“00后”大學(xué)生道德認同現(xiàn)狀及培育路徑研究

王琪

（吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院農(nóng)學(xué)院，吉林吉林 132101）

黨的十八大提出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出要“加強思想道德建設(shè)”。大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，肩負中華民族偉大復(fù)興的重要使命。基于高校學(xué)生工作一線的課題研究人員對青年大學(xué)生日常行為表現(xiàn)、理想信念、品德觀念等方面的了解和掌握，對當前青年大學(xué)生的道德認同現(xiàn)狀展開系統(tǒng)全面的調(diào)查研究，對培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德情操、引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范行為舉止、完善高校道德教育體系、推動立德樹人根本任務(wù)的完成具有重要作用。

一、“00 后”大學(xué)生道德認同現(xiàn)狀

道德認同是指道德觀念和個人認同的統(tǒng)合程度。Hardy 指出，隨著自我同一性的發(fā)展，道德認同有可能獲得更大的自我重要性，成為道德行為的主要動機。為切實了解當前大學(xué)生道德認同現(xiàn)狀、掌握第一手真實資料與數(shù)據(jù)，本研究在吉林市高校大學(xué)生中隨機開展問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷1000 份，收回有效問卷973份。剔除無效問卷，對問卷結(jié)果進行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，當前大學(xué)生的道德認同現(xiàn)狀總體來看是好的，絕大多數(shù)學(xué)生擁有正確的道德觀念，其價值觀、是非觀基本符合當前社會大環(huán)境的主流趨勢，基本符合高校大學(xué)生思想道德教育的基本要求，絕大多數(shù)能夠體現(xiàn)青年大學(xué)生的道德水平與思想素質(zhì)，少數(shù)人出現(xiàn)了道德認同模糊甚至偏差的情況；大部分學(xué)生仍存在一些缺陷或不足。

（一）“00 后”大學(xué)生在道德認同方面言行不一致的情況常有發(fā)生

調(diào)查中，91%的同學(xué)認為自己的道德素養(yǎng)與道德觀較好，但只有82%的學(xué)生認為良好的道德素養(yǎng)是公民的基本要求，兩者數(shù)據(jù)存在一定矛盾。社會公德、學(xué)術(shù)道德、傳統(tǒng)美德等方面的調(diào)研均顯示，一些學(xué)生存在道德認同危機甚至背離道德的行為。93%的學(xué)生認為尊老愛幼是良好品德，但在“愿不愿意定期幫扶殘障兒童”問題上，肯定回答的比例僅為41%；在“遇到老人在街上摔倒扶不扶”的問題上，51%的學(xué)生選擇“不確定”，21%的學(xué)生選擇“必須扶”；在“學(xué)術(shù)誠信是否很重要”問題上，86%的學(xué)生選擇“學(xué)術(shù)誠信至關(guān)重要”，34%的學(xué)生認為“作業(yè)抄襲或考試作弊不必嚴肅處罰”，17%的學(xué)生贊同“天下文章是一家，你抄我來我抄他”；在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是否應(yīng)該繼承發(fā)揚”問題上，14%的學(xué)生認為“傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合新時代，應(yīng)該摒棄”；類似的情況同樣出現(xiàn)在“你對保護環(huán)境人人有責(zé)”和“你認為校內(nèi)公共場所吸煙是否合理”等問題方面。

（二）“00 后”大學(xué)生道德認同水平呈年級性差異

統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“00 后”大學(xué)生道德認同水平與年級有著明顯的關(guān)系。在對本科四個年級的學(xué)生的問卷進行綜合比較后發(fā)現(xiàn)，大一與大四學(xué)生的道德認同水平相對較高，大四學(xué)生相對大一學(xué)生情況稍好，而大二、大三年級學(xué)生的道德認同水平相對較低，其整體水平較大一與大四學(xué)生有很大差距，具體表現(xiàn)在日常行為表現(xiàn)、道德理論認可度和優(yōu)秀傳統(tǒng)道德了解程度等方面。對專科三個年級的學(xué)生問卷情況進行統(tǒng)計分析，同樣發(fā)現(xiàn)其年級性差異。大一和大三學(xué)生的道德認同水平明顯高于大二學(xué)生，大三學(xué)生的道德認同水平相對最高。本科學(xué)生的普遍道德認同水平比專科稍高，但差異不是特別明顯。

