于悠悠(北京大學 藝術學院,北京 100091)
本雅明以攝像術出現的時間為節點把藝術生產時期劃分成“手工復制時代”與“機械復制時代”,他認為傳統藝術作品問世時間地點的獨一無二,決定其在時空維度中即時即地的“在場性”和“原真性”。而攝影、錄像、電影等技術介入使藝術生產進入機械復制時代,大量仿制品相繼出現,手工原作的“獨一無二性”被機械復制“摹本眾多性”取代,藝術的原真性、權威性遭到消解,具有明顯消費意識的大眾文化開始興起,精英藝術開始向流行藝術的轉向,文化藝術產品的商品屬性逐漸凸顯。本雅明所謂的機械復制藝術品一方面是擬真的仿造、原作的酷似物,另一方面也指諸如“電影”這樣的新興藝術制樣,它們在創作載體、形式質料、傳播媒介上都與傳統模式大相徑庭,因此,復制技術也代表技術介入下的全新藝術創作手法。
機械復制技術打破了最初藝術生產方式所面臨的時空桎梏,完成了藝術作品由“1 →n”的生產裂變,本雅明將該時代稱作“藝術裂變的時代”。基于此觀點回溯的藝術發軔,人類審美意象物態化催生了藝術創作,我們可以將手工復制時代看作是為是引發了藝術品“0 →1”的“藝術生產蛻變的時代”。隨著20世紀步入到數字信息時代,計算機、互聯網、人工智能等技術賦能,使藝術創制發生多元融合、異態混搭、跨界共生的聚合激變,推動傳統藝術的數字化再造和現代化轉型,藝術生產由“n →n(無限可能)”的化合反應開啟了“藝術生產聚變時代”。……