共生理論視域下民間游戲與幼兒體育活動(dòng) 協(xié)同發(fā)展機(jī)理及路徑研究

雷文麗

（銅仁學(xué)院 教育學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的起點(diǎn)，是啟蒙教育的專(zhuān)業(yè)化體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園，不僅是傳統(tǒng)文化學(xué)校傳承的有利舉措，也是幼兒園內(nèi)涵式發(fā)展的時(shí)代訴求。民俗文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在營(yíng)造文化氛圍、賡續(xù)文化血脈、推進(jìn)文明進(jìn)程、培養(yǎng)文化認(rèn)同感等方面發(fā)揮了積極的作用。［1］民間體育文化經(jīng)過(guò)中華民族幾千年傳承，成為中國(guó)文化不可缺少的一部分，而民間游戲就是民間體育文化的靈動(dòng)體現(xiàn)。民間游戲作為一種基于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化背景的游戲，具有濃烈的地方特色和生活氣息，能滿(mǎn)足不同年齡、不同性別和不同性格的兒童的需求。［2］民間游戲本身是民間孩子自己創(chuàng)編的活動(dòng)，不僅體現(xiàn)出“自主”這一游戲特點(diǎn)，還具備文化傳遞和人格塑造的功能，其獨(dú)特的教育價(jià)值理應(yīng)被挖掘和利用。

民間游戲作為中華傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)特色內(nèi)容，學(xué)界就民間游戲走進(jìn)幼兒園也開(kāi)展了一系列討論，包括民間游戲?qū)τ變喊l(fā)展的價(jià)值［3］、民間游戲融入幼兒園的實(shí)踐路徑［4］等，但是缺乏理論指導(dǎo)，多為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，研究?jī)?nèi)容的學(xué)理性以及研究方法的科學(xué)性都還有待深入和完善。民間游戲融入幼兒園體育活動(dòng)，既能傳承民族民間文化，又能豐富幼兒園課程資源，滿(mǎn)足幼兒在游戲中發(fā)展的需求，體現(xiàn)出共生理論所強(qiáng)調(diào)的“共存與雙贏”的核心理念。本研究從共生理論出發(fā)，闡述民間游戲與幼兒體育活動(dòng)共生關(guān)系的理論邏輯，剖析二者共生發(fā)展的阻抗因素，探尋民間游戲與幼兒體育活動(dòng)互惠共生、協(xié)同發(fā)展的有效路徑。

一、民間游戲與幼兒體育活動(dòng)共生內(nèi)在機(jī)理

“共生”起源于生物學(xué)，1879 年德國(guó)的著名醫(yī)生德貝里第一個(gè)提出生物界的共生概念，即“共生是不同生物密切生活在一起”［5］。“共生”是建立在異質(zhì)性的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)中各單元通過(guò)互動(dòng)相互滲透，彼此之間形成一種交融、互利的關(guān)系，并在互動(dòng)中尋求協(xié)同進(jìn)化和發(fā)展。20 世紀(jì)中后期，學(xué)者們開(kāi)始將“共生”的相關(guān)理論與研究方法逐步運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，如復(fù)旦大學(xué)的胡守鈞教授提出要用共生理論來(lái)指導(dǎo)社會(huì)［6］；張?jiān)妬喐鶕?jù)共生理論提出了共生教育理念，致力于在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人與所處文化的共生［7］。依據(jù)共生理論看待教育問(wèn)題可以發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的因素之間的關(guān)系實(shí)際上就是某種相互促進(jìn)相互發(fā)展的“共生關(guān)系”［8］，民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的融合體現(xiàn)的正是這樣一種共生關(guān)系。