（三）“00 后”大學(xué)生道德認同水平呈現(xiàn)性別差異

除年級性差異之外，調(diào)查結(jié)果顯示，“00 后”大學(xué)生道德認同水平與性別有一定關(guān)系。調(diào)查對象中，女生普遍的道德認同水平高于男生，且女生對違反公共道德的行為與現(xiàn)象反響比男生明顯。在對常見現(xiàn)象是否符合道德標準系列問答中，女生的辨別能力明顯高于男生。當前學(xué)生教育并未在男女方面有所差異，除個別學(xué)生的課外教育或家庭原因以外，男女大學(xué)生在接受教育時長和內(nèi)容方面基本相同，因此，其道德認同水平呈性別差異這一現(xiàn)狀值得重視。

（四）“00 后”大學(xué)生道德認同水平與家庭環(huán)境相關(guān)

通過問卷調(diào)查和典型學(xué)生的個體訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的家庭環(huán)境也對其道德認同水平有明顯的影響。父母受教育程度較高的學(xué)生其道德認同水平會高一點，父母均受過較高教育的學(xué)生相對父母只有一方受教育的學(xué)生道德認同水平稍高。另外，由隔輩家長或其他親屬撫養(yǎng)及照顧長大的學(xué)生的道德認同水平相比由父母一直照顧教育成長的學(xué)生稍差。同樣，家庭處理問題的方式與態(tài)度也對學(xué)生的道德認同有所影響。“狂風(fēng)驟雨”式處理問題的家庭環(huán)境相對“春風(fēng)化雨”式處理問題的家庭環(huán)境成長的學(xué)生在道德方面的行為表現(xiàn)也會易沖動，在公民道德、家庭道德、待人接物等方面的認同程度都需要進一步完善。

二、“00 后”大學(xué)生道德認同出現(xiàn)危機的原因

基于大學(xué)生道德認同調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果，結(jié)合在高校教師和學(xué)生之間開展的個體訪談進行整理分析發(fā)現(xiàn)，當前大學(xué)生道德認同出現(xiàn)危機的原因并非單一，而是多方面因素互相影響。

（一）社會大環(huán)境是“00 后”大學(xué)生道德認同的重要外因

隨著經(jīng)濟全球化日益發(fā)展、改革開放的不斷深入、多媒體的迅速普及，西方思想涌入對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強烈的沖擊，青年大學(xué)生的價值觀尚未完全成熟，其道德體系未完全建立，對西方思潮易不加辨別地“照單全收”，而當前青年大學(xué)生的小圈子文化和盲目崇拜心理與錯誤風(fēng)尚更加導(dǎo)致學(xué)生“一面倒”地“崇洋媚外”。另外，新媒體的迅速發(fā)展，在促進消息的傳播速度、提高人們對新事物接受能力的同時，同樣帶來了弊端。雖然當前國家各個層面對多媒體管理的強度逐漸加大，但由于多媒體平臺廣泛、信息傳播人員追蹤難度較大等客觀因素，網(wǎng)絡(luò)信息規(guī)范管理尚無法實現(xiàn)面面俱到，很多虛假、低俗以及負能量的內(nèi)容極易通過網(wǎng)絡(luò)傳播。由于學(xué)生的接受和模仿能力較強，不良信息迅速在“00 后”大學(xué)生中傳播，導(dǎo)致學(xué)生的道德認同產(chǎn)生大面積偏差。

（二）學(xué)校教育管理體系是“00 后”大學(xué)生道德認同的關(guān)鍵因素

對剛剛從高中爭分奪秒的學(xué)習(xí)環(huán)境中走出來的青年大學(xué)生來說，入學(xué)階段的道德教育與管理體系對懵懂的大學(xué)生具有關(guān)鍵作用。學(xué)生在初入校園的適應(yīng)階段會接觸及吸收不同的道德情況，其中包括生活適應(yīng)、環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際適應(yīng)、校園文化適應(yīng)等方面。校園中的人、物、景都能對新生的校園適應(yīng)產(chǎn)生影響。在調(diào)查問卷與個體訪談中發(fā)現(xiàn)，高校普遍開設(shè)思想政治類課程，相關(guān)課程的課時安排主要集中在大一期間，且課程內(nèi)容主要是政策普及與宣講，道德教育內(nèi)容并未形成體系，而道德教育并非短期教育，學(xué)校目前的課程設(shè)置并未起到長遠的積極作用。另外，學(xué)校主張將思政教育融入專業(yè)課教育教學(xué)活動中，以期在第一課堂教育中時時刻刻滲透思政教育，但由于專業(yè)課程教師教學(xué)內(nèi)容緊密、對學(xué)生授課時間有限，在思政方面的教育作用往往不盡如人意。學(xué)校主要通過階段性、主題鮮明但單一的座談會、報告會等形式開展道德教育，其道德教育內(nèi)容未與學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，同時對已發(fā)現(xiàn)的道德偏差行為僅僅依靠輔導(dǎo)員進行糾正，未形成全體系、全方位、全過程道德教育的局面，使大學(xué)道德教育效果不盡如人意。

