白俄羅斯文學中的自然環境書寫

摘要：白俄羅斯是一個崇尚自然的民族，優美的大自然不僅為他們提供了物質資源，也提供著豐富的精神資源。白俄羅斯人民熱愛大自然，森林、沼澤生養萬物，是他們生存的家園，是他們的保護神，更是他們精神的歸宿。

關鍵詞：白俄羅斯文學自然崇拜生態環境森林沼澤

白俄羅斯是一個崇尚自然的民族，大自然在白俄羅斯人的生活中發揮著非常重要的作用。在白俄羅斯的文學作品中我們可以深切地感受到白俄羅斯人對大自然的熱愛，以及大自然給他們的生活帶來的變化。白俄羅斯民族有著很深的大自然情結，在文學作品中突出表現在以下幾個方面。

一、保護環境，愛護大自然

白俄羅斯人民的生活與大自然緊密相關，因此，白俄羅斯人民熱愛大自然，在文學作品中，處處都能感受到他們愛護大自然。在白俄羅斯的生活中，森林是大自然最主要的代表之一，白俄羅斯人對采蘑菇情有獨鐘。到了春季或秋季，他們會開著汽車，歡天喜地地到森林里去，享受采蘑菇的過程。但是在采蘑菇的過程中，他們也會發現與美好的大自然不和諧的元素，如采蘑菇的人丟在森林里的垃圾。阿列西·卡爾留克維奇的《蘑菇筐里的垃圾》，講述的是小學生阿廖沙本來去采蘑菇，結果蘑菇沒有采到，卻撿回一筐垃圾的故事。

故事首先反映的是孩子對大自然的愛護。阿廖沙和他媽媽從明斯克開車到姥爺家，準備到森林里去采蘑菇。為此，姥姥準備好了各種裝備，如外套、雨靴等。去森林的道路雖然很顛簸，但是阿廖沙一路上還是睡著了。一到樹林里，阿廖沙就醒了。在尋找蘑菇的過程中，阿廖沙在一棵老的白樺樹旁看到了一個白色物體。他走近一看，竟是一個塑料袋，旁邊還有一個罐頭盒。阿廖沙將罐頭盒包在袋子里，然后放進籃子里。他想：“不該把垃圾丟在森林里啊。”孩子的這種愛護大自然的意識來源于學校，關于保護生態的知識都是他在學校學習的結果，這反映了白俄羅斯在教育中對生態保護的重視。“小伙子在學校生物學成績是優秀，他很清楚垃圾會給生態帶來怎樣的害處，有多少垃圾散落在森林里和灌木叢中、道路和河流旁！有一次他甚至在課上提議，在每一次踏青之前，都應該給父母上一節環保課。當時大家還差點嘲笑阿廖沙。盡管不久前，老師講過一些事實，如果我們將地球上的所有垃圾均勻地平鋪在地球表面，那么它的厚度將到我們膝蓋那么高。這真的是非常可怕。”

孩子關于環保的知識不僅僅停留在學校學習的知識上，而是落實到行動上。他不僅在鄉下、在森林中注意環境保護，“就是在城里，阿廖沙有時候也參加‘星期六義務勞動，到公園里撿塑料袋等”。他還用自己的知識影響周圍的人：“姥爺，你知道嗎，塑料袋可是一千年才能分解的，而玻璃瓶分解需要大約百萬年。”最終姥爺帶著他把垃圾送到了市里的垃圾站。通過這個簡短的故事，我們可以感受到白俄羅斯青少年很強的環保意識，而這種環保意識的養成得益于學校的教育和日常習慣的培養。愛護自然已經成為他們的一種習慣，無論是在城市還是在鄉下，他們都會把保護環境當成自己的義務，不僅自己做環境衛士，還用話語和行動去影響周圍的人。

二、贊美歌頌大自然——白俄羅斯人生存的家園

在白俄羅斯的文學作品中，有很多故事發生的場景是森林、沼澤、鄉下，作家們的筆下也不乏贊美森林和沼澤的文字。說到沼澤地，我們往往想到的是潮濕晦暗、雜草叢生、腐爛泥濘的地方，但是在白俄羅斯作家的筆下，沼澤地變成了他們贊美的對象，甚至成了拯救他們生命的神奇力量。

如揚卡·庫帕拉（ЯнкаКупала）的詩歌《誰在那里走？》中寫道：“走在沼澤和森林的/那一大群人是誰？/——他們是白俄羅斯人。”其中反映出了白俄羅斯人與沼澤、森林之間的緊密關系。該詩曾被高爾基評價為“一首白俄羅斯人民的頌歌”，在很長一段時間內被當作白俄羅斯非官方的國歌廣為傳頌。

