文家偉
貴州省遵義市第二十一中學(貴州省遵義市 563100)
在人類文化的發(fā)展史上,數(shù)學文化是重要的組成部分,以數(shù)學史、數(shù)學思想方法、數(shù)學家精神等為重要的研究對象。數(shù)學文化博大精深,是學生數(shù)學學習過程中的精神力量,能夠激發(fā)學生更加積極主動地學習和探索已知甚至未知的數(shù)學知識領域,為提高學生的數(shù)學綜合素養(yǎng)。在教育中,我們常說:知識與文化之間具有密不可分的關系,學習一門知識,一定要充分了解知識背后蘊含的文化內(nèi)涵,方能讓學生對知識的理解更深、更透。高中階段,數(shù)學知識的難度再上新臺階。而迫于高考的壓力,高中數(shù)學教學應試化的現(xiàn)象普遍存在,很多高中數(shù)學教師的課堂教學忽略了“數(shù)學文化”這個重要的元素,導致數(shù)學課堂因缺乏精神內(nèi)涵而顯得空洞,同時也不利于學生學習內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)。基于數(shù)學文化的重要價值以及其在高中數(shù)學教學中滲透的缺失,本文就立足“數(shù)學文化”這個重要元素,探索高中數(shù)學教師如何滲透數(shù)學文化優(yōu)化課堂教學。
從狹義的角度理解,文化是指一切社會意識形態(tài)形式的知識、設施,包括精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品。這是“百度百科”關于文化的解釋。筆者在探究數(shù)學文化內(nèi)涵的過程中,也查閱了大量的文獻資料、專著等,研究結(jié)果表明:專家學者們都試圖從自己的視角探索和解讀文化,但因視角不同,因此對文化內(nèi)涵的理解也各不相同,但大同小異。而關于數(shù)學文化的解讀,安徽師范大學陳克勝教授認為:數(shù)學思想方法、數(shù)學家精神乃數(shù)學文化的兩個重要方面,其中數(shù)學思想方法強調(diào)的是“知識財富”,而數(shù)學家精神強調(diào)的是“精神財富”。
1.2.1 理性特征
“理性”是數(shù)學文化最為顯著的特征。這一特征與數(shù)學學科本身特有的邏輯性、嚴謹性息息相關。因此,在學科分類中,數(shù)學也被列為“理性學科”的范疇。正是因為數(shù)學學科的理性特征,決定了數(shù)學文化也具有理性特征,如數(shù)學思維、數(shù)學思想方法等,都具有較強的邏輯性與推理性。此外,即使是富有精神內(nèi)涵的數(shù)學家精神,也具有理性特征:數(shù)學家們對數(shù)學知識的探索、總結(jié)與創(chuàng)造,也是應用了理性思維。因此說:理性精神是數(shù)學文化的顯著特征。
1.2.2 人文特征
本文探索的主題是“數(shù)學文化”。既然數(shù)學文化隸屬于“文化”的范疇,那么,人文性就是其必備的特征。深入解讀數(shù)學文化我們不難發(fā)現(xiàn):數(shù)學史客觀地記錄了數(shù)學的產(chǎn)生和發(fā)展;數(shù)學家堅持不懈、刻苦鉆研的偉大精神,無不影響和鼓舞著一代又一代的數(shù)學人;數(shù)學思維、數(shù)學思想方法等,對人類文明和社會進步產(chǎn)生了強有力的推動。因此說:數(shù)學文化具有人文精神,不僅能夠豐富學生的精神世界,更有助于讓學生在學習數(shù)學文化的過程中領悟其中的精神力量,以推動一代又一代的學習探索數(shù)學知識,追求數(shù)學之美。
1.2.3 審美性
有人說:數(shù)學知識是邏輯而嚴謹,與之相對應的數(shù)學文化,也應當是嚴謹而枯燥的,筆者不以為然。作為高中數(shù)學教師,筆者多年來致力于數(shù)學教學以及研究,筆者認為:數(shù)學學科中的一切知識,包括數(shù)學概念、數(shù)學思想以及數(shù)學定律等,都具有審美性,簡稱數(shù)學美。同樣的,數(shù)學文化也具有審美性。例如,高中數(shù)學教學中,我們學習了正弦定理,它就具有對稱沒與周期美。日常生活中的很多物體,如優(yōu)美的建筑物,以結(jié)構(gòu)建造都需要運用數(shù)學知識;如雕塑,其作品要想有美感,也需要運用數(shù)學中的黃金分割知識。可以說:數(shù)學的審美性,主要不在于知識本身,而在于知識運用后實現(xiàn)的效果。
1.3.1 科學價值