（三）家庭環(huán)境影響是“00 后”大學(xué)生道德認同的重要抓手

當前高校在開展德育的同時，將絕大部分精力投入校園里的課堂、教師以及學(xué)生管理相關(guān)獎懲文件實施上，往往忽略了家庭教育這一重要環(huán)節(jié)，從而出現(xiàn)“一學(xué)期緊密的德育教育+一假期家庭生活=零”的不良循環(huán)。父母對學(xué)生的過度懲罰或不適當縱容都會直接影響學(xué)生的道德認同。調(diào)查中，學(xué)生普遍反映家長對大學(xué)教育不了解、不關(guān)心，對學(xué)生的要求更多是“學(xué)習(xí)最重要”“別管閑事”等，這與高校教育的內(nèi)容和宗旨背道而馳。而在學(xué)生希望與家長溝通學(xué)校教育相關(guān)事宜的時候，家長常出現(xiàn)不關(guān)心學(xué)校教育或者聯(lián)系不上的情況。同時父母在處理人際關(guān)系與各種瑣事的時候，過于社會化功利化，長此以往，學(xué)生受到潛移默化的影響，漸漸形成自私自利、唯利是圖的習(xí)慣。另外，絕大多數(shù)家長缺少與孩子的良好溝通，將個人想法強加于孩子身上，孩子容易理解錯誤或偏差，甚至產(chǎn)生強烈的逆反心理。

（四）個體因素是“00 后”大學(xué)生道德認同的內(nèi)因

當前“00 后”大學(xué)生自小學(xué)開始就不斷接受思想政治與德育教育，具有一定的道德觀念，但由于學(xué)生個人的經(jīng)歷、見識與思維變化，容易出現(xiàn)道德認同模糊與偏差的情況。由于青年大學(xué)生的價值體系不成熟、辨別是非優(yōu)劣能力不足，道德偏差可能演變成品德敗壞及其他惡劣行為。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有25%的學(xué)生會選擇日常翻閱古典書籍、觀看道德講堂的欄目，多數(shù)同學(xué)認為自身道德品行良好，無須繼續(xù)接受德育教育，這是認知不足、不清的明顯體現(xiàn)。

三、“00 后”大學(xué)生道德認同培育路徑探究

青年大學(xué)生肩負實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與促進國家現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨使命與重要責(zé)任，高校應(yīng)通過對其道德認同現(xiàn)狀的分析，探索進行道德認同培育的途徑，提高學(xué)生的道德認同度，明確青年大學(xué)生對國家、社會、學(xué)校、家庭及自身的主體責(zé)任，促進立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)。

（一）完善社會環(huán)境治理體系，加強社會管理力度

基于當前社會大環(huán)境與西方思潮不斷涌入的基本形勢，在青年大學(xué)生道德體系尚未完全建立極易被動搖的情況下，社會各界應(yīng)給予良好的環(huán)境保障和制度支持。全國上下應(yīng)大力宣傳、學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》等文件，營造社會公德良好氛圍，使全體公民時刻謹記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與當前社會所需的重要品德。同時，各級各類政府及相關(guān)部門應(yīng)對不符合《綱要》規(guī)定的情況給予規(guī)范、管理甚至處罰，對社會出現(xiàn)的不良現(xiàn)象加強管制，以宣傳正能量和處罰不良行為雙管齊下，堅決杜絕“上有政策、下有對策”的情況發(fā)生。另外，在積極宣傳道德的同時，社會也要大力挖掘身邊的優(yōu)秀典型和榜樣，以普通公民觸手可及的優(yōu)秀榜樣帶動影響全體公民共同效仿，在公共場所進行優(yōu)秀典型宣傳和展示，對違反社會公共道德的行為及人員進行公開通報，使每一位公民時刻繃緊遵守道德這根弦，實現(xiàn)社會環(huán)境治理與改善。

