論文史結合法在高校古代文學教學中的應用

陶 慧

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210093）

文史結合作為古代文史學科的傳統研究方法，在高校古代文學課程教學中同樣具有重要意義。特別是為本科生開設的專業基礎課程“中國古代文學”，往往以線性的文學史作為教學大綱，本身即已采用史學形式的表述結構。關于具體文學作品的講授，也無法脫離“知人論世”的前提。但在教學實踐中，如何把握文史結合的尺度，又如何通過這種方法培養學生的研究型思維，使教學效果不至流于表面，仍是需要進一步思考的問題。

一、史實考辨與文本釋讀

以文學史為綱的古代文學教學往往存在一個較為普遍的問題，即偏重文學發展線索的梳理和文學家生平的介紹，而相對忽視對文學作品的細致講解。這無疑是將“史”與“文”本末倒置了。實際上，對于古代文學學科來說，文學作品本身才是真正飽含鮮活的生命力與情感溫度的“文學”，也是其核心所在。這需要教師更加重視對“文”與“史”主次關系的把握，將文學史常識與作家生平作為講解作品的輔助，既不忽視教學大綱的系統性與完整性，也須保證文學作品在課程中的主體地位。

以作品為本位的古代文學教學，首先需要對作品文本進行準確釋讀，不僅要保證文字訓詁層面的準確無誤，還要盡可能充分地“知人論世”，在此基礎上闡釋作品的情感內涵和審美意境，以避免主觀臆測、南轅北轍。這需要充分吸收學界現有的研究成果，并將這些研究成果引入課堂，引導學生在辨明史實真偽的基礎上理解作品含義。

例如宋之問的五言絕句《渡漢江》：“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”《舊唐書·宋之問傳》記曰：“易之兄弟雅愛其才，之問亦傾附焉……及易之等敗，左遷瀧州參軍。未幾，逃還，匿于洛陽人張仲之家。”［1］《新唐書·宋之問傳》所載略與此同：“于時張易之等烝昵寵甚，之問與閻朝隱、沈佺期、劉允濟傾心媚附……及敗，貶瀧州，朝隱崖州，并參軍事。之問逃歸洛陽，匿張仲之家。”［2］許多作品選教材受兩《唐書》影響，認為此詩乃作于宋之問自嶺南貶所逃歸途中，而所謂“近鄉情更怯，不敢問來人”，也有接近家鄉反而擔心被人發現自己是逃回的意思。

然而據陶敏《沈佺期宋之問集校注》后附《沈佺期宋之問簡譜》考證，這一說法并不準確。中宗神龍二年（706 年），宋之問乃自“瀧州貶所，遇赦北歸”［3］，并不是逃回去的。這便需要教師結合相關研究成果與具體史料，在課堂上對此基本史實予以辨析糾正。在教學方式上，可以采用提供材料而非直接講授的形式，引導學生經過思考討論，自行得出結論。例如讓學生同時閱讀兩《唐書》中的《宋之問傳》，以及宋之問作于神龍二年的《初承恩旨言放歸舟》一詩：“一朝承凱澤，萬里別荒陬。去國云南滯，還鄉水北流。淚迎今日喜，夢換昨宵愁。自向歸魂說，炎方不可留。”并結合陶敏《沈佺期宋之問簡譜》中的考證，討論上述兩種材料中的矛盾之處：既然宋之問自言乃“承恩旨”而還鄉，并作此詩公開表達內心的喜悅，顯然并非偷偷自貶所逃回，而是遇赦后欣然北歸。在明確可知此詩并非偽作的前提下，當作者自述與史書記載出現明顯抵牾時，自然應以第一手史料為準。由此再回到《渡漢江》這首詩，也就不存在所謂“接近家鄉，擔心被人發現自己是逃回”的情況。這種解讀不僅不符合史實，也會使此詩的藝術感染力大打折扣。所謂“近鄉情更怯，不敢問來人”，實為離家日久而音信難通，即如詩首句所說“嶺外音書斷”，不知家人是否平安，是否受到自己的牽累，反而不敢向人詢問，害怕聽到家中不幸的消息。這種既思念親人、盼望歸家，又充滿憂慮懼怕的矛盾心理，情感熾熱，真實可感，且在某種程度上表現出了久居異鄉、與家人難通音訊的旅者歸途中的共通情感，具有一定的普遍性與典型性，容易引起讀者的共鳴。而這一點，也正是此詩最具藝術魅力之處。