庫帕拉的抒情詩，充滿了對祖國大地的熱愛，凝聚著對廣大勞動人民命運的思考，反映了白俄羅斯人民日益增長的自我意識，表達了人民奮起爭取新生活的決心。

和庫帕拉同時代的另一位白俄羅斯著名詩人、作家雅庫布·科拉斯（1882—1956）也創作了大量的歌頌白俄羅斯大自然的作品。雅庫布·科拉斯的父親是一名護林員，因此他經常跟隨父親輾轉于不同的林場，從小就與大自然十分親近。他的很多時間是在林中獨自度過的，他經常一個人在早上躲到樹林中，聽鳥的叫聲。他是一個非常有觀察力和激情的孩子，努力觀察和理解大自然中的種種現象。白俄羅斯大自然的奇妙與絢麗使他更加深切地熱愛生活，在成年后創作了大量有關白俄羅斯自然風景的詩歌。雅庫布·科拉斯真正的文學創作是從1906年開始的。這一年，他在報紙《我們的田野》上發表了詩歌《親愛的故鄉》。單從雅庫布·科拉斯作品的名稱中就可以感受到大自然在他的作品中的分量，如《故鄉的路》《大地的聲音》《森林中的法院》《新大地》《音樂家西蒙》《漁夫的小屋》等。雅庫布·科拉斯最杰出的小說作品是其自傳三部曲《在波列西耶密林深處》《在波列西耶的深處》和《十字路口》。

森林是白俄羅斯文學不可繞過的地方，很多詩歌、小說中的故事都發生在森林，一些童話故事中的情景也發生在森林里。如有一則童話以小松鼠和啄木鳥對話的形式，講述了白俄羅斯森林的美與和諧。啄木鳥佩特羅克從掛在樹杈上的書包里拿出一個漂亮的綠色筆記本，開始讀起來：“我的故鄉是白俄羅斯，幾乎沒有一個親戚飛出過我們家筑巢的地方的邊界。但我們家里的每個人都知道，白俄羅斯到處都有啄木鳥生活。”

三、大自然是白俄羅斯人心靈的寄托和精神的歸宿

在白俄羅斯的文學作品中，人類向大自然傾訴自己心里的想法，在大自然中，他們的心靈得到救贖。

前面我們說過，雅庫布·科拉斯從小生活在森林中，他對大自然的描寫非常獨特。他描寫的大自然不是人類的敵對力量，而是人類真誠的助手。在他的作品中，主人公經常求助于大自然，向大自然講述自己的想法，如《月牙》（1907）、《烏云》（1908）、《第一聲雷》和《春天的歌》（1909）。而在他的詩歌里，大自然往往變成一個代表積極社會力量的藝術形象，具有很深的寓意。41256754-E997-4193-95A0-C654CF94F81D

當代白俄羅斯的文學作品也繼承傳統，描寫了在大自然中，人們壓抑的心情得到疏解，痛苦的心理得到寬慰。如阿列西·巴達克的小說《逃到雨的盡頭》描述的就是一家人在鄉下擺脫痛苦的經歷。故事講的是一個三口之家的故事，父親叫安德烈，是畫家，母親是普通婦女，他們有一個幾歲的小女兒。安德烈總是很忙，無暇顧及女兒。有一次，安德烈的朋友帶著他們的女兒去玩，路上出了車禍，女兒眉毛上留下一道紅褐色的細細的疤痕。妻子將導致女兒受傷的責任都歸咎于丈夫，為此經常嘮叨他，埋怨他。而安德烈從來都是隱忍、壓抑著自己，他從未對妻子大聲喊叫過，甚至沒有試圖為自己辯解過。因為如果他辯解，妻子就會吼上一嗓子，那么整個世界都該跟著她難受！而這種痛苦壓抑、無法釋懷的心情，只有到了鄉下，才能得以緩解。

在一個下雨天，他們坐汽車去鄉下的岳母家。安德烈看著窗外下著的雨，感覺他的痛苦似乎沒有盡頭，就像這到處都跟隨著他們的雨一樣，仿佛惡劣的天氣不結束，這種生活就沒有盡頭。

到了岳母家，起初大人們還不敢提及這個話題，岳母甚至都不敢直視孩子臉上的傷疤。后來，安德烈感受到了大自然的美好。“‘在農村，下雨也和在城市里不一樣，他若有所思地說。‘雨不是那種一成不變的，顯得更有生機。在這種充滿生機的鄉下生活中，安德烈壓抑的生活有所改變。”“在鄉下，當他們在園子里的綠色的草叢中看到一只驚恐的黑色的雛燕，他和妻子也找到了共同的話題，他們想把這只小鳥給女兒玩，但是擔心女兒會覺得自己和這只受傷的小鳥一樣，更不開心。出乎他們意料的是，女兒看到小鳥，在車禍發生后，第一次笑了起來。更準確地說，是在她的眼睛里露出又快樂又驚喜的表情，這表情是如此出乎意料和美好，并且看起來很真實。這也引發了他們成年人用天真熱情的眼睛看世界。”

從字里行間，我們可以感受到大自然處處充滿生機。在大自然中，人們總能發現驚喜。城市里的現代生活給人們帶來的更多的是傷害，而大自然能夠為受傷的人們療傷。

這只受傷的小雛燕完全改變了女兒的生活，“女兒和鄰家小朋友一起開心地喂養小燕子，最終小燕子還是死了。爸爸媽媽又開始擔心，但是女兒拿上一把鏟子去了菜園，女兒自己在邊上選擇了一個地方作為墓地，但她讓父親去挖。當她把小燕子放到用從蓋子里拿出的羽毛墊著的坑里時，雖然她的眼睛充滿了悲傷，但她保持著驚人的平靜”。“它死了。”女兒平靜地說。

