論蘇軾易學本體及其文學闡釋

摘要：《東坡易傳》是蘇軾哲學思想的集大成之作，他的許多文學作品和評論中的核心思想與《東坡易傳》相通。蘇軾易學的本體分為“簡易”“變易”“不易”三個方面，其內涵為“秩序自然義”“變化化生義”和“生生不已義”。蘇軾的易學核心思想在文學中可以闡釋為“隨物賦形”之自然，“執一不變”之生生不已等。

關鍵詞：易學本體簡易變易不易

《易經》是中國古代最重要的經典之一，從戰國時候起，就有了系統解釋《易經》的著作《易傳》。到了漢代，人們對《周易》的研究才發展為一種專門學問，稱為易學。宋代易學更加注重對《易》中義理的闡釋，其特點之一是將《周易》原理高度哲理化。 a 宋易大環境下的產物《東坡易傳》解《易》強調綜合、全面和統一的觀點，并非零星、孤立地作解?！拔嵴摿呢?，皆先求其所齊之端，得其端，則其余脈分理，解無不順者，蓋未嘗鑿而通也”，“夫論經者，當以意得之，非于句義之間也。于句義之間，則破碎牽蔓之說，反而害經之意。孔子之言《易》如此，學者可以求其端矣”，從這些論述可以看出，不破碎其辭，不牽蔓其義，是《東坡易傳》的出發點。蘇軾把《易》看作是一個宇宙演化的整體，高度總結其化生規律，在解釋六十四卦的時候，不僅根據每爻所處的位置及其陰陽屬性與卦整體的關系對卦作解，還把卦與卦之間聯系起來解讀。“易”作為變化的描述，是人們生活中的日常經驗，也是人心靈思考中的深度體驗。 b 東坡的易學思想既是用日常輕松之事來譬喻道理，也是其心性的表露?！?br>