高職院校動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)課程融合少數(shù)民族藝術(shù)的教學(xué)探究

摘 要：探索少數(shù)民族藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)一體化教學(xué)，通過(guò)整合應(yīng)用少數(shù)民族藝術(shù)，使古老的民族藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，在多元文化交叉下的現(xiàn)代社會(huì)富有民族特色的專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系，很好的完成了由傳統(tǒng)上單純的理論教學(xué)向“以實(shí)踐帶教學(xué)，以科研促教學(xué)”的模式轉(zhuǎn)變，提高了動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)教學(xué)的綜合素質(zhì)教育和質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族、文化藝術(shù)、動(dòng)畫(huà)、高職院校

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，造就了各種各樣的民族文化藝術(shù)，有著各自鮮明個(gè)性，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，這些也成為藝術(shù)家們創(chuàng)作的源泉。但隨著西方藝術(shù)的涌入，我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)受到很大沖擊，少數(shù)民族藝術(shù)作為文化大花園里重要一部分，需要得到人們的足夠重視，我們要“取其精華，去其糟粕”，教育作為一種很好的方式，要擔(dān)負(fù)起傳承民族藝術(shù)的重要使命。

當(dāng)前高職院校的教育模式是建立在培養(yǎng)技能型和實(shí)用型人才為目標(biāo)之上，使就業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)用技能教育成為主導(dǎo)，從而忽視了審美藝術(shù)教育。學(xué)生接收不到民族藝術(shù)的熏陶，創(chuàng)作力下降、審美缺失，愛(ài)國(guó)情懷不高昂，是非分辨不清，從而影響今后個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展。高職院校要克服困難積極及時(shí)開(kāi)設(shè)民族藝術(shù)教育課程，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)審美意識(shí)，審美修養(yǎng)。

一、高職院校民族藝術(shù)教育現(xiàn)狀

我國(guó)對(duì)于普通高職院校公共藝術(shù)教育以及少數(shù)民族藝術(shù)教育的重視，和對(duì)之進(jìn)行的教學(xué)方式、課程設(shè)置的改革尚不成熟，仍然處于不斷探索與不斷實(shí)踐的階段。目前，我國(guó)普通高職院校的少數(shù)民族藝術(shù)在藝術(shù)教育方面存在諸多問(wèn)題。

1、當(dāng)前高職院校普遍將美育教育列為公共基礎(chǔ)教育行列，民族藝術(shù)教育作為專(zhuān)業(yè)主導(dǎo)課程比較少，將其結(jié)合實(shí)踐教學(xué)涉及不廣，教學(xué)模式相對(duì)滯后，缺乏創(chuàng)新，并且在課程設(shè)置方面不夠全面，很少將少數(shù)民族文化藝術(shù)考慮到課程設(shè)置的范圍內(nèi)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)也存在此類(lèi)問(wèn)題，這對(duì)民族文化的傳播是不利的，同時(shí)也局限了學(xué)生的創(chuàng)新思維，在教學(xué)內(nèi)容的豐富性方面也大大降低。

2、專(zhuān)業(yè)學(xué)科建設(shè)欠缺，而且沒(méi)有形成系統(tǒng)性與聯(lián)系性，在課程設(shè)置和教學(xué)安排上還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全的正規(guī)化。教學(xué)形式與內(nèi)容太過(guò)單一，忽略學(xué)生的參與性，該項(xiàng)目如能成功完成將填補(bǔ)高職動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的空白，在職業(yè)教育教學(xué)背景下，可提高動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量。

二、將少數(shù)民族藝術(shù)融合動(dòng)漫課程的意義

本文意圖將少數(shù)民族文化藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合，理論與實(shí)踐密切聯(lián)系的人才培養(yǎng)模式是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合人才培養(yǎng)模式細(xì)化到專(zhuān)業(yè)的體現(xiàn)，將古老的少數(shù)民族藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)相結(jié)合，探索民族藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)一體化教學(xué)，通過(guò)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化藝術(shù)的研究，使動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到民族文化藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的影響和啟示，提升設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)、民族意識(shí)。學(xué)生通過(guò)對(duì)民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)，更了解動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的定位，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維方式，極大地拓展了動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作方式和視野，在創(chuàng)作上能夠汲取更多靈感。

三、動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)課程融合少數(shù)民族藝術(shù)的教學(xué)措施

1、改變現(xiàn)有教學(xué)模式，建立科學(xué)的教學(xué)體系。將當(dāng)前動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中融合少數(shù)民族藝術(shù)的教學(xué)改革策略。以本校動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生為例，研究動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)體系的構(gòu)建，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，在以往的教學(xué)方法中融入新的創(chuàng)新理念，建立動(dòng)態(tài)的科學(xué)的課程體系。將少數(shù)民族藝術(shù)內(nèi)容編寫(xiě)進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)教材中去，并應(yīng)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)環(huán)節(jié)，完成由單純的理論性向?qū)嵺`性的轉(zhuǎn)變，使現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的理念和手法、材料與少數(shù)民族藝術(shù)的美學(xué)境界恰如其分的結(jié)合起來(lái)。

2、提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族藝術(shù)的積極性。針對(duì)本校20級(jí)動(dòng)漫設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性教學(xué)，采用多樣化的授課形式，將少數(shù)民族文化藝術(shù)帶入課堂教學(xué)，加強(qiáng)與動(dòng)漫企業(yè)的合作模式，讓學(xué)生參與到企業(yè)項(xiàng)目的實(shí)踐中，通過(guò)創(chuàng)作作品將少數(shù)民族藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)課程的整合效果呈現(xiàn)出來(lái)。把課堂教授的專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，使教學(xué)資源的配置達(dá)到最優(yōu)化，調(diào)整教師的教學(xué)理念，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維，使實(shí)踐環(huán)節(jié)的作用達(dá)到充分的發(fā)揮。

3、在校園中傳承并創(chuàng)新民族藝術(shù)。通過(guò)學(xué)生舉辦社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)校開(kāi)設(shè)講座、組織行業(yè)企業(yè)、民族民間藝人進(jìn)校園，舉辦學(xué)生作品展、文藝匯演等豐富多彩的校園活動(dòng)，創(chuàng)建新的校園文化，為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)民族藝術(shù)文化的途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)有著歷史悠久的文明歷史，在延綿幾千年的歷史發(fā)展中，形成諸多不同民族，各族人民用自己勤勞的雙手和智慧才能，創(chuàng)造出了屬于自己本民族的文化和藝術(shù)，將其融入到動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)中，有利于民族藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和傳承，也彌補(bǔ)了高職院校動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)中民族藝術(shù)教育的缺失問(wèn)題，達(dá)到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的目的，促使民族藝術(shù)和動(dòng)漫藝術(shù)共同發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：青年創(chuàng)新人才項(xiàng)目“民族藝術(shù)與高職動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)課程整合的教學(xué)實(shí)踐研究”（編號(hào)：2021WQNCX275）。

作者簡(jiǎn)介：石玉娟（1988—），女，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，廣州現(xiàn)代信息工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，藝術(shù)碩士，研究方向：動(dòng)畫(huà)藝術(shù)、民族美術(shù)。