華人抗日史書寫與“雨林美學”新變

黃育聰

摘 要：馬華留臺作家張貴興于2018年推出長篇小說《野豬渡河》。在小說里，張貴興以砂勞越被日軍占領的“三年八個月”為中心，試圖揭開婆羅洲隱而未現的華人抗日史，在剝除隱喻與再造寓言的基礎上，重新思考與建構“雨林”美學，寫出華文文學世界里的人類共通經驗。他的嘗試既是對自己“雨林”美學的一種新變，也為華文文學新題材的出現開辟了道路。

關鍵詞：張貴興;《野豬渡河》;華人抗日史;“雨林美學”

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0677（2022）1-0065-08

在沉寂了17年后，馬華留臺作家張貴興于2018年推出了長篇小說《野豬渡河》，以其綿密詭異的文字，縱橫開闔的故事結構，書寫出此前未曾深入涉足的婆羅洲華人抗日史，努力嘗試建構新型的“雨林美學”。張貴興在“馬華文學”里舉足輕重，自1980年以《伏虎》登上文壇，受臺灣不同文學獎的提攜，逐步形成自己的主題：中華文化的體驗、婆羅洲記憶與華人的移民史。1992年，張貴興推出《賽蓮之歌》，開始有意識地將“雨林”的壓抑與沖動，熱帶動植物的張揚與腐敗同少年蓬勃的情欲相融合，令人耳目一新。1996年，張貴興推出《頑皮家族》，嘗試將華人拓荒史隱喻在夔家家族史里，充滿了開辟天地的勇氣與污血。此后，他還陸續于1998年推出《群象》，2000年出版《猴杯》及2001年面世的《我思念的長眠中的南國公主》，形成所謂的“雨林敘事”系列，被王德威稱為：“當代華語世界最重要的小說家之一。”①

“馬華文學”以椰風蕉雨的獨特意象引人注目，代表作家李永平、張貴興、鐘怡雯、陳大為和黃錦樹等卻是長期寓居臺灣。……