數(shù)學文化具有重要的科學價值。其科學價值主要體現(xiàn)為:世間的萬事萬物,都與數(shù)學相關;或者說:數(shù)學語言可以描述和表達時間萬事萬物。數(shù)學文化中的一切符號、定律、概念等,都是社會發(fā)展與進步的重要力量。同時,很多自然學科,如物理、化學、生物等理性學科,很多知識都依托于數(shù)學學科中的定律與公式。可以說:社會發(fā)展與進步離不開數(shù)學,科學技術(shù)的進步離不開數(shù)學。
1.3.2 人文價值
數(shù)學文化的審美性與人文性,決定了其具有人文價值。一方面,學習和了解數(shù)學文化,能夠使人更加明理,提高人們的人文精神。另一方面,數(shù)學文化中的數(shù)學家精神,對培養(yǎng)個體品格具有重要的意義。千百年來,數(shù)學家們在探索和探究數(shù)學知識、數(shù)學定律的過程中,堅持真理,不畏艱難困苦,這些精神對后人的影響是深遠的。同時,數(shù)學家們探究科學世界的邏輯思維、科學精神,對啟迪當代學生的智慧也具有重要的推動作用。因此說:數(shù)學文化具有人文價值。
1.3.3 應用價值
上述筆者談到:深入理解一門知識,需要充分了解之后背后蘊含的文化內(nèi)涵,方能達到“學深悟透”的效果。就高中數(shù)學的教學而言,教師的教學不能僅僅停留于知識本身,而應當將知識背后的文化元素融入其中,方能進一步豐富知識的文化內(nèi)涵,提高學習質(zhì)量。因此說:從“應用”層面來講,數(shù)學文化在高中數(shù)學教學中的應用價值不容小覷。其不僅能夠豐富高中數(shù)學教學的精神內(nèi)涵,更有助于幫助學生理解數(shù)學知識,提高學習質(zhì)量。
從教育意識層面來講,教師對數(shù)學文化的價值、教育功能認識不足的現(xiàn)象普遍存在。教學實踐中,多數(shù)教師從未關注數(shù)學文化,也未研究數(shù)學文化,從而使得在開展數(shù)學教學中,教師幾乎不滲透數(shù)學文化。在調(diào)查研究的過程中,一些數(shù)學教師表示:偶爾會給學生講一些數(shù)學小故事,如數(shù)學家的故事。此外,知識本位的應試化教育思想,使得多數(shù)數(shù)學教師也不愿在教學中滲透數(shù)學文化,因為教師認為:講解數(shù)學文化,會耽擱教學進度,影響教學效果。尤其是高中階段,數(shù)學課時本就有限,教師需要在有限的時間講解完所有的知識點,可謂是“無暇顧及”數(shù)學文化的滲透。
在數(shù)學教學中,教師的教育意識指導教育行為。而教師某個教學行為的產(chǎn)生,與其是否具有這方面的能力息息相關。以高中數(shù)學教學中滲透數(shù)學文化為例,教師需要充分了解數(shù)學文化,并立足數(shù)學教學的某個知識點滲透數(shù)學文化,方能充分發(fā)揮數(shù)學文化在數(shù)學教學中的價值與功能。而實際的教學中,很多高中數(shù)學教師所了解的數(shù)學文化并不多,多數(shù)教師對數(shù)學文化的認知停留在“一知半解”的狀態(tài)。很多教師在數(shù)學教學中,多年來都致力于鉆研知識本身,很少研究知識背后的文化內(nèi)涵。部分教師甚至不能解讀數(shù)學文化的內(nèi)涵,不知道數(shù)學文化的內(nèi)涵和外延。基于高中數(shù)學教師對數(shù)學文化理解不深、把握不透的現(xiàn)狀,我們也不難理解為什么數(shù)學教師疏于滲透數(shù)學文化。
上述,筆者闡述了影響數(shù)學文化滲透的兩個主要因素:一是教育意識;二是教育行為。基于數(shù)學文化的重要價值和功能,高中數(shù)學教師應當在數(shù)學教學中積極滲透數(shù)學文化,為推動數(shù)學教學的改革和進步奠定基礎。
教育意識決定教育行為。針對當前廣大高中數(shù)學教師對數(shù)學文化認識不全面甚至存在偏差的現(xiàn)狀,筆者認為,高中數(shù)學教師應當從兩個方面完善自己,一是提高思想認識,充分認識數(shù)學文化在數(shù)學教學中的重要意義;二是強化學習,提高自身的文化素養(yǎng)。
一方面,學校應當積極組織在職教師參與繼續(xù)教育,如通過專題講座的形式傳播數(shù)學文化,不斷豐富在職數(shù)學教師的文化內(nèi)涵,促使在職數(shù)學教師在教學中積極滲透數(shù)學文化;
另一方面,高中數(shù)學教師在日常學習中應當強化數(shù)學文化的學習,如借助數(shù)學專著學習數(shù)學史,科學借助互聯(lián)網(wǎng)搜集數(shù)學家故事、數(shù)學家精神等,將相關的小故事融入到數(shù)學教學中,不僅能夠有效地增強數(shù)學課堂的趣味性,更有助于豐富數(shù)學教學的文化內(nèi)涵,有效地改變過去學生對數(shù)學課堂的刻板印象。
