摘要:本文依據艾伯拉姆斯(M.H.Abrams)的藝術“四要素”論,分別從古代中國與西方藝術理論的視角來分析瑪格麗特·尤瑟納爾(Marguerite Yourcenar )的《東方奇觀集》(LesNouvellesOrientales)首篇《王佛脫險記》( ?Comment Wang-f?futsauvé?,1936)中“畫作與世界的關系”,以了解尤瑟納爾如何在前人的基礎上將中西藝術理論融會貫通,最終構建出了她心目中對于“畫作與世界的關系”這一問題的獨到理解。
關鍵詞:瑪格麗特·尤瑟納爾畫作與世界的關系中西藝術理論《王佛脫險記》
美國文學大家艾伯拉姆斯在《鏡與燈:浪漫主義及批評傳統》一書中提出了由作品、藝術家、世界和欣賞者組成的藝術活動“四要素”論,將“作品”作為聯結作品、藝術家、世界和欣賞者的樞紐,以此來討論“藝術品與世界的關系”問題。每一件藝術品總要涉及四個要點,幾乎所有力求周密的理論總會在大體上對這四個要素加以區別,使人一目了然。第一個要素是作品,即藝術品本身。由于作品是人為的產品,所以第二個共同要素便是生產者,即藝術家。第三,一般認為作品總得有一個直接或間接的導源于現實事物的主題,總會涉及、表現、反映某種客觀狀態或者與此有關的東西。第三個要素便可以認為是由人物和行動、思想和情感、物質和事件或者超越感覺的本質所構成,常常用“自然”這個通用詞來表示,我們不妨換用一個含義更廣的中性詞——世界。最后一個要素是欣賞者,即聽眾、觀眾、讀者。作品為他們而寫,或至少會引起他們的關注(艾伯拉姆斯,1989)。
那么繪畫作為主要的藝術門類之一,也囊括在此理論之內,而“畫作與世界的關系”則是這一母題范圍內經久不衰的主題。……