（二）完善學(xué)校道德教育管理模式，深入教育教學(xué)與學(xué)生生活實際的融合

高校在教育教學(xué)活動中，在大力監(jiān)督教師上課質(zhì)量的同時，要結(jié)合學(xué)校與學(xué)生的實際情況開展學(xué)生德育情況調(diào)研，及時了解學(xué)生所需和學(xué)校道德教育中的薄弱環(huán)節(jié)以及師生的共同訴求，以增強德育實效為出發(fā)點，在第一課堂、第二課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂三級教育教學(xué)中安排多課時、高質(zhì)量的德育內(nèi)容，在大學(xué)專科三年、本科四年課時中合理安排長效、體系式德育教育，確保學(xué)生在大學(xué)期間德育教育不斷檔。另外，學(xué)校應(yīng)啟動全員德育管理模式，改變輔導(dǎo)員一站式管理的局面，讓所有教師深入學(xué)生之中，學(xué)校職能部門針對各自負責(zé)的內(nèi)容面向?qū)W生開展相關(guān)政策普及及服務(wù)，第一課堂教師能夠掌握學(xué)生的具體情況而因材施教，輔導(dǎo)員針對學(xué)生生活中的問題，對道德認同偏差的學(xué)生進行點對點幫扶與管理，從而形成道德教育的閉環(huán)，確保德育教育無死角。

（三）促進家校聯(lián)系與溝通，建立家庭教育與學(xué)校教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在學(xué)校全面開展大學(xué)生德育的良好態(tài)勢下，要加強家校之間的無縫聯(lián)系。家校融合既能鞏固學(xué)校教育的成果，又能從另一維度了解和加強學(xué)生的道德教育情況。家庭教育要常抓不懈，與學(xué)校教育高度統(tǒng)一。學(xué)校可以通過電話、QQ 等方式，與家長建立長久聯(lián)系，將學(xué)校道德教育的各項內(nèi)容傳達給家長，并對學(xué)生提出的家長存在的問題和不足方面進行溝通交流，同時家長將學(xué)生假期的表現(xiàn)以及日常通過電話溝通時發(fā)現(xiàn)的問題及時告知學(xué)校，家校有效聯(lián)系溝通，共同促進大學(xué)生道德認同的培育效果。與家庭聯(lián)系的任務(wù)不能僅僅通過輔導(dǎo)員實現(xiàn)，輔導(dǎo)員日常工作繁雜，帶學(xué)生人數(shù)較多，客觀情況導(dǎo)致無法實現(xiàn)與每一個家庭的定期有效聯(lián)系與溝通。學(xué)校要根據(jù)各學(xué)院各年級的實際情況，建立教師與家長的點對點幫扶機制，改變一個輔導(dǎo)員對接幾百個家庭的情況，使一個教師對接三五個學(xué)生成為合理搭配，從而真正實現(xiàn)有效溝通，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（四）培塑大學(xué)生個人的道德認同，提高學(xué)生的道德水平

廣大青年大學(xué)生要自覺建立道德標準，時刻對標對照檢查，對道德缺失問題有則改之，無則加勉。青年大學(xué)生要有意識地定期進行道德行為自省、自查，通過學(xué)校的各項評獎評優(yōu)督促自己，積極向身邊的榜樣學(xué)習(xí)；通過學(xué)校定期舉辦的道德報告會、榜樣宣傳欄等方式，以社會、學(xué)校的主流道德行為規(guī)范約束自己；充分利用圖書館、多媒體平臺等有利的學(xué)習(xí)條件，廣泛閱讀有益書籍、觀看公益欄目、深入開展主題教育自學(xué)活動，以高標準、高要求武裝自身；同時積極參加校內(nèi)外的各項社會實踐、志愿服務(wù)、文體活動等，加強理論與實踐的相互融合與互相促進，提高個人的道德水平。

四、結(jié)語

大學(xué)生道德教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全員、全程、全方位育人的必然要求。以科學(xué)、細致的調(diào)查問卷對學(xué)生的道德認同現(xiàn)狀及相關(guān)影響因素進行調(diào)查，同時結(jié)合在典型學(xué)生與高校教師間開展的個體訪談結(jié)果，能夠掌握到“00 后”大學(xué)生道德情況的第一手資料。基于準確翔實的第一手資料，從影響學(xué)生道德認同的多維因素著手，在社會大環(huán)境、學(xué)校體系式教育、家庭潛移默化的作用、大學(xué)生自身內(nèi)動力等方面，綜合探索“00 后”大學(xué)生道德認同培育的可行路徑，對加強學(xué)生道德素質(zhì)、實現(xiàn)“三全育人”、促進“立德樹人”根本任務(wù)的完成具有重要意義，也為高校工作人員在大學(xué)生的思政道德教育方面提供可靠的參考。