基于顧黃初“生活觀”的初中語文教學啟示

楊康敏

貴州省遵義市匯川區芝麻中學（貴州省遵義市 563119）

當代教育中，語文教育界有“三公”，顧黃初是其一。1953 年，顧黃初先生畢業于南京大學中文系，而后開啟教師生涯。自新中國成立以來，顧黃初先生致力于語文教育研究，其研究涉及到語文教育的方方面面，如語文教育史研究、語文教學理論以及實踐研究等。長達半個世紀的語文教育研究，顧黃初先生對語文教育的理論和思想有了更為深刻的認知，并在此基礎上形成了豐富的研究理論，其中最為顯著的是“生活觀”。那么，語文教育中，什么是“生活觀”呢？通俗易懂地說：所謂“生活觀”，就是指教師的語文教育要“貼近學生生活”，即當前我們常說的“生活教育”思想。可以說：在教育界，“生活教育”是經久不衰的話題，從現代教育學家陶行知先生“教育即生活”理念提出到當代教育學家顧黃初先生的“生活觀”，不同的提法，其內涵都具有一致性：即教師在教學實踐中，應當改變傳統的“課堂中心論”，基于生活開展教學，以促進教學改革，提高教學質量。

1 顧黃初語文教育“生活觀”的內涵及價值

1.1 顧黃初語文教育的“三生觀”

顧黃初先生的教育生涯中，其不僅僅將語文教育作為一種事業，更是將其作為畢生追求。正如2022 年春季開學，貴州教育大講堂上，84 歲的貴州師范大學教師呂傳漢老先生所說：只要堅持把一件事情做30 年，你就能夠成為“大家”。顧黃初先生的語文教育研究與實踐長達半個世紀，在將語文教育研究作為畢生追求的生涯中，很多具有劃時代影響意義的研究思想應運而生，如“三生觀”。也就是說：顧黃初先生的語文教育觀并不僅僅局限于“生活觀”，而是“三生觀”。2006 年，顧黃初先生發表《生命.生活.生態——我的語文教育觀》一文，該文對其語文教育觀“三生觀”進行了闡述。為了更加系統而全面地闡述“生活觀”的內涵，以下，筆者將結合自己的教育研究，簡要闡述顧黃初先生的“三生觀”。

1.1.1 生命觀

在素質教育發展的長河中，語文學科扮演著中重要的作用，其工具性和人文性的雙重功能，為全面貫徹落實素質教育奠定了基礎。可以說：在個體生命歷程中，語文教育的育人功能凸顯。一方面，語文學科的工具性，是個體生命交流、人際交往的基礎；而語文學科的人文性，又有助于提高個體生命質量。正是基于語文學科在個體生命成長過程中的重要意義，1996 年，顧黃初先生提出了基于“生命觀”的語文教育。

1.1.2 生活觀

1996 年，顧黃初先生在探索全民素質教育的過程中，提出了“貼近生活”的語文教育指導思想，這一思想提出的目的，是為了促進語文教育改革，實現“全面素質教育”的目標。2006 年，顧黃初先生在研究語文教育的過程中，將“貼近生活”中的“貼近”二字去掉，提出了“生活觀”的語文教育思想。

1.1.3 生態觀

“生態觀”是顧黃初先生在研究語文教育理論過程中受到“生態學”而衍生的教育理念。語文教育教學活動的有序進行依賴于生命個體。若無生命個體，任何教育都將如同無源之水無本之木。在語文教育中，要想生命個體取得好的學習效果，其關鍵在于適宜的學習環境以及生活環境，包括社會環境、家庭環境以及學校環境三個方面。基于此，“生態觀”的語文教育理念應運而生。

1.2 顧黃初語文教育“生活觀”的內涵

在顧黃初先生語文教育“三生觀”中，“生活觀”是核心，是主線。這種基于“貼近生活”思想的語文教育理念，自古以來便受到學者們的關注與追捧。深入解析顧黃初先生“生活觀”，筆者提煉出以下幾個重要的觀點：

1.2.1 語文教育應當遵循生活規律

在教育實踐中，顧黃初先生將語文教育活動歸納為：“學語文、用語文”。這這句話的理解，我們可以從以下兩方面進行：一是學生“學”語文的目的，是“用”語文，“學”是為“用”服務的，而“用”則是“學”的目的所在；二是在語文學習中，學生對語文基本規律的把握，主要體現在“用”語文的過程中。學生“用”語文的過程，能夠更好地促使其“學”語文的目標和方向更加明確。這就要求教師在開展語文教育實踐中，應當遵循生活規律進行。以語文的聽說讀寫活動為例，語文教師在開展聽說讀寫訓練中，要強調語文的交際應當基于實際的場合，不僅要關注“正確性”，更要強化“適合性”，如不同的場合，學生語言交流和表達的方式應當有所區別。

