李達(dá)鐸 邱海英
【摘要】本文論述新時(shí)代紅色文化融入高校育人路徑的價(jià)值,從紅色文化育人資源沒有得到充分應(yīng)用、紅色文化育人氛圍淡薄、紅色文化育人環(huán)節(jié)存在疏漏三方面具體分析紅色文化融入高校育人路徑的問題,從整合紅色文化資源、提升課程教學(xué)活力、打造多方協(xié)同的紅色文化教育體系三方面提出紅色文化融入高校育人路徑的對(duì)策,以期充分發(fā)揮紅色文化育人的功能,培養(yǎng)青年大學(xué)生成為新時(shí)代紅色文化傳承者。
【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 紅色文化 高校育人
【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889(2022)03-0030-04
紅色文化是中國共產(chǎn)黨自誕生以來長期積累形成的寶貴精神財(cái)富,是馬克思主義中國化的重要成果,蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì),是高校開展育人工作需要的鮮活教材。因紅色文化育人功能突出、內(nèi)涵豐富、體現(xiàn)方式多樣,將其融入高校思政課堂,能夠堅(jiān)定青年大學(xué)生理想信念,培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生在紅色故事中跨越時(shí)空與革命先輩進(jìn)行對(duì)話,體會(huì)先輩的家國情懷,從而自覺銘記百年黨史,不忘初心使命,傳承紅色基因,明確自己的歷史使命。為此,新時(shí)代高校應(yīng)充分利用紅色文化資源,積極主動(dòng)將紅色文化貫穿育人全過程,引領(lǐng)大學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)紅色精神,賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神血脈。
一、新時(shí)代紅色文化融入高校育人過程的價(jià)值
(一)豐富高校課堂教學(xué)內(nèi)容
紅色文化在物質(zhì)層面和精神層面都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,這些內(nèi)容可以作為高校課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。紅色文化在物質(zhì)層面包括遺址遺跡、歷史博物館、人物故居等,這些豐富的物質(zhì)文化資源為高校開展紅色文化育人實(shí)踐提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)支持,如百色的中國工農(nóng)紅軍第七軍軍部舊址、桂林的八路軍桂林辦事處紀(jì)念館、桂林興安的紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園、河池東蘭的紅色旅游區(qū)等。高校組織學(xué)生開展參觀紅色文化教育基地、重走紅軍路線等實(shí)踐活動(dòng),有利于學(xué)生走進(jìn)紅色文化,加深對(duì)課程的理解,同時(shí)有效開拓第二課堂。紅色文化在精神層面上主要指豐富的革命精神,如百折不撓的百色起義精神、不怕犧牲的長征精神等。高校教師在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地融入這些革命精神,有利于加深學(xué)生對(duì)近現(xiàn)代中華民族復(fù)興歷程的理解,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、艱苦奮斗優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí),進(jìn)而提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
(二)堅(jiān)定大學(xué)生理想信念
大學(xué)是理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期,大學(xué)生的理想信念呈現(xiàn)多元化與多樣化的特征,他們會(huì)對(duì)各種思想、學(xué)說、理論進(jìn)行比較和選擇,吸收后逐步形成自己的思想信念。當(dāng)代青年大學(xué)生肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,是實(shí)現(xiàn)中國夢的中堅(jiān)力量,因此他們信仰哪種主義、高舉何種旗幟,影響著國家前途命運(yùn)。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在長期的艱苦斗爭中凝聚而成的優(yōu)秀文化,因此在高校教育教學(xué)中融入紅色文化,是當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的文化根源。“艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新”的井岡山精神、“前赴后繼、勇往直前”的長征精神、“百折不撓、實(shí)事求是”的百色起義精神等精神層面的紅色文化,可以成為推動(dòng)學(xué)生向前發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。戰(zhàn)爭遺址、人物舊居、紀(jì)念碑、博物館等物質(zhì)層面的紅色文化,其背后銘刻著中國共產(chǎn)黨自誕生以來的奮斗史,折射著革命先輩矢志不渝的馬克思主義信仰與為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的不屈意志。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)紅色人物的英雄事跡、觀看紅色影片、參觀博物館和革命遺址、走訪老兵等活動(dòng),設(shè)身處地感受革命前輩的紅色精神,從心靈深處接受紅色教育洗禮,充分吸取紅色文化因子,進(jìn)而更加堅(jiān)定為中國特色社會(huì)主義奮斗的理想信念。
