論蘇青對“五四”女性文學的延續(xù)

張艷潔

摘 要：蘇青勾勒了上海淪陷區(qū)知識女性日常生活的圖景，關注知識女性生存困境，她接過“五四”女性文學的旗幟，在一種樸素而大膽的女性自陳中，一方面完成著“五四”對于女性的現(xiàn)代化探索，另一方面又將在在時代大潮中迷茫的“知識女性”推向了真實的面對，并不斷尋找著女性新的定位和歸宿。

關鍵詞：蘇青;“五四”女性文學;女性解放

作為“占領區(qū)的平民”，蘇青融入了自己的生活經(jīng)歷書寫知識女性的人生，她深入挖掘女性生活的各個角落，表現(xiàn)女性在情感世界中的迷茫困惑，在職場生活中的艱苦辛酸，體現(xiàn)出對女性的深切關懷。眼中有情，寄情于筆，蘇青對上海淪陷區(qū)知識女性的生存狀態(tài)有著深刻的思考，其獨具匠心的切入點和大膽率直的寫作風格，延續(xù)了“五四”時期女性解放的主題，具有不容忽視的價值和意義。

相較于“五四”女作家們對知識女性的美好人生設想，蘇青所描寫的“知識女性”生活更像是一種世態(tài)型的描述，她將“五四”女作家們所塑造的精英化女性消解為平凡的、世俗的甚至是庸俗的女性。透過《結(jié)婚十年》和《續(xù)結(jié)婚十年》，我們不難看到接受過新式教育的知識女性蘇懷青，依舊逃避不了傳統(tǒng)文化觀念下賦予女性的角色安排。她除了要扮演賢良淑德的人妻，還得要成為孝順的媳婦、懂事的嫂子和溫柔的母親。所以，婚后的蘇懷青不僅要忙碌于公婆的繁文縟節(jié)，忍受姑嫂們的冷眼相待，承受生兒育女的百般痛苦，甚至寬容丈夫的出軌行為。掙脫掉不幸的婚姻后，蘇回避的婚姻這道門檻的“檻內(nèi)生活”，到了蘇青這里便復活成充滿著絮絮叨叨的知識女性的日常人生。蘇青拆解了“五四”時代人格獨立的反叛封建家長制的女性英雄神話，關注大時代小人物的生存境況，父權(quán)宗法制社會中女性的生存遭遇，這比“五四”女作家又前進了一步。

從“五四”純情的“女兒世界”進入到蘇青純粹的“女人世界”，蘇青的書寫不僅近距離凝視女性肉體，而且敢于正視女性的性欲望。蘇青認為女性解放的必要條件是在于能夠支配自己的身體，走出“肉體”的藩籬。因此，蘇青對女性肉體經(jīng)驗作逼近式描寫，“揭去了女人隱密性的歷史屏障，將年代女作家放逐到本文之下的邊緣化女性經(jīng)驗再度中心化”。在小說《結(jié)婚十年》中，蘇青大膽直率地描寫了懷青在婚前因尿急卻不能下床而采取的“扯開枕套，偷偷地小便起來”的情形;毫不避諱地表現(xiàn)女人的懷孕和生育體驗，從懷青胞水破了，到一次次的迸陣，到“痛不像痛，想大便又不能大便，像有一塊很大很大的東西，堵在后面，用力迸，只是迸不出來”，后來連力氣也微弱了，再迸陣氣，嬰兒便滑了出來;甚至捕捉到生育后乳房脹痛難耐的肉體細微感受。蘇青直爽而坦白地描繪了女性的生育時的細節(jié)以及在生育中的恐懼心理，常能發(fā)一陣見血之談;從高呼“女人之大欲存焉”，到對女性“肉體權(quán)利”的正視，她的作品在上海文壇風靡一時的同時也收獲了自己的個性。此外，蘇青也正視女性對性的本能欲求，以“尋求”的主動姿態(tài)取代以往那個以“等待”的被動態(tài)。蘇青筆下的知識女性對于情欲的渴望是絕不掩飾的，這不僅肯定了女性性愛要求的合理性和正當性，而且把女性逼回自我內(nèi)心的深處，讓自我成為欲望主體。蘇青的寫作不僅修補了“五四”以來女性作家在“他視”與“內(nèi)審”之間的寫作裂痕， 而且使得女性文學創(chuàng)作真正回歸到女性本身。