埋葬小燕子的次日，天終于開始放晴。快到吃午飯的時候，西邊的天空已經晴朗了;女兒也變得開朗了，她非常熱情而且非常認真地向鄰家小朋友講著什么;爸爸也感到心情豁然開朗起來，他感嘆道：“多長時間沒有見到陽光了……”

故事細致入微地刻畫了農村的自然風景，在大自然里，都市人壓抑的心情得到了釋放，天性得到展現。作者同時告訴我們，溫馨且安詳、寧靜而美好的大自然讓都市里的人們躁動不安的心情得以平靜，讓人們的心靈得到慰藉。大自然是白俄羅斯人心靈的歸宿和拯救者。

四、大自然有一種無形的力量，是白俄羅斯人的保護神

沼澤是白俄羅斯最重要的自然地貌之一。安德烈·費達林科的短篇小說《家鄉的枯沼澤》講述的是一個大學生在家鄉的沼澤地里的離奇經歷，以及最終因為沼澤地而免遭不幸的故事。

故事的主人公是大學一年級的學生，在第一個暑假，他本該去克里米亞的建筑工程隊實習。克里米亞是他非常向往的地方，從他的家鄉去克里米亞要乘坐的火車夜里才有。雖然他覺得在家鄉沒有意思，但是在快離開家鄉的時候，他還是感覺到有點傷感。于是，他決定穿過樹林，到他熟悉的地方再走一走，如果有可能，還可以在沼澤地里釣釣鯽魚。他本以為晚上10點前就會回來，回來后收拾行李也來得及，于是他拿著釣魚竿，沿著自己最喜歡的路線去往距離他們村約4公里的特卡契沃沼澤地。

這個地方他再熟悉不過了，但就是在這最熟悉的地方，他卻迷了路，不幸陷入沼澤地，費盡周折才從沼澤地的泥潭中爬了出來。等他爬出來后，天都快亮了，去克里米亞的火車早已經開走了。就這樣，他沒有能夠和同學們一起去克里米亞。沼澤地死死拽著他不放，讓他失去實習的機會，似乎是冥冥之中在幫助他避免一場災難。故事中寫道，在“那個夏天，我們的建筑小分隊被解散了，因為在抵達克里米亞后的第二天，拉著學生們去上班的汽車撞上了巖石。一人死亡，兩人癱瘓”。他想：“我是不是也有可能遇上這種不幸呢？如果這是一個偶然的事件，那么又怎么解釋人的命運呢？”

在很熟悉的家鄉的沼澤地里迷路，他感到是非常丟人的事情，所以，關于在家鄉沼澤地遇險的事情，他很長時間都不好意思說。但是，在經歷了很多事情以后，他最愛的還是家鄉的沼澤地。作者繼續寫道：“我的家鄉在農村，有沼澤……原來，你過去愛我，現在依然愛我。難道不正是因為你的愛，值得讓你經常地出現到我的腦海，出現在我的回憶中和我的夢鄉？你好像是在保護我免遭某些不幸，緊緊抓住不放手。”作者想表達的是白俄羅斯人對大自然的崇敬之情，大自然用一種無形的力量，守護著白俄羅斯人民。

白俄羅斯的文學作品很少描寫人類對大自然的瘋狂掠奪和大自然對人類社會的報復，更多的是描寫主人公生活在大自然中，與大自然和諧共處，故事的主人公多是單純而淳樸的人。作家們對大自然的熱愛和贊美、對土地深厚的感情能夠通過主人公的言行表達出來。另外，白俄羅斯的文學作品以大自然為本體，批判現代工業文明給人們帶來的災難（如森林里的垃圾、車禍等），展現了人們對大自然的關愛，呼喚人與自然和諧共生。白俄羅斯廣袤無垠的土地不但給人們提供了豐富的物質資源，也給人們提供了深厚的精神資源。這里的精神資源不但包括風土人情、倫理道德、行為規范，還包括情感寄托和心靈關懷。他們崇拜的“大自然”不再是物質意義上或物理意義上的“大自然”，而是具有了形而上色彩的理想世界。

總的來看，白俄羅斯人對大自然的崇拜主要是人們對自然的原始崇拜，是人和自然之間所建立的一種神秘關系，是人還沒有完全脫離自然，還要依附于自然，離不開自然的標志。對于白俄羅斯人來說，大自然像母親一樣，生養萬物。白俄羅斯是一個長期以農耕為主的國家，對大自然的崇拜成了白俄羅斯人的一種情結，并且在現代文明社會中也保留下來。用黑格爾的藝術理論來講，即人和自然的關系還處在一種象征型關系，屬于一種自然宗教。在這種情況下，大自然不但是人的信仰對象，也是人存在的價值尺度。

作??? 者：張惠芹，博士，北京第二外國語學院教授，研究方向：俄語語言文學。

編??? 輯：趙斌E-mail：mzxszb@126.com41256754-E997-4193-95A0-C654CF94F81D