(三)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀
中國共產(chǎn)黨自成立以來歷經(jīng)無數(shù)的風(fēng)雨洗禮,一代又一代革命先烈前赴后繼,用鮮血澆筑起中華民族的脊梁,用生命換取國家獨(dú)立與人民解放,他們不屈的精神意志影響著新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。高校作為傳承、創(chuàng)新文化的主體和推進(jìn)以文化化人、以文化育人的主陣地,要把紅色文化作為育人的重要著力點(diǎn),使青年大學(xué)生在紅色文化的熏陶下自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神洗禮,成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容雖然只有簡簡單單的24個(gè)字,但它是紅色文化的高度凝練,“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)革命先輩的美好夙愿,是他們追求的人生目標(biāo);“自由、平等、公正、法治”是革命先輩的價(jià)值目標(biāo),也是他們?yōu)槿颂幨赖男袨闇?zhǔn)則;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)革命先輩維護(hù)祖國統(tǒng)一、振興中華的強(qiáng)大意志,是他們恪守的道德標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性發(fā)展,是革命先輩崇高理想與無私奉獻(xiàn)的體現(xiàn),紅色文化是孕育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根脈源泉,兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。由此,高校開展育人工作應(yīng)該充分運(yùn)用紅色文化資源,加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想引領(lǐng),鼓勵(lì)大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)先烈的革命精神,培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
二、新時(shí)代紅色文化融入高校育人路徑的問題
在新時(shí)代背景下,紅色文化融入高校育人體系面臨著許多問題,主要有紅色文化育人資源沒有得到充分應(yīng)用、育人氛圍不夠濃郁、育人環(huán)節(jié)存在疏漏等,這嚴(yán)重影響了紅色文化融入高校育人體系的效果,阻礙了紅色文化鑄魂育人功能的發(fā)揮。
(一)紅色文化育人資源沒有得到充分應(yīng)用
高校開設(shè)的課程主要有專業(yè)必修課程、公共選擇性必修課程等,除了《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》等思政課程涉及紅色文化的內(nèi)容,豐富的紅色文化資源并沒有被充分地運(yùn)用到其他課程中。當(dāng)前,高校課堂開展紅色文化教育主要依賴教科書,思政教材中雖然有較為完整的黨史知識(shí),但是出于編寫的需要,這些黨史知識(shí)是碎片化的,且其主要以文字形式呈現(xiàn),學(xué)習(xí)起來相對(duì)枯燥,難以引起學(xué)生濃厚的興趣。此外,每名大學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體,有著自己對(duì)知識(shí)的理解與需求,這種個(gè)體差異使統(tǒng)一的教科書難以實(shí)現(xiàn)因材施教的效果,難以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同,難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。
(二)紅色文化育人氛圍不夠濃郁
新時(shí)代的高校社團(tuán)和協(xié)會(huì)眾多,各類活動(dòng)辦得風(fēng)風(fēng)火火,但仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn),在這些社團(tuán)和協(xié)會(huì)中缺乏真正專門宣傳紅色文化的活動(dòng),只是偶爾在建黨節(jié)、建軍節(jié)等特定節(jié)日才會(huì)開展有關(guān)活動(dòng),沒有形成長效機(jī)制。除了缺少相應(yīng)的紅色文化社團(tuán),高校的宣傳欄、廣播站、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)對(duì)紅色文化的宣傳也不多,導(dǎo)致紅色文化在校園內(nèi)的存在感不強(qiáng),紅色文化育人氛圍不夠濃郁,因而無法引起大學(xué)生的重視。
(三)紅色文化育人環(huán)節(jié)存在疏漏
