非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護策略研究
——以動態(tài)理論為視角

張 鑫，劉飛宇，李春雨

（1.河北工業(yè)大學建筑與藝術(shù)設計學院，天津 300130；2.河北省健康人居環(huán)境重點實驗室，天津 300130；3.燕山大學建筑工程與力學學院，河北 秦皇島 066004）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) （以下簡稱“非遺”） 是人類文明的見證與結(jié)晶。我國于2005年啟動“非遺”建檔標準建設，2011年2月頒布的 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，使我國“非遺”保護具有了法律依據(jù)。作為“傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與“彰顯文化自信”重要組成部分的“非遺”，其保護與傳承更為國家和社會關(guān)注。據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)統(tǒng)計，截至2020年，我國共有40項人類“非遺”，1372項國家級“非遺”和3068位國家級“非遺”代表性傳承人，24個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，是迄今世界上入選聯(lián)合國“非遺”名錄項目最多的國家。

一、“非遺”保護的優(yōu)勢與不足

1.優(yōu)勢。一是設立文化生態(tài)保護區(qū)。截至2020年，我國已有24個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，涉及17個省，23個民族。文化生態(tài)保護區(qū)不等于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū)”，包括自然生態(tài)環(huán)境保護、物質(zhì)文化遺產(chǎn) （文物） 保護和其他人文精神財富保護等。[1]45二是行政力量支持“非遺”保護。如，蘭州市政府重點支持4個國家級非遺項目基地建設，開發(fā)以黃河文化風情周和五泉文化廟會為代表的非遺展演活動。大連市自2007年就將“非遺”保護工作經(jīng)費納入年度財政預算，并積極爭取中央補貼，市財政局與市文廣局于2018年聯(lián)合印發(fā)了 《大連市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金管理辦法》 ，對非遺保護工作經(jīng)費予以保障。[2]京津冀三地也在文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展方面邁出實質(zhì)步伐，共同簽署了多份文件，成立了京津冀非遺曲藝人才培訓基地。三是教育資源參與非遺保護。雄安新區(qū)端村學校將省級非遺項目——蘆葦畫的制作納入學校課程規(guī)劃中，使學生近距離感受非遺魅力。容城縣依托高校優(yōu)質(zhì)資源和行業(yè)影響力，承辦雄安時尚創(chuàng)新高端論壇等活動，促進“非遺”與市場對接，構(gòu)建更具市場活力的新文化業(yè)態(tài)。

2.不足。一是中外“非遺”保護存在差距。意大利在特色文化遺產(chǎn)旅游宣傳方面，法國在文化遺產(chǎn)保護和弘揚文化遺產(chǎn)提升民族自豪感方面,日本、韓國在“非遺”立法與保證傳承人社會地位方面,美國、澳大利亞在自然與文化遺產(chǎn)國家公園的立法與管理方面，都具有較為成熟的理念與實踐經(jīng)驗，[1]56對我國“非遺”保護有借鑒價值。二是與國土空間規(guī)劃銜接斷檔。我國對于國土空間規(guī)劃提出了3條控制線，即生態(tài)保護紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界。該控制線將我國國土空間劃分為生態(tài)、農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)3類不同功能空間，但在實際“非遺”保護中卻過分依賴規(guī)劃編制單位，自主參與度不夠，導致規(guī)劃過于理論化，操作性不強，況且不同國土空間在文化底蘊、經(jīng)濟實力、環(huán)境狀況、發(fā)展方向等方面都不盡相同，需要具體問題具體分析。加之當下各地大量以保護為名義的文旅項目及各種開發(fā)建設由于開發(fā)定位、資金及“非遺”保護主客體利益訴求等問題，大都未能觸及“非遺”保護的核心矛盾，更無法從根本上解決當下“非遺”保護傳承“活態(tài)”、煥發(fā)“活力”的核心矛盾。三是地方重視程度尚待提高。部分地方尚未將文化生態(tài)保護區(qū)建設納入當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、財政預算和工作考核目標。部分地區(qū)存在功利對待“非遺”保護的問題，過于關(guān)心入選“非遺”名錄帶來的經(jīng)濟效益，忽視要遵循合理科學的方法保護與傳承。此外，資金短缺也是大部分“非遺”保護項目的共同難題。

