現代舞編創演繹中的審美特質與文化包容性解讀

摘要：隨著時代的發展和不斷的變化，現代舞是推動工業文化的發展，在多元文化中生存和發展，會呈現出表達方式和精神內涵層面的多樣化。本文主要描述的是現代舞在中國文化語境的成長和發展，主要圍繞現代舞的創作與表演上來標新立異;與古典舞和外名族舞相融合，以達到對其審美層面上正確解釋和認知，呈現出了現代舞在多元文化審美的情趣。

關鍵詞：現代舞;審美;傳統舞蹈;多元文化

多元文化的發展不斷的壯大，現實生活中同時也出現了越來越多的舞種。在20世紀初，在西方國家不斷的發展中，對于舞蹈的產生擺脫了層面上的審美，打破了傳統芭蕾技巧的詞匯、以更抽象化的方式來詮釋舞蹈類別呼之欲出，這就是今天舞蹈領域所謂的‘現代舞’對于當代人們來說，現代舞這一次就有與生俱來的親切感，隨著社會的發展，人們對于潮流、時尚和新穎有著廣闊的認知。舞蹈文化從層面上來講，它似乎意味著對古典芭蕾和所有傳統舞蹈形體的背叛和顛覆。新時代我們應該從不同的角度去觀察它的美所在，真正讀懂現代舞蹈的價值。

一、審美立意上的突破傳統與標新立異

舞蹈是人類智慧的結晶，人們只是運用了肢體動作來表現出來。隨著動作表達越來越復雜和藝術文化的發展，舞蹈孕育而生，能夠在不同的文化條件下，舞蹈對于時代風貌的映射描繪是截然不同的，將傳統舞蹈與現代舞蹈相隔開，當然，這種分割并不是將舞蹈技術上相隔開，只是由于社會綜合因素造成的創編和表演審美上的“個性”，而“個性”不分高低上下，只是在于他人的自由、解放、不拘一格。現代舞與傳統民族舞蹈的區分主要在于以下三點。

其一，舞蹈產生的社會基礎不同，傳統舞蹈是雙重性的，它以一種“文化事象”的文化存在著，其次才是一種“藝術事象”的表達。遠古時代，刀耕火種并不能滿足原始先民對于生活資料的底線要求，在較長的歷史發展中，農民生活受到自然災害的影響，無論是在瑪雅古盤、埃及墓穴、中國石洞中，用墻壁來雕琢著舞蹈，用壁畫來形象的展示著，傳承者生活知識的形象教化。傳統的舞蹈是在極其艱苦的環境下進行的，是社會大眾被迫與勞動生計而選擇的一種傳播勞動和生活知識的便捷方式。這種肢體語言的表達，得到了宮廷與民間的喜愛，經過加工磨礪，最終成為具備民族文化的舞種。從“葛天樂之樂”遙遠的樂中，我們看到了《玄鳥》對圖騰的崇拜;《奮五谷》對勞動成果的期盼;《達帝功》對英雄領袖歌功頌德。這種解釋適用于全國傳統舞蹈的來源，無論是宮廷樂舞還是民間舞蹈下的通俗幽默，社會生產力與時代條件文化氣質，都決定了民族文化的屬性。

反之，現代舞蹈隊產生恰恰的出現于二次工業改革帶來的機械發展時期，人民繁重的勞動力得到了解放，生活有了閑暇時光，精神需求也得到了提高，對于文化藝術上的審美也出現了一種新的概念，傳統舞蹈語匯雖然豐富多彩，但是一眼一板的‘規矩’不免使人感到審美疲勞。新的科技時代，日新月異的發展每天都會有驚喜感和新鮮感，而舞蹈的創作審美同樣突破了與時俱進的質變。現代舞的《賽馬曲》、《春》中等古典音樂脫穎而出理性的叛逆成為了現代舞的鼻祖。