當(dāng)前,紅色文化融入高校育人工作大多是停留在理論層面,許多課程的授課仍然采取教師講、學(xué)生聽的灌輸式模式,師生間缺乏互動(dòng)式的交流與探討,使紅色文化不能真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心,這在一定程度制約學(xué)生從更深層次感悟紅色文化精神內(nèi)涵。大學(xué)生通過課堂灌輸式教學(xué)或者學(xué)校的各類宣傳所獲得的知識(shí)是被動(dòng)式接受與學(xué)習(xí),缺乏實(shí)踐探索,無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的熱情。此外,出于對(duì)經(jīng)費(fèi)、安全、組織等問題的考慮,高校較少組織學(xué)生前往博物館、遺址遺跡、人物故居等紅色景點(diǎn)開展實(shí)踐活動(dòng),使得紅色文化育人的方式被限制在校園和課堂的狹小范圍內(nèi)。紅色教育實(shí)踐活動(dòng)的缺乏導(dǎo)致學(xué)生理解紅色文化比較片面,無法身臨其境體驗(yàn)和探索其中的內(nèi)涵,無法實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
三、紅色文化融入高校育人路徑的對(duì)策
為擺脫上述困境,高校應(yīng)在課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等方面加大紅色文化融入力度,進(jìn)一步完善紅色文化育人平臺(tái)建設(shè),積極推進(jìn)紅色文化滲透到學(xué)校的方方面面,充分發(fā)揮紅色文化育人作用。
(一)整合紅色文化資源,提升課堂教學(xué)活力
當(dāng)前,課堂是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道,是大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)的主陣地。要使紅色文化真正融入高校育人路徑,首先是高校的教務(wù)管理部門要重視紅色文化內(nèi)容進(jìn)課程的設(shè)計(jì)與安排,有意識(shí)地將與課程密切相關(guān)的紅色文化資源納入教學(xué)體系中,為課程配備相應(yīng)的圖像、動(dòng)畫、視頻等多媒體素材,豐富課堂教學(xué)所需的紅色文化資源,帶動(dòng)教師積極構(gòu)建紅色文化育人課堂。其次是高校教師尤其是高校思政課教師要積極創(chuàng)新課堂教學(xué)形式,積極尋找思政課程與紅色文化的契合點(diǎn),靈活地將紅色文化滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),深入闡述紅色文化背后的精神密碼,以豐富課堂教學(xué)的內(nèi)涵和提高課堂教學(xué)的吸引力,充分發(fā)揮紅色文化的育人作用。當(dāng)下較流行且較吸引學(xué)生的教學(xué)方式是結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容播放紅色電影、紅色紀(jì)錄片等影視資料,如講授《中國近現(xiàn)代史綱要》關(guān)于敵后抗戰(zhàn)根據(jù)地的內(nèi)容時(shí),可以播放紅色經(jīng)典電影《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》。這兩部電影都是講述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)敵后抗日根據(jù)地人民靈活機(jī)動(dòng)抵御和打擊日寇的故事,動(dòng)態(tài)的影視畫面,相比靜態(tài)的文字更具趣味性、吸引力,學(xué)生能從影片中多角度了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民英勇抗戰(zhàn)的革命歷史。此外,利用多媒體教學(xué)手段將紅色文化融入課堂教學(xué),是提升課堂教學(xué)活力的有效途徑,可以促使學(xué)生在黨史國史的學(xué)習(xí)中,深入地感悟革命先輩艱苦奮斗、不怕犧牲的理想信念,由此明確人生追求,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰,補(bǔ)足精神之“鈣”。
(二)打造多方協(xié)同的紅色文化教育體系,形成教育合力
高校校園文化是特有的文化環(huán)境,以整個(gè)校園環(huán)境為空間,以全體大學(xué)生為主要教育主體,以文化育人為主要目標(biāo),精心打造獨(dú)具特色的校園文化環(huán)境,讓濃厚的文化氣息潛移默化地影響學(xué)校師生。高校校園文化可分為精神文化和物質(zhì)文化,前者包含校風(fēng)、校規(guī)、校史等內(nèi)容,后者包含宣傳欄、雕塑、建筑物等設(shè)施。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在不同時(shí)期的革命斗爭中形成的寶貴財(cái)富,凝結(jié)著革命先輩的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。文化對(duì)個(gè)體價(jià)值觀的塑造,往往不是“疾風(fēng)驟雨”,而是“潤物無聲”,逐漸將文化蘊(yùn)含的精神力量轉(zhuǎn)化為個(gè)體的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。因此,要實(shí)現(xiàn)紅色文化育人的目標(biāo),可以從校園文化建設(shè)著手。將紅色文化融入高校校園文化建設(shè),營造濃厚的紅色文化氛圍,讓師生在耳濡目染中感受和學(xué)習(xí)紅色文化。例如,在校園內(nèi)建設(shè)紅色文化長廊、建造紅色人物雕像、張貼紅色宣傳板報(bào)等,將中國共產(chǎn)黨人自力更生、不怕犧牲的革命精神以校園環(huán)境為載體呈現(xiàn),讓學(xué)生在無處不在的紅色文化熏陶下,獲得“潤物細(xì)無聲”的教育效果。又如,高校學(xué)工處定期舉辦紅色文化主題教育活動(dòng),活動(dòng)形式為故事會(huì)、歌詠比賽、讀書分享會(huì)、知識(shí)競賽等,通過豐富學(xué)生校園紅色文化活動(dòng),營造濃厚的紅色文化育人氛圍;高校宣傳部可以通過學(xué)校的新聞網(wǎng)、微信公眾號(hào)、微博、廣播站等媒體平臺(tái),講述紅色經(jīng)典故事、播放經(jīng)典紅歌,積極營造良好的紅色文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,搭建線上線下結(jié)合的紅色宣傳平臺(tái),形成強(qiáng)大的教育合力,實(shí)現(xiàn)紅色文化育人目標(biāo)。