二、“非遺”動態(tài)保護內(nèi)涵

1.動態(tài)與動態(tài)保護。動態(tài)，指任何事物都是在不斷變化發(fā)展的，其變化往往隨著時間的推移或空間的轉(zhuǎn)化而變化。[3]動態(tài)保護是對已有保護方法、措施的繼承和發(fā)展，它摒棄了過去保護措施中諸多靜態(tài)的、固化的因素，使保護更具韌性和可持續(xù)性。動態(tài)保護模式不但可以有效地解決保存與傳承問題，而且可以基于當下經(jīng)濟發(fā)展、法規(guī)體系、文化傳承、環(huán)境保護等角度深入剖析產(chǎn)生問題的原因，在過程中適時構(gòu)建最佳策略模型調(diào)控主客體的平衡。

2.“非遺”動態(tài)保護。“非遺”的動態(tài)保護就是在保護現(xiàn)存“非遺”的“活態(tài)”前提下，根據(jù)“非遺”生存實況，以國家文化發(fā)展戰(zhàn)略為依據(jù)，促進“非遺”的蛻新，科學合理的為其商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、創(chuàng)新化創(chuàng)造條件。充分發(fā)揮“非遺”在教育、宣傳等方面的作用，并通過多元化的保護方法，處理好“非遺”主客體動態(tài)關(guān)系，使之能夠相互促進，永續(xù)傳承，使“非遺”作為文化軟實力在當代社會和市場格局中煥發(fā)活力。

三、“非遺”動態(tài)保護原則

一是保護為綱的原則。保護“非遺”與其所依存的物質(zhì)載體同等重要，在研究保護與開發(fā)關(guān)系中，明確保護是根本。此外，保護“非遺”的同時，對于其載體，如，生活方式與生產(chǎn)方式依托的特定物質(zhì)環(huán)境的保護，以及持有人和傳承人的保護，必要的情況下可以通過行政手段對保護與傳承加以支持。二是方式靈活的原則。靈活是指因地制宜、因事制宜的動態(tài)保護方法和措施，堅持“有利傳承”和“傳承有利”的動態(tài)互補原則。“非遺”的民俗性決定了其所在的地區(qū)以及持有人和傳承人必然也受到這些民俗文化的影響，給保護與傳承的過程帶來困難。因此，應放開思路，以有利于保護與傳承為最終目標，因地制宜，因人制宜，因事制宜地解決問題。三是可持續(xù)發(fā)展原則。“非遺”保護的可持續(xù)發(fā)展原則是指經(jīng)濟效益和社會效益良性循環(huán)。一方面，研究“非遺”作為體驗型文化旅游項目的經(jīng)濟效益動能，以開發(fā)促進保護與傳承；另一方面，加大對“非遺”保護投入力度，增加社會效益，使之成為凝心聚力的文化軟實力。四是科學發(fā)展的原則。“非遺”作為旅游項目開發(fā)中最敏感的元素，在開發(fā)前應系統(tǒng)論證，不但需要定性的分析，更需要定量的模型，謹慎控制開發(fā)強度，合理安排開發(fā)時序，保證“非遺”保護與開發(fā)建設相互促進、科學發(fā)展。五是以人為本的原則。“非遺”的傳承根本是人，“非遺”的保護不僅需保護“非遺”依存的物質(zhì)環(huán)境，更需保護“非遺”的內(nèi)核——傳承人（持有人）。因此，保護“非遺”的傳承人是延續(xù)與傳承的根本，提高整個社會對”非遺“傳承人的關(guān)注，為“非遺”的傳承提供良好的人文環(huán)境。六是完善體系的原則。由政府主導、專家領(lǐng)銜、部門配合，自上而下地構(gòu)建一套完善高效、具有開放性的保護體系。應加強完善各級保護名錄，重視構(gòu)建“非遺”的內(nèi)核與物質(zhì)載體 （含自然環(huán)境等） 的保護體系，大力支持相關(guān)文化活動，重視教育宣傳，整理編寫和培養(yǎng)專業(yè)人才。

四、”非遺“動態(tài)保護策略與措施

1.繼續(xù)完善建檔體系建設。建檔是“非遺”保護工作開展的基石，完備的建檔體系與檔案管理庫是非遺保護強有力的保障。建檔體系建設應依法依規(guī)加強對“非遺”建檔標準和內(nèi)容的建設，針對“文字、錄音、影像”等存儲手段以及“收集、整理、鑒定、保管”等實施環(huán)節(jié)應進一步完善相關(guān)標準與措施。將“非遺”傳承人或團體以及其他相關(guān)“活態(tài)”要素與“靜態(tài)”信息也納入建檔內(nèi)容中，將圖書檔案館、考古研究所和博物館等成熟的建檔機制借鑒到“非遺”建檔中，積極利用4D、VR等先進技術(shù)推動“非遺”檔案建設，廣泛聽取相關(guān)行業(yè)意見，鼓勵相關(guān)民間團體與組織、“非遺”傳承人、專家學者等參與“非遺”建檔體系的建設與監(jiān)督。

