論黃遵憲的文學主張及其在馬來亞華人社會的實踐

駱世俊

摘 要：黃遵憲是馬華文學史上最早推動白話文運動和現實主義文學的倡導者，亦是海內外推動白話文的重要推手。他赴任新加坡總領事前，已完成《日本國志》的撰寫，他的文學主張在《日本國志·學術志》已形成完整的體系。馬來亞是黃遵憲實踐他文學主張的重要場域。任職期間，黃遵憲躬身篤行，創作出《番客篇》等著名的白話文作品，同時通過圖南社推動文學活動，為馬華文學注入了劃時代的文學主張。

關鍵詞：馬華文學;黃遵憲;日本國志;圖南社

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0677（2022）1-0048-09

1962年，方修在《馬華新文學史稿（上）》將“新文學”的概念植入馬華文學史中，并以此為中心，展開他的文學史論述和文學選集的編纂，掀開了馬華文學史學研究的新篇章。其后，楊松年《新馬華文現代文學史初編》提出了新的文學史標準，試圖以“現代文學”替代方修的“新文學”觀念，同時將上限從1919年10月往前推至6月，這兩種文學史觀念也是馬華文學史時下最為流行的說法，但在本質上兩者其實并沒有太大的不同。

“新文學”可以說是文學觀念的革命，它是對舊有文學觀念的推翻與重建，方修和楊松年的做法是將這種文學革命與中國五四運動的影響直接掛鉤。事實上兩者不應該是直接的等同關系，五四運動的爆發固然是新文化運動的重要里程碑，但它并不是“反傳統、反孔教、反文言”的思想文化革新的起源，也不是文學革命的濫觴，根據嚴家炎的推論：“依循‘五四’提倡白話文所依據的‘言文合一’（書面語與口頭語相一致）說，早在黃遵憲1887年定稿的《日本國志》中就已提出，它比胡適的《文學改良芻議》《建設的文學革命論》等同類論述，足足早了30年。……