文化自信視域下中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)之探討

張超

【摘要】：語(yǔ)文寫(xiě)作要求學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用語(yǔ)文的詞匯、句子、段落、文章和章節(jié)，是一種綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，因此學(xué)生的寫(xiě)作水平和他們的整體語(yǔ)言能力有很大的關(guān)系。本文以文化自信為背景，探討中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作觀念，開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代化等教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】：語(yǔ)文寫(xiě)作、文化自信、教學(xué)策略

語(yǔ)文知識(shí)既是人們?nèi)粘＝煌氖侄危质菍?duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。但是，目前中職語(yǔ)文教育存在著一種嚴(yán)重的傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象。為此，文章從中職語(yǔ)文教學(xué)的寫(xiě)作入手進(jìn)行了研究。

一、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作觀念

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的作文能力較差，首先學(xué)生的閱歷有限，情感不足，思維不深入，思維模糊，他們已經(jīng)寫(xiě)了許多的單詞，卻依然說(shuō)不清楚一件事。第二學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成寫(xiě)作的習(xí)慣，因此他們?cè)趯?xiě)作時(shí)只把寫(xiě)作當(dāng) 成是課堂教學(xué)任務(wù)。因此，在中職寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作觀，以達(dá)到從內(nèi)而外的目的。因此，在日常生活中，要注重日常生活中的寫(xiě)作的習(xí)慣，從而形成一種良好的作文習(xí)慣。比如，中職語(yǔ)文的“胡同文化”一課，老師要學(xué)習(xí)如何利用畫(huà)面或錄像營(yíng)造環(huán)境，讓學(xué)生能像汪曾祺一樣，以北京胡同的面貌為視角，將四合院的結(jié)構(gòu)、胡同里的北京人的說(shuō)話的聲音、特點(diǎn)，都深深地印入他們的心中，并將其視為自己的體驗(yàn)。在寫(xiě)作時(shí)如果涉及地點(diǎn)，學(xué)生就 能夠以“胡同文化”為藍(lán)本展開(kāi)思路，不至于因?yàn)樽约喝サ牡胤缴伲?jiàn)識(shí)的人少而不知道從何寫(xiě)起。在教師和同學(xué)們的課堂上，同學(xué)們可以根據(jù)自己的觀點(diǎn)寫(xiě)一篇“北京人的一天”或者“我的家在北京”。然而，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的限制，從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣開(kāi)始，讓他們自由發(fā)揮自己的思想，再逐步確定語(yǔ)文的數(shù)量和方向，從而使他們?cè)诿鎸?duì)寫(xiě)作時(shí)能夠如泉涌般的思考。

二、開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)

從文化自信的觀點(diǎn)出發(fā)，中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該以“傳承傳統(tǒng)文化”為中心進(jìn)行。老師們可以在作文課中就一些歷史名人的主題進(jìn)行專(zhuān)題的閱讀。讀書(shū)可以包含秦始皇所主宰的讀書(shū)內(nèi)容，也可以是辜鴻銘、李鴻章、和珅這樣的名人。閱讀資料不但要包含官方的歷史，還要包含對(duì)后人的剖析與了解，并進(jìn)行重新創(chuàng)作。比如，秦始皇的官方記載比較客觀，秦始皇的“大一統(tǒng)”、“焚書(shū)坑儒”、“修長(zhǎng)城”，大部分同學(xué)都有過(guò)類(lèi)似的印象，而秦始皇的后宮紀(jì)錄卻是一片空白，唯一能肯定的就是秦始皇沒(méi)有皇后。有關(guān)秦始皇的記載極少，這使得秦始皇在世人心目中變得更加神秘。一位以秦始皇為中心的當(dāng)代作家，描寫(xiě)了他內(nèi)心的寂寞，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情與伴侶的向往。這是一個(gè)很好的啟發(fā)，不但讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，更讓他們了解古代的人物，學(xué)生的思想已經(jīng)不限于正式的歷史紀(jì)錄。除秦始皇外，還有許多其它的古代名人，在閱讀中，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了角色的多重性格，認(rèn)識(shí)到了歷史人物也是人，他們?cè)趧?chuàng)作與人物相關(guān)的作品時(shí)，也能象一般人那樣寫(xiě)作。老師要按照王朝、詩(shī)人的不同情況，組織小組朗讀，使學(xué)生在自主朗讀中，了解這個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞特征和詩(shī)人的風(fēng)格。在掌握了這些知識(shí)之后，同學(xué)們可以通過(guò)閱讀的內(nèi)容來(lái)判斷他們的作者和朝代，從而避免了他們的死記硬背。比如，南朝詩(shī)詞歌賦中有一種“亡國(guó)之感”，溫庭筠則以“艷詞”居多。時(shí)代背景、詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作內(nèi)容都是一脈相承的，透過(guò)閱讀、欣賞同一人的多本著作，能加深對(duì)詩(shī)詞的記憶，并能理解同一素材在創(chuàng)作中的不同用法。在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也為學(xué)生們的寫(xiě)作打下了良好的基礎(chǔ)。

三、實(shí)現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代化

在以中華傳統(tǒng)文化為主的中職院校進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，也要注重學(xué)生的心理特征，并以其自身的興趣為依據(jù)。在寫(xiě)作教學(xué)上，中職語(yǔ)文教師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，按其對(duì)傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)。在課堂上學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的同學(xué)，老師可以提高他們的學(xué)習(xí)效率，使他們能夠?qū)W習(xí)到一些枯燥的、有價(jià)值的知識(shí)。如果語(yǔ)文基礎(chǔ)較差、注意力不集中的同學(xué)，老師可以給他們推薦幾本有意思的書(shū)籍。比如，“穿越指南”等書(shū)籍對(duì)古代的風(fēng)俗民情與當(dāng)時(shí)的文化進(jìn) 行介紹，又不同于正史那般一本正經(jīng)，而是以詼諧的語(yǔ)氣進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)。可以建議同學(xué)們?nèi)プx“尋秦記”，并將其與課本的文體相比較，讓他們寫(xiě)出自己的感覺(jué)。當(dāng)然，每個(gè)人的情況都不一樣，在教學(xué)中，老師可以根據(jù)自身的能力，進(jìn)行規(guī)劃，循序漸進(jìn)地進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。這種趣味盎然的教學(xué)方式，不但可以讓同學(xué)們?nèi)褙炞⒌芈?tīng)，而且可以讓同學(xué)們從多個(gè)視角去了解中華的傳統(tǒng)文化，從而改變他們對(duì)中華文化的固有看法。但是，不管是因材施教，還是在轉(zhuǎn)變教學(xué)方法的過(guò)程中，“與現(xiàn)代化接軌”都是老師們必須遵守的準(zhǔn)則。

結(jié)束語(yǔ)：中職語(yǔ)文寫(xiě)作在培養(yǎng)學(xué)生的文化自信方面，最關(guān)鍵的是讓他們了解中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在確認(rèn)中華文化的價(jià)值后，同學(xué)們樂(lè)于學(xué)習(xí)、推廣中華傳統(tǒng)文化，并將中華文化融入到自己的創(chuàng)作之中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李美玲 . 中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中 QQ 網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)搭 建的實(shí)踐研究 [J]. 廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究，2018（3）

[2] 何利紅 . 淺議微寫(xiě)作在中職語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng) 用 [J]. 文理導(dǎo)航，2020（34）