（一）民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的共生單元

“共生單元”是指構(gòu)成共生體或共生關(guān)系的基本能量生產(chǎn)和交換單位，它是形成共生體的基本物質(zhì)條件。 ［9］在共生理論中，共生單元可以稱(chēng)作“相互兼容的變量”，即同時(shí)存在于兩個(gè)共生體，又同時(shí)牽涉兩個(gè)共生體，并且是共生體形成共生關(guān)系的基本條件。構(gòu)成民間游戲與幼兒體育活動(dòng)共生關(guān)系的共生單元主要包括三個(gè)方面：游戲場(chǎng)地、游戲材料、游戲主體。首先，游戲場(chǎng)地作為民間游戲與幼兒體育活動(dòng)協(xié)同運(yùn)作的空間范疇上的基本概念，是二者得以產(chǎn)生、交流和發(fā)展的必備要素，游戲場(chǎng)地既是幼兒園開(kāi)展民間游戲的場(chǎng)地，又是幼兒進(jìn)行體育活動(dòng)的場(chǎng)地，若是沒(méi)有這一場(chǎng)地，兩個(gè)共生體便無(wú)法處于同一場(chǎng)域中，更加無(wú)法交流和互動(dòng)。其次，游戲材料是游戲活動(dòng)開(kāi)展的物質(zhì)載體，對(duì)于游戲活動(dòng)的產(chǎn)生與維持起到一定的推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)游戲主體的游戲行為和游戲體驗(yàn)產(chǎn)生重要影響，也屬于民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的共生單元。以“滾鐵環(huán)”游戲?yàn)槔F環(huán)與鐵棍不僅是這一民間游戲開(kāi)展的必備材料，同時(shí)也是幼兒進(jìn)行體育活動(dòng)的物質(zhì)支持，使得民間游戲與幼兒園體育活動(dòng)在“材料”這一要素上得以互通，體現(xiàn)出“相互兼容”的特點(diǎn)。最后，游戲主體在民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的共生關(guān)系中扮演著“紐帶”“媒介”的角色，使得二者得以交流互動(dòng)，因此也是構(gòu)成二者共生關(guān)系的共生單元。

（二）民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的共生模式

“共生模式”也稱(chēng)“共生關(guān)系”，是指共生單元相互作用的方式或相互結(jié)合的形式，反映共生單元之間的物質(zhì)信息交流關(guān)系和能量互換關(guān)系，在行為方式上分為寄生關(guān)系、偏利共生關(guān)系和互惠共生關(guān)系三種類(lèi)型。［10］寄生關(guān)系中能量只能由寄主向寄生者單向流動(dòng)，且二者不會(huì)產(chǎn)生新的能量；偏利共生關(guān)系屬于中間型，即對(duì)一方有利；互惠共生關(guān)系是共生關(guān)系中最理想的狀態(tài)，這一模式下共生體之間因互動(dòng)進(jìn)而產(chǎn)生能量，且能量雙向流動(dòng)，使得兩個(gè)共生體互惠互利、共同進(jìn)步。從當(dāng)前幼兒園開(kāi)展民間游戲的現(xiàn)狀來(lái)看，民間游戲與幼兒體育活動(dòng)已經(jīng)顯現(xiàn)出一種互惠互利的狀態(tài)。幼兒園自主游戲開(kāi)展得如火如荼，而對(duì)于材料不足、資金有限的幼兒園，民間游戲提供了一種新思路。踩高蹺、跳竹竿、跳大繩這類(lèi)民間游戲具備一定的自主性、合作性以及挑戰(zhàn)性，幼兒在游戲中不僅能夠獲得體能上的發(fā)展，在專(zhuān)注、堅(jiān)持、合作、解決問(wèn)題等多方面學(xué)習(xí)品質(zhì)上也獲得了一定的發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)了“在游戲中學(xué)習(xí)”。開(kāi)展民間游戲進(jìn)幼兒園不僅是促進(jìn)幼兒健康全面發(fā)展的有利舉措，而且是傳統(tǒng)文化、民族文化學(xué)校傳承的有效途徑。民間游戲與幼兒體育活動(dòng)兩個(gè)共生主體已經(jīng)逐步顯現(xiàn)出互惠共生的模式。