任何一種優(yōu)秀且有效的教育理念,都需要在教學實踐中落實,方能取得理想的效果,數(shù)學文化的滲透亦是如此。筆者在高中數(shù)學教學實踐中,以數(shù)學史、數(shù)學思想方法為依托,采取了多元化的方式滲透數(shù)學文化,為推動高中數(shù)學教學改革進步奠定了基礎。
3.2.1 以數(shù)學史為載體,增強數(shù)學課堂的人文性
數(shù)學教學缺乏人文性,這是歷來學生對數(shù)學課堂的刻板印象。在筆者看來:正是因為教師在教學中過度重視知識本身,導致數(shù)學課堂缺乏了必要的人文精神。而要改變學生們對數(shù)學課堂的這一刻板印象,高中數(shù)學教師可以巧妙地借助數(shù)學史,充分發(fā)揮數(shù)學史在數(shù)學教育中的人文教育作用,增強數(shù)學課堂的人文性。美國數(shù)學家克萊因認為:在數(shù)學教學中,數(shù)學史是教師開展教學的“指南”,對教師的數(shù)學教育具有導向性的作用。
例如,高中數(shù)學教師可以巧用數(shù)學史作為新課的導入,一些富有趣味性的數(shù)學故事、數(shù)學家精神等,不僅能夠吸引學生的注意力,更有助于幫助教師順利導入新課。以高中數(shù)學《等比數(shù)列》的教學為例,僅從標題“等比數(shù)列”來看,這堂課應當是邏輯且嚴謹?shù)摹9P者在教學導入的過程中,借用了《莊子·天下篇》中的一句話作為導入:一尺之棰,日取其半,萬世不竭。借助多媒體通過圖文的形式展示了這句話,然后引導學生:假設我們將“一尺之錘”理解為單位“1”,那么,《莊子·天下篇》中這句話可以用什么數(shù)列來表示呢?
又如,在教學《基本不等式》的過程中,筆者借助多媒體的方式展示了數(shù)學上的最高獎項:菲爾茲獎設計圖表,引導學生觀察其形狀。如下圖所示:

整體而言,將數(shù)學文化巧妙地滲透到高中數(shù)學的教學,能夠有效地增強數(shù)學課堂的人文性,改變過去學生對數(shù)學課堂刻板的印象,讓數(shù)學課堂教學變得“有血有肉”,豐富多彩。
3.2.2 注重數(shù)學思想的滲透,提高學生綜合素養(yǎng)
在教學實踐中,高中數(shù)學教師可以應用的數(shù)學思想方法有很多,如函數(shù)思想、數(shù)形結(jié)合思想、分類討論思想。數(shù)學思想的滲透,是教師應用和傳播數(shù)學文化的直接體現(xiàn),同時也是教師優(yōu)化課堂教學,授人以“漁”的有效途徑。
一方面,教學課堂上數(shù)學思想的滲透。以《基本不等式》的教學為例,筆者在給學生引入了大會圖標之后,又借助多媒體技術(shù)手段引入了趙爽弦圖,引導學生觀察圖形,通過分析圖中的相等與不等關系,有效地提高了教學的質(zhì)量,如圖所示:

從上述教學案例可以看出:在《基本不等式》一課的教學中,筆者引入的是“數(shù)形結(jié)合”思想,引導學生借助數(shù)形結(jié)合思想理解基本不等式,不僅有助于深化學生對知識的理解,同時也有助于學生在多角度證明結(jié)論的過程中提高數(shù)學思維能力。
另一方面,解決問題過程中數(shù)形結(jié)合思想的應用。在教學中,教師不僅要將數(shù)形結(jié)合思想作為“教”的工具,更要作為“學”的工具,即要引導學生在解決實際問題的過程中應用數(shù)形結(jié)合思想,實現(xiàn)授人以“漁”的目標,提高應用實踐能力。
3.2.3 在數(shù)學例題習題以及數(shù)學應用中滲透數(shù)學文化
高中數(shù)學教學中,數(shù)學文化的滲透并不僅僅局限于教學課堂,更體現(xiàn)在課后的鞏固習題以及數(shù)學應用過程中。例如,在指導學生學習數(shù)列的相關知識后,為了幫助學生進一步鞏固知識,筆者結(jié)合學生生活中的實例:如銀行貸款時利息的計算方式;人口增長的模型;住房貸款的計算方式等。
此外,在數(shù)學應用中,教師也應當基于生活滲透數(shù)學文化。如氣象預報、理財投資等。如筆者在指導學生解決數(shù)學問題的過程中,積極通過小組合作學習的模式引導學生參與數(shù)學建模活動。數(shù)學建模活動的開展,不僅能夠幫助教師滲透數(shù)學文化,同時也有助于讓學生在參與建模活動的過程中提高其數(shù)學思維能力以及合作學習能力,發(fā)展學生數(shù)學核心素養(yǎng)。