1.2.2 語文教育應當基于生活開展空間

顧黃初先生“生活觀”的語文教育理念的提出，其中一個最為重要的核心在于語文教育不應當局限于“課堂中心”。傳統以“課堂”為中心的語文教育，其內涵和外延都具有封閉性。而如今的語文教育改革，重點在于改革這種封閉式的教育模式，將語文教育的外延與生活外延等同起來。

首先，語文學科應用于學生的“各學科學習”中，這一點與語文“百科之母”的特點相宜。一方面，學生“各學科”學習中，都蘊含著“學語文”的元素。以思想品德學科的學習為例，思想品德中的很多文體都屬于議論文的范疇，而學生學習思想品德的過程，也是學語文的過程；另一方面，學生“各學科”學習中，都蘊含著“用語文”的元素。以語文的閱讀理解為例，學生的閱讀理解能力基于語文學科而得，而閱讀理解能力則是學生學習各學科的基礎。其次，學校的課余生活、校外活動以及家庭生活等。如何將語文教育的外延等同于生活外延呢？那就是拓展語文教育的空間。基于顧黃初先生的語文教育“生活觀”：學校的課余生活如團隊活動、娛樂活動中都蘊含著語文教育的思想，如元旦節晚會中，發言材料、主持詞以及策劃書等的寫作，都與學生的語文功底息息相關。此外，校外活動、家庭生活等，都蘊含著豐富的語文元素。可以說：學生生活的每一個場所，都是其“學語文、用語文”的重要場所。

1.2.3 語文教育應當適應未來生活需要

顧黃初先生語文教育的“生活觀”中，“根據現代生活發展前景規劃語文教學未來”這一觀點，具有較強的時代性、前瞻性。語文教育不應當局限于當下，而應當放眼未來，方能促進長遠發展。這一點，與眼下的“核心素養”理念可謂是“異曲同工”。

教育的目標應當是“適應未來”，學生學習語文也應當基于“未來需要”，方能讓學生在未來激烈的社會生活、社會競爭中從容不迫。

1.3 顧黃初語文教育“生活觀”的價值

1.3.1 “生活觀”契合語文課程標準

結合筆者的研究顯示：顧黃初先生的“生活觀”教育理念提出于1996 年，時至今日已過二十年有余，但縱觀當前的教育改革思想，無論是新課改還是核心素養，無不彰顯著“生活觀”的思想內涵。我們可以說：當前的初中語文教學，“生活觀”正是當下最為流行的教育指導思想，是指引教育改革發展的方向標。

一方面，“生活觀”契合語文課程的性質。語文課程的性質，以“綜合性”、“實踐性”最為顯著。其中，“綜合性”主要強調的是其育人功能，而“實踐性”則強調語文知識在具體生活實踐中的應用價值。理論上講，語文教育的出發點和落腳點在于“運用”。基于“生活觀”的語文教育，充分體現了“運用”的實質與特點。因此說：“生活觀”的語文教育思想，契合了語文課程的性質。

另一方面，“生活觀”契合語文課程理念。“使學生獲得語文素養”是新時代語文教育的基本理念。2011 版的《義務教育語文課程標準》對學生“基本語文素養”進行了界定，如識字寫字、閱讀寫作、思想道德與品質人格等。從語文課程標準的相關理念可以看出：顧黃初先生的“生活觀”內容契合《標準》課程理念。

1.3.2 “生活觀”促進語文育人功能的優化

在學生的學習生涯中，語文學科教育可謂是一項“奠基性”的工程，這一點與學科本身的“百科之母”特點相宜。一方面，學生學習任何一門學科，都需要依托于語文學科的文字識別、理解能力；另一方面，學生的學習態度、習慣以及價值觀等，依托于語文學科的人文教育功能。

顧黃初先生“生活觀”的語文教育，從教師的教學言行、教學方式以及教學內容等對教師的語文教育提出了要求。以教學言行為例，“生活觀”視角下的教師言行應當規范，以做學生的榜樣為主線；而教師的教學方式，應當以點撥為主；除此之外，就教學內容層面來講，基于“生活觀”的語文教育內容應當“緊貼時代”。由此可見，相比較傳統的語文教育而言，顧黃初先生“生活觀”的語文教育，能夠促使語文教育的育人功能更加凸顯。

1.3.3 “生活觀”有助于培養學生良好的語文學習習慣

前述筆者提到：語文教育的外延應當等同于生活外延。僅僅局限于課堂的語文教育，已經與如今的“大語文”教育思想背道而馳。因此，在語文教育的過程中，教師應當構建“大語文”的教育思想，提高教學質量。顧黃初先生“生活觀”的語文教育思想，在學生語文學習習慣的培養方面具有重要的意義。一方面，基于“生活觀”，教師應當將語文教育的“學”和“用”與生活緊密聯系起來，培養學生良好的觀察生活的習慣。唯有懂得觀察生活，學生方能更好地領悟和應用；另一方面，基于“生活觀”，教師要善于通過實踐的方式培養習慣。強調在生活中通過實踐的方式強化聽、說、讀、寫。因此說：顧黃初先生“生活觀”思想在語文教育中的應用，對培養學生良好的語文學習習慣具有重要的意義。