（三）民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的共生環(huán)境

“共生環(huán)境”是指共生關(guān)系存在發(fā)展的外生條件，是共生單元以外的所有因素的總和。［11］共生環(huán)境包括正向環(huán)境和反向環(huán)境，在民間游戲與幼兒體育活動(dòng)共生系統(tǒng)中，推動(dòng)二者互惠互利、共同進(jìn)步的有利因素即構(gòu)成二者共生發(fā)展的正向環(huán)境，制約二者走向互惠共生的不利因素即呈現(xiàn)出二者共生關(guān)系的反向環(huán)境。民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的共生關(guān)系總體看來(lái)處于一個(gè)具備國(guó)家政策支持、地方文化與資源優(yōu)勢(shì)的良好共生環(huán)境中，但從具體實(shí)施來(lái)看，幼兒園、教師、幼兒、家長(zhǎng)等多個(gè)相關(guān)主體共同構(gòu)成民間游戲與幼兒體育活動(dòng)共生系統(tǒng)的共生環(huán)境。首先，幼兒園在民間游戲與幼兒體育活動(dòng)共生關(guān)系中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，因?yàn)橛變簣@承擔(dān)著民間游戲進(jìn)幼兒園的理念構(gòu)想、統(tǒng)籌規(guī)劃、具體實(shí)施、評(píng)價(jià)改善等多方面的工作，民間游戲?yàn)楹我M(jìn)幼兒園，哪些民間游戲可以進(jìn)幼兒園，民間游戲該以怎樣的形式進(jìn)幼兒園？這些都需要幼兒園來(lái)明確開(kāi)展并實(shí)施。其次，教師和幼兒也是民間游戲與幼兒體育活動(dòng)共生關(guān)系存在發(fā)展的外生條件。幼兒對(duì)民間游戲的主動(dòng)性、游戲方式、游戲體驗(yàn)等都會(huì)影響民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的共生模式。教師在民間游戲方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及在游戲中對(duì)幼兒的指導(dǎo)與支持，是影響民間游戲取得實(shí)效的重要因素。最后，家長(zhǎng)對(duì)幼兒園開(kāi)展民間游戲在觀念上的認(rèn)可和行動(dòng)上的支持，是民間游戲與幼兒體育活動(dòng)共生發(fā)展的有力保障。

二、民間游戲與幼兒園體育活動(dòng)協(xié)同發(fā)展的阻抗因素

（一）能量流動(dòng)失衡，民間游戲文化功能被忽視

幼兒園開(kāi)展的民間體育游戲過(guò)于注重幼兒運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展，反而忽視了民間游戲的深刻價(jià)值。民間游戲與幼兒體育活動(dòng)共同構(gòu)成一個(gè)共生系統(tǒng)，二者作為共生體，只有存在利益的交流和利益的互給，才能維持這一共生關(guān)系。當(dāng)前幼兒園開(kāi)展的民間游戲與幼兒體育活動(dòng)二者之間顯然存在著利益的交流，雙方因?yàn)閷?duì)方的存在而明顯獲益，但仍存在能量流動(dòng)不對(duì)稱(chēng)的問(wèn)題，也就是共生理論所提到的非對(duì)稱(chēng)性互惠共生。首先，從幼兒園開(kāi)展民間游戲的理念和動(dòng)機(jī)上來(lái)看，幼兒園沒(méi)有足夠的資金購(gòu)買(mǎi)游戲材料，而民間游戲不僅材料價(jià)格便宜，還能滿(mǎn)足幼兒游戲需求，促進(jìn)幼兒體能發(fā)展，因而民間游戲是不二選擇。其次，從幼兒園開(kāi)展民間游戲的重點(diǎn)任務(wù)與評(píng)價(jià)改善方面來(lái)看，幼兒園相關(guān)教研活動(dòng)的主題聚焦于民間游戲的玩法、游戲過(guò)程中的安全問(wèn)題、教師的指導(dǎo)以及民間游戲最大限度促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展等方面問(wèn)題，而對(duì)民間游戲的文化性、價(jià)值性以及教育性幾乎均未涉及。可見(jiàn)，幼兒園開(kāi)展民間游戲在目的、內(nèi)容、形式、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面都立足于幼兒及幼兒園的實(shí)際情況，追求幼兒健康領(lǐng)域的發(fā)展，卻忽視了民間游戲作為中華傳統(tǒng)文化所具備的文化功能，特別是文化傳承與傳播功能，這就使得民間游戲在與幼兒體育活動(dòng)的共生關(guān)系中獲益相對(duì)較少，進(jìn)而達(dá)不到我們所追求的對(duì)稱(chēng)性互惠共生模式。