2.優(yōu)化傳承人生存條件與培養(yǎng)制度。提高“非遺”傳承人的社會地位，肯定其工作價值，加大對于生活困難傳承人的生活補貼，鼓勵高校、博物館、民間團體等進行“一對一”的重點扶持，聘請傳承人為校外導師，將“非遺”帶入課堂，與義務教育階段的手工課、勞動課、音樂課、美術(shù)課相結(jié)合，打造特色課程。設立地方“非遺”人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)傳承后備力量，定期進行“非遺”考核，對于積極探索、努力創(chuàng)新的傳承人和團隊給予獎勵表彰。對于相對生活困難的傳承人加大扶持力度，對于傳承懈怠的傳承人或團隊給予警告、處罰，直至取消資格。[4]

3.豐富“非遺”宣傳模式。將不同形式、不同地域的“非遺”，通過生產(chǎn)性保護、展示性保護、互聯(lián)網(wǎng)傳播以及大眾傳播等方式，實現(xiàn)跨時空、跨地域的宣傳保護；把握互聯(lián)網(wǎng)動向，善于利用新興網(wǎng)絡媒體及平臺，開設官方或傳承人賬號，聘請專業(yè)團隊負責運營；“非遺”的視頻與資訊與當下網(wǎng)絡流行內(nèi)容結(jié)合進行二次創(chuàng)作，盡量“出圈”，多與粉絲互動，做到網(wǎng)絡宣傳最大化；成熟的“非遺”項目可尋找學術(shù)明星、傳承人代言，制作專題欄目或設計“非遺”專屬IP，在電視、電臺、網(wǎng)絡等投放；地方部門及民間機構(gòu)定期舉辦“非遺”巡演、社區(qū)講座等宣傳活動；使公眾近距離接觸“非遺”、了解“非遺”、欣賞“非遺”，從而提高“非遺”知名度與公眾參與度。

4.注重對整體環(huán)境的保護。“非遺”不僅是一個非物質(zhì)概念，它是自然資源與歷史文化資源相互結(jié)合的產(chǎn)物，保持其“活態(tài)”的動態(tài)保護措施必須整體考慮自然生態(tài)因素和社會人文環(huán)境，二者不可割離。部分“非遺”的生存與自然環(huán)境息息相關(guān)，一些自然資源直接便是“非遺”的原材料。保持優(yōu)美的自然環(huán)境與豐富的人文資源，“非遺”才能保持原有的文化韻味。

5.促進“非遺”的創(chuàng)新發(fā)展。精準提煉“非遺”中的精神內(nèi)涵與元素符號，使之與工業(yè)產(chǎn)品、時尚潮流等相結(jié)合，是“非遺”發(fā)展的絕佳機會。不但可以為工業(yè)產(chǎn)品植入中國文化精髓，增強產(chǎn)品影響力，而且可以拓寬“非遺”的受眾、市場和社會認知度，更可以依托工業(yè)產(chǎn)品出口向世界展示中國“非遺”文化的獨特魅力。

6.推動文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)。“非遺”與旅游可相互促進，旅游開發(fā)可為“非遺”保護提供資金支持，促進“非遺”的保護與價值的深度挖掘；“非遺”可以提升旅游的文化內(nèi)涵與價值,更可以提高游客的體驗度。音樂、雜技、繪畫等“非遺”項目與旅游項目動態(tài)共生，開發(fā)特色“非遺”體驗項目，排演“非遺”舞臺劇，推出文創(chuàng)紀念品，構(gòu)建體驗、互動、文化、科教于一身的文化旅游產(chǎn)業(yè)模式。可以提升自身價值、增強吸引力，吸引更多國內(nèi)外投資，帶動地區(qū)發(fā)展。

7.加強“非遺”資源協(xié)同發(fā)展。目前，我國已有京津冀城市群、長三角、珠三角城市群、粵港澳大灣區(qū)、成渝城市群等多個城市集群。群內(nèi)各城市地緣相近、人緣相親、文化一脈相承又各具特色，這對“非遺”保護與傳承具有得天獨厚的優(yōu)勢。有利于形成系統(tǒng)的文化線路，便于城市間開展深度文化合作，形成優(yōu)勢互補。也可推進“非遺”的人才培養(yǎng)、活動交流與理論研究，共同建設城市群“非遺”專屬資源庫與人才培養(yǎng)基地。