這種方式一方面可以培養學生獨立思考的能力，使他們掌握史實考辨的基本方法；另一方面可以幫助學生學會如何結合前人研究成果更好地“知人論世”，并在此基礎上更加準確地把握文學作品的情感內涵及其審美意蘊。

二、史料對讀與互文見義

除了在史實層面準確把握作品的寫作背景之外，要解讀一篇文學作品的深層內涵，還應當在文本細讀的基礎之上，廣泛聯系作者同一時期的其他作品，包括一些非屬狹義“文學”的文章，通過互文見義的方式，對作者當時的心理狀態進行較為全面的把握。這些創作背景相似的文本，在某種程度上也可視為觀照作者心態的“史料”。而采用類比講解的方式，相較于孤立地講授單篇作品，也更容易引發學生的思考，并在客觀上起到拓寬學生閱讀范圍和知識面的作用。

例如，白居易《琵琶行》一詩本為本科生較為熟知的篇目，絕大部分學生中學即已學過。但中學時代對此詩的學習，主要在于疏通文意、解釋典故，并大體把握詩中表現的情感內容。學生基本了解此詩乃寫于白居易被貶江州時期，寄寓了個人仕途蹭蹬的失意慨嘆。然而詩人為何選取琵琶女這一形象寄托自己的遷客感傷？除了現實中不期而遇這一偶然因素外，是否還有其他更深層的心理動機？在大而化之的“仕途失意”情緒之下，這篇名作還包含白居易怎樣更為細膩復雜的情感？對這些問題，學生在高中語文學習階段往往未及深入思考，但在本科古代文學課程中，則有機會進行更為深入的探究。

結合白居易同時期其他作品與《琵琶行》進行對讀，不失為一種引導學生進行深入解讀的方法。如白居易遷謫江州途中經過鄂州，夜泊鸚鵡洲時，曾與鄰船一位歌女邂逅，并作《夜聞歌者》一詩：“夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發調堪愁絕。歌罷繼以泣，泣聲通復咽。尋聲見其人，有婦顏如雪。獨倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚似真珠，雙雙墮明月。借問誰家婦，歌泣何凄切？一問一沾襟，低眉終不說。”［4］無論是寫作環境、人物形象還是敘事情節，此詩都與《琵琶行》高度相似。此后寫于江州任上的還有《聽崔七妓人箏》一詩：“花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。”［5］這與《琵琶行》中所謂“江州司馬青衫濕”的凄然心緒亦同出一轍。而《聽夜箏有感》一詩：“江州去日聽箏夜，白發新生不愿聞。如今格是頭成雪，彈到天明亦任君。”［6］此詩雖然寫于離開江州之后，但亦寫出了自己曾在江州任上時的凄涼憂郁的情緒。這幾首詩作創作時間相近，主題、場景、情感相似，但并不為多數學生熟知。那么在講解《琵琶行》時，我們便可將這些作品同時加以呈現，并以提問的方式啟發學生思考它們之間的關系。通過討論，學生對于“琵琶女”這一形象的認識往往會較之前更為深入：《琵琶行》中女主人公的原型很可能并非一人，而是綜合了潯陽江頭琵琶女、鸚鵡洲鄰船歌者、彈箏妓人等多位類型相近的女子形象。她們都曾以感人至深的音樂觸動謫居詩人內心的感傷情緒，同時也寄托了白居易的“逐臣棄婦”情結。