（二）反向環(huán)境突出，協(xié)同發(fā)展面臨挑戰(zhàn)

民間游戲與幼兒體育活動(dòng)雖然在整體上呈現(xiàn)出互惠互利的狀態(tài)，但二者發(fā)展的共生環(huán)境仍然存在反向作用的因素，具體表現(xiàn)為以下四個(gè)方面。一是幼兒園方面，幼兒園資金困難、場(chǎng)地受限、材料不足、游戲類(lèi)型單一，這些因素不僅會(huì)影響民間游戲的順利開(kāi)展，也會(huì)影響幼兒運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展，進(jìn)而制約民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的共生發(fā)展。二是教師方面，教師對(duì)民間游戲的文化性解讀不夠深刻，認(rèn)為民間游戲的優(yōu)勢(shì)在于節(jié)約成本、貼近生活，而對(duì)民間游戲具備的自主性、趣味性、創(chuàng)造性、互動(dòng)性以及挑戰(zhàn)性等多方面特點(diǎn)缺乏認(rèn)知。此外，教師對(duì)幼兒的游戲指導(dǎo)不夠?qū)I(yè)，對(duì)“自主”和“放手”的問(wèn)題無(wú)法把握，以至于在游戲中僅僅關(guān)注幼兒的安全問(wèn)題，忽視了幼兒多方面發(fā)展的潛能。三是幼兒方面，由于某些游戲只是某一動(dòng)作的簡(jiǎn)單重復(fù)，無(wú)層次性和遞進(jìn)性，因此部分幼兒的主動(dòng)性和積極性不高；民間游戲的內(nèi)容、方法在各班之間相差不大，部分民間游戲技巧性強(qiáng)，幼兒在玩此類(lèi)游戲時(shí)會(huì)因?yàn)殡y度較大而不敢玩。四是家長(zhǎng)方面，雖然民間游戲具備一定的教育價(jià)值，但也有許多家長(zhǎng)為了讓自己的孩子進(jìn)入小學(xué)贏得優(yōu)勢(shì)，提前開(kāi)始了孩子的文化教育，因此在游戲上未能重視。此外，大多孩子是獨(dú)生子女，很多需要協(xié)作的民間游戲無(wú)法獨(dú)自完成，如“跳皮筋”“剪刀石頭布”等，游戲的互動(dòng)性減弱，逐漸走向了個(gè)體化。