其二，當今社會處于一種相對較為穩定的階段，人民的思想也很少會出現破，骨子里的熱情也會被心如止水做代替，如今，求新求變新時代文化的口號，大量涌入現代思潮，也讓現代文化得到發展，現代舞的群體不再是歷史傳承而來的，而是現代文明所對應簡單的洗練。新舞蹈承載著許多美好生活的向往，能夠更好融入生活。簡單的線條勾勒，代替了傳統的雍華富貴，卻隱含著更多層面的現實地寓意。

其三，傳統舞蹈的工具性決定了其立意的簡單直白，為了有效的呈現出效果。傳統舞展現了標識化的舞蹈身段，服飾的襯托。現代舞主要是以互聯網為中心，除了傳統舞蹈的表達方式，還坐擁有燈光舞美營造出各種現代創意，從而脫離了傳統舞蹈形上而學的動作形態，豐富舞臺調度之下，現代舞的編創同樣也能得到拓展。

二、創意演繹中對于傳統審美的傳承與解構

現代舞研究探索中有所謂的“走出去”就會有“走進來”中國悠久的歷史精彩文化比比皆是，不僅對本國藝術家有著天然的向心力，對國外的同行也具有吸引力。在不久前，泰國舞蹈家皮切 科倫春創作的現代舞《黑與白》中上演，作品滲透了濃濃的中國文化元素，更以古箏為核心樂器，開展了舞蹈審美上的對抗，舞蹈元素是一種承載著是對現代舞蹈的追求，將中泰傳統文化巧妙的結合在一起，互相的融入，偶爾出現的電子樂器能夠將舞蹈氣質上作為一個提升，泰國藝術家也對中國文化的熱愛造就了現代舞的跨界中的經典。

三、對于不同文化的包容與詮釋能力

現代舞的讀解無論是從觀眾，還是專業的學者、創作者、表演者、都會陷入審美的誤區。為了與傳統的舞蹈做出區分，現代舞的創作往往會將大眾認知中的某種習慣肢體分解拆分，使人們產生肢體形體上的錯覺， 比如：一個舞者在舞臺上穿著傳統的服裝，拿著傳統的道具，但是肢體語言所表現的完全與傳統形態相異的姿態，原本積極樂觀的正能量卻被嘩眾取寵的反叛所顛覆，取而代之的是憤世嫉俗，死氣沉沉。現代舞之美在于可以跨文化，但是不可以被摧毀。誠然，中國舞蹈文化有著幾千年的歷史根基，但區區幾十年的現在化進程足以使其傷筋動骨，同樣外來的舞種，芭蕾舞在新中國成立以來也被引入了中國的教育中來，無論將來還是現代，我們都沒有視為洪水猛獸，而是贊嘆與贊美。現代舞的到來，如同上個世紀70年代的流行音樂一般，快速迅猛且大有遮天蔽日之勢。現代舞在很短的時間里橫跨文明的界限來到東方世界。新穎的手法和開放的思想不免為新時代舞蹈創作者帶來青睞。

結語：本文章針對現代舞的審美與包容做出的分析，現代舞在審美方面，通過于傳統的舞蹈相比較，通過它們所處的環境背景不同，演繹著不同的手段，也不同現代舞與傳統的舞蹈演繹所面對的觀眾也會不同，其演繹的思想也會不同，針對現代舞的創新和不斷地改革中，主要通過走出去和走進來與各民族相互交流，在交流中不斷的創新，在審美中大膽的創作，以及把舞蹈繼續傳承下去。充分的體現了現代舞之美在于多元文化碰撞中生成的火花，在于不同民族固有的文化的禮贊

參考文獻：

[1]檀鵬. 現代舞編創演繹中的審美特質與文化包容性解讀[J]. 四川戲劇，2016（04）：39-42.

[2]南系如.?傣族舞蹈“經典劇目”表演研究[D].北京舞蹈學院，2019.

[3]檀鵬.?現代舞編創演繹中的審美特質與文化包容性解讀[J].?四川戲劇，2016（04）：39-42.

姓名：郭楊陽 性別： 男 籍貫：河南焦作民族：漢 ?出生年月：1992.12.23職稱：助教研究方向：現代舞編創單位：鄭州科技學院 郵編：450000