“用”的美學觀與當代中國鄉村景觀設計創新①

施俊天（浙江師范大學 文化創意與傳播學院，浙江 金華 321004）

賴勤芳（浙江師范大學 人文學院，浙江 金華 321004）

中國傳統哲學、美學中蘊含了豐富的設計思想，而這些思想往往凝練在一些關鍵概念之中，“用”就是如此。在漢語中，“用”的含義十分廣泛。《漢語大字典》(第2 版)所列的義項有20 個，包括施行、奉行、使用、運用、任用、采用、治理、處理、功用、能力、資財、費用、需要、供使用的器物、事物本質的外部表現，等等。其中施行是它的本義，任用、采用、費用等皆是它的延伸義。它的深刻含義尤其體現在道家的“無用”、明末計成的“節用”、清初李漁的“適用”等觀點中。將這些古代“用”的美學觀進行轉化，可以創造性地應用于當代中國鄉村景觀設計。而這種實踐，對于我們深入理解歷史文化之于景觀設計的重要意義具有積極作用。

一、“無用”之借用

“用”可用于表達功利、目的的觀念，所謂“無用”就是指無功利、無目的。談起美或審美特征的時候，“用”“無用”就有了可言說的空間。德國近代美學大師康德的觀點“美是無目的的合目的性”為人所知。此中兩個“目的”針對的對象不同，前者是審美主體，后者是審美客體。審美的時候主體不應該把主觀性強加到客體對象身上，否則就成為功利性的活動。康德力求美的定義，把審美當作反思性活動，將美作為道德的象征。康德美學反映了西方哲學、美學以理性為本體的實質。與之不同，中國哲學、美學從“道”出發，強調天地人和。儒家提倡盡善盡美，道家以真為美，追求自然、樸素、無為而治，兩者都要求將群性體現在個性之中。……