三、民間游戲與幼兒園體育活動(dòng)協(xié)同發(fā)展的路徑選擇

（一）構(gòu)建對(duì)稱(chēng)性互惠共生模式：深刻挖掘并利用民間游戲的文化功能

民間游戲與幼兒體育活動(dòng)雖然整體上處于互惠共生模式，但共生體間能量流動(dòng)不對(duì)等，民間游戲的體育功能愈發(fā)凸顯，且其文化功能的時(shí)代性與適宜性卻還未體現(xiàn)，因此必須深刻挖掘并利用民間游戲的文化功能，構(gòu)建民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的對(duì)稱(chēng)性互惠共生模式。游戲不是單純的肢體運(yùn)動(dòng)，而是一種寓教于樂(lè)，融體能、智能、技能為一體的綜合性活動(dòng)，民間游戲有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，具備地域性和民族性等基本屬性，是培養(yǎng)民族認(rèn)同感和民族精神的有效形式。［12］在“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的倡議之下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為新時(shí)代民族工作的主線(xiàn)，而民間游戲的獨(dú)特價(jià)值能夠讓本民族人民熟悉自己祖先所創(chuàng)造的歷史文化，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，這正是激發(fā)各民族師生民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的重要手段，幼兒園應(yīng)該以民間游戲?yàn)槠鯔C(jī)，挖掘其育人功能的同時(shí)充分發(fā)揮其文化傳承與傳播功能，立足時(shí)代語(yǔ)境，助力中華文化的薪火相傳。此外，幼兒園需要明確的是，民間游戲的育人價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在促進(jìn)幼兒體能發(fā)展方面，在幼兒的認(rèn)知、情感、個(gè)性以及社會(huì)性等方面都能夠發(fā)揮重要作用。例如，民間游戲伴隨的民歌民謠能夠促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力和音樂(lè)能力的發(fā)展；“過(guò)家家”“老鷹捉小雞”“跳皮筋”等游戲提高了幼兒同伴交往能力與合作能力。民間游戲在形式與規(guī)則的靈活性方面降低了幼兒心理上的勝負(fù)欲，整個(gè)過(guò)程都充滿(mǎn)樂(lè)趣，有利于幼兒樂(lè)觀情緒的養(yǎng)成。可以看出，民間游戲的價(jià)值非常廣泛，且涉及各個(gè)領(lǐng)域，因此教師需要在游戲分享環(huán)節(jié)去挖掘這些價(jià)值，幼兒園也需要在園本教研中增設(shè)相關(guān)主題。

（二）優(yōu)化共生環(huán)境：幼兒園為教師提供相關(guān)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)機(jī)會(huì)

民間游戲與幼兒體育活動(dòng)的共生關(guān)系需要一個(gè)積極、正向的共生環(huán)境來(lái)孕育，只有長(zhǎng)期處于優(yōu)良的環(huán)境中，二者才能相互汲取、相互進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。民間游戲與幼兒體育活動(dòng)如何協(xié)同運(yùn)作，關(guān)鍵人物是教師，因?yàn)榻處焻⑴c了民間游戲進(jìn)入幼兒園的全過(guò)程，包括目的、計(jì)劃、決策、實(shí)施、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)踐能力以及研究能力都是民間游戲能夠在幼兒園科學(xué)有效開(kāi)展的關(guān)鍵，但不少教師缺乏專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，對(duì)民間游戲在幼兒園開(kāi)展的一系列環(huán)節(jié)難以制定一套行之有效的方案。民間游戲在幼兒園開(kāi)展離不開(kāi)必要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教師需要知道如何觀察、如何指導(dǎo)、如何改善，才能夠充分發(fā)揮民間游戲的教育功能。幼兒園應(yīng)該把教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展作為首要工作，為教師提供更多的學(xué)習(xí)資源，爭(zhēng)取更多學(xué)習(xí)與提升的機(jī)會(huì)。

民間游戲融入幼兒園體育活動(dòng)是傳承中華文化、豐富幼兒園課程資源、實(shí)現(xiàn)幼兒在游戲中發(fā)展的目標(biāo)的有效途徑，體現(xiàn)出共生理論所強(qiáng)調(diào)的“共存與雙贏”的核心理念。共生關(guān)系的理想狀態(tài)就是形成“對(duì)稱(chēng)性互惠共生模式”，即共生體之間存在能量流動(dòng)與利益交流，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。因此，幼兒園應(yīng)該根據(jù)本園開(kāi)展民間游戲的現(xiàn)實(shí)情況，豐富游戲材料和游戲類(lèi)型，深刻挖掘并利用民間游戲的文化功能，為教師提供相關(guān)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)機(jī)會(huì)。