2 基于顧黃初“生活觀”的初中語文教學啟示

基于對顧黃初先生“生活觀”教育思想的研究，筆者針對初中語文的教育有了新的思想和想法，主要體現如下：

2.1 “生活觀”對初中語文閱讀的啟示

現代社會，學生語文學習的一個核心在于“會閱讀”。作為初中語文教師，“會閱讀”不僅是學生語文學習的能力，更是基本素養。因此，初中語文教師在指導學生閱讀的過程中，應當將“會閱讀”作為教師培養能力的基本目標。

2.1.1 在語文閱讀教學中構建“生活情境”教學法

在“生活觀”教育理念的指導下，初中語文教師可以巧妙地通過“生活情境”教學模式的構建，優化初中語文的閱讀課堂。筆者在開展初中語文閱讀教學實踐中，關于生活情境的創設采取了三個主要的教學方法：一是視聽情境。以《壺口瀑布》一文的教學為例，為了讓學生直觀地感受壺口瀑布的壯觀景象，筆者通過視頻導入的方式，給學生創設了逼真的視聽情境；二是朗讀情境。語文的教育往往離不開朗讀，而在朗讀指導中，“示范性朗讀”顯得至關重要。為了培養學生朗讀習慣，提高其朗讀技能，初中語文教師要善于借助名家朗讀音頻、視頻，為學生營造良好的朗讀情境。三是角色扮演。在語文教學實踐中，角色扮演是提高學生語文綜合素養的途徑。學生在角色扮演的過程中，需要在理解的基礎之上進行語言的表達和演繹。基于“生活觀”的初中語文閱讀，教師在創設生活情境的過程中可以巧妙地開展角色扮演活動，不僅有助于活躍語文課堂，更有助于提高語文素養。

2.1.2 語文閱讀后重課后實踐

實踐是閱讀的出發點，也是歸宿。本部分，筆者強調的“實踐”，即生活實踐。基于顧黃初先生“生活觀”的語文教育思想，筆者認為：初中語文教師在開展閱讀中應當強調“實踐”，這也是傳統閱讀模式下教師容易輕視的問題。例如，筆者在指導學生閱讀時，鼓勵學生自主準備“閱讀記錄本”，學生可以利用閱讀記錄本，將自己閱讀過程中積累的好詞好句進行摘抄，也可以在閱讀某篇文章之后，寫一個簡短的閱讀感悟。同時，在閱讀中，筆者常常指導學生充分運用批注式閱讀的方式，提高閱讀的實效性。此外，閱讀之后強化寫作，對提高學生的寫作能力也具有重要的意義。

2.2 “生活觀”對初中語文寫作的啟示

基于顧黃初先生“生活觀”的語文教育思想，筆者在初中語文的寫作指導中也積極的改革創新，并取得了一定的成果。

2.2.1 語文寫作的命題貼近生活

為了激發學生的寫作興趣，讓學生在寫作的過程中做到“有話可寫”，筆者在課堂寫作、日常習作訓練中都強調了命題貼近生活。例如，在七年級語文寫作教學中，記敘文的寫作訓練是教師教學的重點。但在具體寫作指導中，筆者發現：很多初中學生在寫作時常有畏難情緒，不知道如何下手。如《我的同學》寫作，即便是朝夕相處的同學，讓學生真正落筆寫下來，多數學生依然會有無從下筆之感。在寫作指導中，筆者給學生模擬了一個生活場景：你在班上有一個特別要好的同學，今天，你要給爸爸媽媽介紹這名同學，想一想，你將從哪些方面介紹呢？現在，請同學們寫一篇介紹同學的作文吧。這種新穎的命題方式，在某種層面上為學生指明了寫作的方向。此外，在日常的作文訓練中，教師可以讓學生通過自主命題的方式進行寫作，通過學生命題主動權的持有，提高其寫作的積極性和主動性。

2.2.2 語文素材的積累貼近生活

基于“生活觀”的初中語文寫作訓練，教師應當指導學生基于生活積累寫作素材。唯有生活素材夯實，才能規避學生作文寫作過程中的蒼白感，讓作文顯得充實而富有靈魂。

一方面，初中學生應當基于學校生活、家庭生活，強化體驗與領悟。如在學校生活中，積極參與團隊活動，豐富寫作思想；在家庭生活中，善于積累和總結，尤其是一個個富有靈魂的家庭小故事，都是學生寫作的重要素材；除此之外，初中學生還要善于關注社會生活，尤其是對一些新聞事件、熱點事件的總結，都會成為學生習作的優良素材。

另一方面，基于閱讀積累素材。豐富的生活體驗，廣泛的閱讀積累，是提高學生習作水平的基礎。基于“生活觀”的初中語文寫作，教師要基于閱讀課后實踐的思想，重視學生閱讀之后的習作，如構建“讀寫結合”模式，促使學生習作水平提升。