理念、信仰教育方式方法。創新信仰教育理念，高校要把握和堅持“價值性和學理性相統一、實踐性和主體性相統一、啟發性和灌輸性相統一、批判性和主導性相統一”。高校應讓學生真學、真懂、真信、真用科學信仰，將其內化為心中的核心價值；堅持主導性和批評性相統一，讓有信仰的人講信仰，傳遞主流信仰，直面各種社會思潮，引導學生堅定科學信仰；堅持主體性和實踐性相統一，發揮少數民族大學生的主體性作用，重視信仰的實踐性，教育引導學生用科學信仰指導社會實踐，在中國特色社會主義建設的生動實踐中立志、成才；堅持灌輸性和啟發性相統一，列寧曾經指出，“信仰意識不是自發產生的，而是在條件許可的地方將它灌輸給信仰者的”，少數民族大學生信仰教育在堅持灌輸思想的同時，應注重啟發性教育，讓科學信仰春風化雨、滋潤心田。創新信仰教育理念，高校應引導少數民族大學生增強科學信仰，把愛國情、強國志、報國行自覺融入心腦行，使其將馬克思主義信仰、共產主義遠大理想、中國特色社會主義信念相統一，做到至信而深厚、虔誠而執著。

（三）加強校園文化建設，優化少數民族大學生信仰教育環境

校園文化是少數民族大學生信仰教育的主要載體和重要環境。加強校園文化建設，營造良好的成長氛圍，有利于少數民族大學生潛移默化地樹立科學信仰。首先，高校要尊重少數民族文化，積極挖掘民族傳統文化精華，構建以馬克思主義為主導的民族特色鮮明的校園文化格局，使高校信仰教育具有民族風、親切感，提高少數民族大學生信仰教育的積極性、主動性，增強信仰教育的親和力和針對性。其次，高校要堅持馬克思主義在校園文化建設中的指導地位，大力弘揚中華民族優秀傳統文化，用社會主義先進文化引領校園文化建設，以社會主義核心價值觀為主線，唱響主旋律，傳播正能量，讓馬克思主義統領校園文化建設，不給各種錯誤思潮和反動言論提供傳播渠道，堅決抵制各種有害信仰和腐朽文化對少數民族大學生思想觀念的腐蝕。最后，高校應通過學校黨建、學團組織、理論研討、實踐活動、網絡思政等形式，豐富校園文化生活，對少數民族大學生開展全方位、多層次、立體化的思想教育。在移動互聯網信息技術迅速發展的現代社會，少數民族大學生無時不網、無地不網、無人不網，高校應加強網絡媒體的領導權、管理權和話語權，利用互聯網增強主流信仰的傳播力和引領力。如果科學信仰不去占領高校網絡輿論陣地，各種非科學信仰就會有所行動。高校要以雨無聲、易班等思政網站建設為重點，不斷擴大紅色網絡陣地，為少數民族青年學生營造出風清氣正的網上家園，讓互聯網技術與高校信仰教育工作有機融合，不斷提升少數民族大學生信仰教育的時代感、吸引力和實效性。