以須彌山為切入點(diǎn)的莫高窟第3窟圖像釋義
——兼談場(chǎng)域論下的“物理場(chǎng)”和“心理場(chǎng)”①

馬 莉（西北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

莫高窟第3 窟為一小型的殿堂窟，因其整窟明確的觀音信仰而被稱為“觀音窟”，是敦煌石窟中的代表性洞窟之一?；粑趿痢㈥P(guān)友惠、謝繼勝、沙武田等先生從各自關(guān)注的角度，經(jīng)過翔實(shí)的考證與研究后，證明該窟為西夏時(shí)期的洞窟。

該窟主室北壁與南壁分別繪十一面千手千眼觀音一身，且因其高超的藝術(shù)表現(xiàn)而備受矚目，如李月伯先生在《從莫高窟第3 窟壁畫看中國(guó)畫線描的藝術(shù)成就》一文中，就其線描藝術(shù)作了專門的研究。而王惠民先生結(jié)合窟內(nèi)其他圖像，認(rèn)為“全窟四壁的內(nèi)容是統(tǒng)一的整體……有可能當(dāng)是將一鋪完整的千手千眼觀音像的內(nèi)容分開繪制”。臺(tái)灣郭祐孟先生也提出“第3 窟全體等同是一鋪千手觀音曼荼羅”，同時(shí)先生對(duì)該窟的圖像內(nèi)涵作了解析，指出該窟“西壁象征觀音的心體，南、北兩壁是觀音的相貌及其教化的原理，東壁則是觀音化用的具體?！眱晌幌壬难芯繛槔斫庠摽叩膬?nèi)容及功能提供了可供參考的寶貴思路。

但我們觀察到，兩身千手千眼觀音中，北壁一身腹部雙手捧須彌山，一雙手合掌于胸前，一雙手托化佛于頭頂，一雙手各執(zhí)楊枝、凈瓶，其余大手均不持物。南壁一身腹部?jī)墒肿笫峙趵?，缽中置須彌山，右手于其上，一雙手合掌，一雙手托化佛于頭頂，其余大手均不持物（圖1、圖2）。據(jù)彭金章先生統(tǒng)計(jì)，敦煌石窟保存至今的千手千眼觀音經(jīng)變有70 幅。對(duì)比這些千手千眼觀音圖像，手中捧須彌山者僅見于莫高窟第3 窟。