中西藝術理論視角下《王佛脫險記》中“畫作與世界的關系”

摘要：本文依據艾伯拉姆斯（M.H.Abrams）的藝術“四要素”論，分別從古代中國與西方藝術理論的視角來分析瑪格麗特·尤瑟納爾（Marguerite Yourcenar ）的《東方奇觀集》（LesNouvellesOrientales）首篇《王佛脫險記》（ ?Comment Wang-f?futsauvé?，1936）中“畫作與世界的關系”，以了解尤瑟納爾如何在前人的基礎上將中西藝術理論融會貫通，最終構建出了她心目中對于“畫作與世界的關系”這一問題的獨到理解。

關鍵詞：瑪格麗特·尤瑟納爾畫作與世界的關系中西藝術理論《王佛脫險記》

美國文學大家艾伯拉姆斯在《鏡與燈：浪漫主義及批評傳統》一書中提出了由作品、藝術家、世界和欣賞者組成的藝術活動“四要素”論，將“作品”作為聯結作品、藝術家、世界和欣賞者的樞紐，以此來討論“藝術品與世界的關系”問題。每一件藝術品總要涉及四個要點，幾乎所有力求周密的理論總會在大體上對這四個要素加以區別，使人一目了然。第一個要素是作品，即藝術品本身。由于作品是人為的產品，所以第二個共同要素便是生產者，即藝術家。第三，一般認為作品總得有一個直接或間接的導源于現實事物的主題，總會涉及、表現、反映某種客觀狀態或者與此有關的東西。第三個要素便可以認為是由人物和行動、思想和情感、物質和事件或者超越感覺的本質所構成，常常用“自然”這個通用詞來表示，我們不妨換用一個含義更廣的中性詞——世界。最后一個要素是欣賞者，即聽眾、觀眾、讀者。作品為他們而寫，或至少會引起他們的關注（艾伯拉姆斯，1989）。

那么繪畫作為主要的藝術門類之一，也囊括在此理論之內，而“畫作與世界的關系”則是這一母題范圍內經久不衰的主題。……