除此之外，白居易被貶江州時矛盾復雜的心態，也是《琵琶行》一詩的教學重點。但如果只是就詩論詩，由教師單方面講授灌輸，往往不易取得較好的教學效果。這一問題同樣可以通過指導學生對讀文獻史料來加以解決。《琵琶行》詩序曰：“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。”但詩歌正文卻痛訴“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽”，充滿了對謫居生活的積郁不滿，顯然并非“是夕始覺有遷謫意”。那么，究竟哪一種表述才是白居易此時的真實心態？學生此時閱讀白居易江州時期的其他作品文本，便不難得出答案。如《與元九書》《歲暮道情二首》《江州司馬廳記》《草堂記》等，有些飽含憤慨郁悶，強作寬解；有些則讀來從容瀟灑，恬然自足。這些表面看來較為矛盾的表述，可以看出白居易謫居江州時的心態總體上正是復雜糾結、時有起伏的，在憤懣不平與知足自安之間反復波動。被貶江州本為白居易人生中最重要的轉折點，自此之后，詩人的處事態度逐漸由“兼濟天下”轉向“獨善其身”。這種變化并非發生于一夕之間，而是經歷了一段較長的過渡期。寫于這一時期的作品，包括《琵琶行》在內，自然也帶上了作者思想轉型階段所特有的矛盾復雜心態。

采用文獻史料對讀的方法，可以幫助學生在擴大閱讀面的同時，通過互文見義，更好地體會具體作品中作者細膩幽微的情感。

三、歷史地理與典故修辭

由于古代地形地貌、行政區劃與今日極為不同，單憑口頭講授難以使學生直觀了解，往往需要借助多媒體等教學輔助手段，通過圖片展示的方式配合講解。這種情況較多出現于行旅和邊塞主題的詩詞作品，例如在講解宋之問的《度大庾嶺》《渡漢江》等詩歌時，可通過在唐代歷史地圖上標示洛陽、瀧州、漢江、大庾嶺等地的具體位置，以見作者遭貶之遠與歸心之切；在講解王維的《使至塞上》時，則可標示長安、蕭關、涼州、居延等地名的具體位置，指明王維出使路線的同時，直觀表現出盛唐疆域之廣闊。圖文互證的講授方式既可更準確地解讀作品含義，又可使學生對歷史地理相關知識有較為直觀的初步了解。

有一點應特別注意的是，詩詞作品中的地名方位有時會出現與實際位置不相符的情況。這就需要教師結合作品的修辭手法與文本意境詳加分析。例如王維的《使至塞上》，此詩本作于開元二十五年（737 年），時河西節度副使崔希逸打敗吐蕃，王維作為監察御史奉使出塞宣慰。詩中數次提到西北邊境的地名，如“居延”“蕭關”“燕然”等，皆為漢代古稱。按唐人作詩常以漢喻唐，本不足奇。居延地處唐代甘州西北，正位于邊境線附近，基本符合“屬國過居延”一句對唐代版圖的描述；漢之蕭關位于唐代原州附近，也正在王維從長安前往河西節度使涼州治所的途中，符合“蕭關逢候騎”的敘述。然而“都護在燕然”一句，卻容易讓人產生誤解。由于“燕然”本為東漢將軍竇憲大破匈奴后刻石記功處，這一句詩也常被解釋為“都護正如同東漢時的竇憲將軍一樣，在燕然山刻石紀功”。但在唐代歷史地圖上可以看到，燕然山的實際地點在今蒙古國杭愛山，唐時屬突厥。崔希逸剛與地處西南的吐蕃交戰，大獲全勝，斷無可能為此特意繞道北上，赴突厥刻石記功。因此，這里的“燕然”并非如詩中前兩處地名“居延”“蕭關”一樣，有實際地理方位的指向性，而是通過“用典”這一常見的修辭手法，泛指崔都護在對外戰爭中取得大勝，贊其神勇如漢代竇憲一般。正如程千帆先生在《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》一文中所說：“由于漢、唐以來，中國和外國，漢族和非漢族在相當長遠的年代和非常廣闊的區域里有過情況極其復雜，和戰都很頻繁的接觸，所以詩人們在反映當前事件的時候，就不能不聯想到歷史事件，在反映某一地區情況的時候，也往往會聯想到另一地區，哪怕它們之間的聯系并不密切，甚至很不符合實際。因為不如此，就不容易充分地揭示時間和空間的巨大圖景，而這種圖景，又是當時表達邊塞這個主題所非常需要的。”［7］

結合史實考辨、史料對讀以及歷史地理學相關知識，將學術研究的基本方法與思路融入課堂教學，既可引導學生更加準確地把握文學作品的思想內涵和審美意境，又可以拓展學生的知識面、培養學生的研究型思維。