(三)構(gòu)建多樣化實(shí)踐體驗(yàn)平臺(tái),展現(xiàn)紅色文化影響力
當(dāng)代大學(xué)生是生活在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)里的一代,善于利用互聯(lián)網(wǎng)獲得知識(shí),但卻是缺少實(shí)踐與探索。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),對(duì)促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。高校不僅要承擔(dān)傳授學(xué)生理論知識(shí)的重要任務(wù),還要組織開展多樣化的實(shí)踐活動(dòng),加深學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解與應(yīng)用。高校應(yīng)重視紅色文化育人實(shí)踐活動(dòng)的作用,積極構(gòu)建多樣化的紅色文化實(shí)踐體驗(yàn)平臺(tái),使紅色文化實(shí)踐活動(dòng)切實(shí)發(fā)揮文化育人的功能。
當(dāng)代大學(xué)生出生在和平年代,對(duì)紅色文化的了解大多來源于課本、網(wǎng)絡(luò),普遍對(duì)紅色文化了解不夠具體和深入。要想讓大學(xué)生感知革命先輩在革命年代的浴血奮戰(zhàn),需要還原當(dāng)年歷史場景,或聯(lián)合地方紅色教育基地共同開展革命傳統(tǒng)教育活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館、人物舊居、革命遺址等紅色教育基地實(shí)地參觀,在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)紅色文化。紅色教育基地通常保存有許多當(dāng)年革命先輩使用過的生活用品、戰(zhàn)斗工具、居住場所,如百色市粵東會(huì)館就保留了當(dāng)年鄧小平同志居住過的小閣樓,閣樓中還保存著他穿過的草鞋、蓑笠等物品;百色市田東縣更是在革命原址原貌的基礎(chǔ)上開發(fā)出一條紅軍運(yùn)槍的小道,學(xué)生通過參觀現(xiàn)場、重走紅軍路,可以直觀、深入地體會(huì)革命先輩當(dāng)年的艱辛不易。
高校開展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)生加深對(duì)紅色文化的理解與感悟,高校應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校、走出課堂,走進(jìn)紅色教育基地,通過參觀、訪問等實(shí)踐活動(dòng),啟發(fā)學(xué)生從深層次學(xué)習(xí)與思考紅色文化內(nèi)涵,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感,激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感與使命感,提升紅色文化育人的效果。
紅色文化是中國共產(chǎn)黨成立以來帶領(lǐng)全國人民在長期的革命斗爭中形成的一種優(yōu)秀文化,是高校文化育人的寶貴資源。新時(shí)代高校應(yīng)充分利用課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、紅色教育實(shí)踐等契機(jī),將紅色文化的精神內(nèi)涵傳遞給學(xué)生,讓大學(xué)生深刻體會(huì)中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、敢于奮斗的紅色精神,由此主動(dòng)賡續(xù)紅色基因,積極做新時(shí)代紅色文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。
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注:本文系2020年廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)提升項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下廣西紅色文化資源開發(fā)利用研究”(編號(hào):2020KY28001);2020年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“習(xí)近平青年思想政治教育重要論述研究”(編號(hào):2020LSZ005);2021年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高職高專‘思政課程’與‘課程思政’協(xié)同育人機(jī)制研究與實(shí)踐”(編號(hào):GXGZJG2021B137)的研究成果。
作者簡介:李達(dá)鐸(1990— ),廣西南寧人,碩士研究生學(xué)歷,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?邱海英,廣西防城港人,碩士研究生學(xué)歷,副教授,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>
(責(zé)編 黃健清)