跟著陶行知學(xué)做新時代教師

周新安

陶行知先生是具有世界影響力的教育家。去年教師節(jié)，在朋友推薦下，我買回周洪宇教授新編著的兩本書——《陶行知教育名篇教師簡讀》《陶行知教育思想教師簡讀》。通過閱讀，我深覺這是給予一線教師知陶、學(xué)陶、師陶、研陶的一套好書。

編者周洪宇教授是全國人大常委會委員、中國教育學(xué)會副會長，40多年來，他一直走在陶行知研究的道路上，對教師的進修培訓(xùn)、專業(yè)發(fā)展等把握精準(zhǔn)，因此他可以把教師需求與“陶學(xué)”有機融合。

《陶行知教育名篇教師簡讀》《陶行知教育思想教師簡讀》兩書互為參照，邏輯嚴(yán)密，圍繞習(xí)近平總書記有關(guān)“四有”好老師的重要論述展開，選錄陶行知先生的教育名篇，語言生動活潑、深入淺出，對教師與準(zhǔn)教師快速深入地了解陶行知先生的教育思想有很大的幫助，可讀性很強。

當(dāng)我在兩本“教師簡讀”中，了解了陶行知先生坎坷的求學(xué)路，以及先生的“徽駱駝”精神時，深深被他山高水長的精神所感動。正是這種精神感染了我，給予我繼續(xù)前行的力量，堅定了我為教育事業(yè)努力的決心。

陶行知先生提出“生活即教育”“社會即學(xué)校”，生活離不開社會，生活原本就是社會生活，離開社會就無所謂生活。身為一線教師隊伍中的一員，我更加深刻地認(rèn)識到自己責(zé)任之重。我們還應(yīng)將“生活即教育”“社會即學(xué)校”凝結(jié)在“教學(xué)做合一”的教育方法之中。“教學(xué)做合一”，即“教與學(xué)”都以“做”為中心，行動和思想結(jié)合才能叫“做”，才能取得真知。

此外，陶行知先生的教育理念與當(dāng)今時代發(fā)展對中國教育的要求不謀而合。教育一直在改革，課堂一直在改革，我也一直在為我的課堂尋找出路、尋找一個突破口。陶行知先生雖然師從美國著名教育家杜威，但他卻能夠針對中國國情，在長期實踐中超越杜威教育理論的影響，完成對杜威教育理論的再創(chuàng)造。周洪宇教授在書中也對教師提出明確要求：“我們對待陶行知的教育學(xué)說，要從實際出發(fā)，創(chuàng)造性地加以運用，而不能停留在簡單模仿陶行知的想法和做法的水準(zhǔn)上。”因此，課堂要繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

這給我的啟發(fā)是：教師可針對現(xiàn)實，用陶行知思想，根據(jù)工作需要去解決具體問題。如培養(yǎng)認(rèn)知能力，讓孩子進入大自然親自體驗，比在課堂老師講解效果更好。也可以另辟蹊徑，借助校本課程，或者嘗試實踐周洪宇教授提出的“生活·實踐教育”等，根據(jù)學(xué)校、地方自身條件，在自然環(huán)境下培養(yǎng)認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力。

正值“雙減”，教師面臨著進一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量、有效教學(xué)的巨大挑戰(zhàn)。在讀過周洪宇教授對陶行知思想的解讀后，我對于如何深入貫徹落實國家推行的“雙減”政策有了更清晰的理解。陶行知先生曾說：“拼命趕考，還有多少時間去接受大自然和大社會的寶貴知識呢？趕考和趕路一樣。趕路的人把路旁風(fēng)景趕掉了，把一路應(yīng)該做的有意義的事趕掉了。除非請醫(yī)生、救人，路是不宜趕的。考試沒有這樣的重要，更不宜趕，趕考趕走了臉上的血色，趕走了健康，趕走了對父母之關(guān)懷，趕走了對民族人類的責(zé)任。”我們不能總是囿于過去的思想與做法，正如周洪宇教授書中寫道，“我們今天應(yīng)根據(jù)新的情況來加以取舍，并力求發(fā)展和創(chuàng)造”。

感謝這個契機，讓我能跟著周洪宇教授讀陶行知教育名篇，學(xué)陶行知教育思想。結(jié)合這兩本書，我邊讀邊思考，收獲滿滿。在之后的教育工作中，我會努力踐行陶行知先生的教育思想以及他的高尚品格，將其融匯到自己的教育教學(xué)之中，落實到我所熱愛的教育事業(yè)之中，并立足于熱愛學(xué)生的實際行動之中，爭當(dāng)新時代“四有”好老師。

責(zé)任編輯/周小益