蘇青對“職場女性”的書寫，也在一定意義上填補了中國現(xiàn)代女性文學史上的空白。早在“五四”時期，陳衡哲在小說《洛綺絲的問題》就表現(xiàn)出了知識女性處在家庭與事業(yè)之間的兩難境地。“五四”大部分女性作家都落入了“走出家庭”和“回到廚房”這二元對立的陳舊圈套中，一方面她們接受了現(xiàn)代西方教育，期望通過自身的努力實現(xiàn)女性價值;另一方面，來自社會社會與家庭的守舊教育，又讓她們在潛意識下接受一定程度的“母職懲罰”。由此可見，“五四”時期的女性文學雖然觸及到知識女性職業(yè)追求這個問題，并企圖搭建女性的現(xiàn)代經(jīng)濟角色模式，但在當時的歷史文化情景下卻顯得不合時宜，因此只能以主人公的出走止步。到了四十年代，蘇青接過了書寫“職場女性”的接力棒，她不僅關注“娜拉出走”的問題，還探討出走之后的娜拉的生存問題，也正因為蘇青的言說，現(xiàn)代女性文學史上有了出走后的娜拉，那正是對前二十年女性文學的延續(xù)和開展。從蘇青的文本中，我們可以看到社會提供給女性的就業(yè)機會寥若晨星，即便是上海這樣的現(xiàn)代化大都市，女性在職業(yè)道路上依舊遇到層出不窮的困難，其筆下的女性所從事的職業(yè)大多是教員、看護、打字員和以寫作為主的文人。蘇青作品中的職業(yè)女性可以分為三種類型，但無論是何種類型的職業(yè)女性，她們“或是甘守謀職自立的寂寞，或是回到為人妻母的傳統(tǒng)命運”。對此，蘇青指出，職業(yè)女性想要實現(xiàn)自我救贖，爭取生存條件的關鍵不僅要有覺醒的意識，還在于實現(xiàn)經(jīng)濟的獨立。除了掌握獨立經(jīng)濟權(quán)外，職業(yè)女性還要學會正視“男女平等”，不要盲目跌入做男人一樣的“女強人”的圈套中，而是努力平衡好家庭婚姻和職業(yè)事業(yè)之間矛盾，這才是實現(xiàn)獨立的意義和價值。蘇青對女性在家庭和社會的雙重責任的思考實則是為了擺脫男權(quán)社會用以束縛女性的桎梏，這不僅反擊了來勢洶洶的“婦女女性回家論”“新賢良主義”，而且避免本質(zhì)主義女性觀直接波及女性教育和女性就業(yè)兩大領域，為女性多元化的人生目標實現(xiàn)提供了新思路。

蘇青接過“五四”女性文學的旗幟，在一種樸素而大膽的女性自陳中，一方面完成著“五四”對于女性的現(xiàn)代化探索，另一方面又將在在時代大潮中迷茫的“知識女性”推向了真實的面對，并不斷尋找著女性新的定位。

參考文獻：

[1]蘇青著;于青，曉藍，一心編.蘇青文集 上[M].上海：上海書店，1994.

[2]蘇青著;于青，曉藍，一心編.蘇青文集 下[M].上海：上海書店，1994.

[3]（法）西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）著;陶鐵柱譯.第二性 全譯本[M].北京：中國書籍出版社，1998.

[4]孔寒冰.蘇青都市女性文學的現(xiàn)代分析[J].浙江大學學報（人文社會科學版），1999（03）.

[5]孟悅，戴錦華著.浮出歷史地表：現(xiàn)代婦女文學研究[M].北京：中國人民大學出版社，2004.

基金項目：2021年度海南省研究生創(chuàng)新科研課題“解構(gòu)‘五四啟蒙的‘神話——論蘇青三、四十年代的文學創(chuàng)作”（Qhys2021-310）。