初中生群文閱讀之古詩(shī)詞教學(xué)中人格的培養(yǎng)

李窕華

一、充分誦讀，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精練、含蓄，學(xué)會(huì)用審美與欣賞的眼光學(xué)習(xí)古詩(shī)詞

詩(shī)歌是最精美的語(yǔ)言藝術(shù)，中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言是講究精練、含蓄和富于音樂(lè)的美感。一般來(lái)說(shuō)，一首詩(shī)的聲情（由音樂(lè)傳達(dá)出來(lái)的感情）和文情（由文詞的意義所傳達(dá)出來(lái)的感情）總是具有和諧之美的，所以古人很講究吟誦，就是從語(yǔ)言的和音樂(lè)的角度去體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的思想感情。教學(xué)古典詩(shī)歌就要格外注重揣摩、品味語(yǔ)言，從語(yǔ)言的各個(gè)方面發(fā)掘其美的內(nèi)涵。一首好詩(shī)就像一顆有生命力的樹(shù)，情是根，言是苗，聲是花，義是實(shí)。感情是根本，語(yǔ)言像枝葉一樣，表現(xiàn)出根（感情）所蘊(yùn)藏的生命力，而聲律則像是開(kāi)出的花朵，深刻的思想內(nèi)容則是必然結(jié)出的果實(shí)。詩(shī)歌教學(xué)抓住詩(shī)歌的語(yǔ)言美、音樂(lè)美，創(chuàng)造情感氣氛，能幫助學(xué)生體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，喚起情感的共鳴。由于古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，節(jié)奏明快，聲韻和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，非常適合學(xué)生的認(rèn)知特征。學(xué)生在誦讀時(shí)較之其他文學(xué)樣式更能激起審美欲望。引導(dǎo)學(xué)生誦讀就要把古詩(shī)詞的意境和神韻出神入化地渲染給學(xué)生，使學(xué)生充分享受聽(tīng)覺(jué)美感，自覺(jué)地進(jìn)入詩(shī)文的情境中去。而這個(gè)過(guò)程，教師的范讀很重要，作為教師，要努力提高自己的朗讀水平，美讀古詩(shī)詞。葉圣陶先生說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。”因此，語(yǔ)文教師要在努力在范讀中做到：設(shè)身處地，激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉，務(wù)期盡情地發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。美讀得其法，能使朗讀具有藝術(shù)穿透力，使得具有識(shí)覺(jué)特征的文學(xué)作品立體化，變得鮮活起來(lái)。范讀是先導(dǎo)，需要學(xué)生誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)歌的情感，教師要具體指導(dǎo)學(xué)生詩(shī)歌的朗誦，包括語(yǔ)調(diào)變化，語(yǔ)氣輕重，節(jié)奏快慢以及藝術(shù)處理，使學(xué)生真正能感受古詩(shī)詞的意境美。

二、利用群文閱讀比較策略，凸顯群文閱讀中的亮點(diǎn)，在比較培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

“比較”應(yīng)該是群文閱讀用得比較多的閱讀策略：橫向比較，縱向比較，大略地比較，細(xì)致地比較，比較相同點(diǎn)，比較不同點(diǎn)，比較內(nèi)容方面的，比較表達(dá)形式方面等。“比較”閱讀可以讓學(xué)生在閱讀中自己有發(fā)現(xiàn)探索并領(lǐng)悟。我們要解決的是幫學(xué)生選出合適的一群古詩(shī)詞，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確找到該群的比較切入點(diǎn)，然后有效閱讀。如贊美祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)句：蘇軾《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”杜甫《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”李白《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)自己的慷慨之情，來(lái)表達(dá)自己的思想與胸襟。

三、利用古詩(shī)詞相互滲透，逐步上升學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，提高戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量

哲學(xué)是智慧之學(xué)，真正的哲學(xué)交給人智慧，使人變得更聰明，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，對(duì)于表現(xiàn)人生哲理的古詩(shī)詞，也不缺乏。比如王安石的《登飛來(lái)峰》和陸游的《游山西村》等。王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，啟迪我們要站得高望得遠(yuǎn)。而陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，則啟迪我們要正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，敢于開(kāi)拓，奮發(fā)前進(jìn)，那么前方呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，則告訴我們：困難是一張網(wǎng)，禁錮著我們的活力;困難是一堵墻，構(gòu)成了我們的自我限制和發(fā)展。如果沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的勇氣，成吉思汗怎能戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，統(tǒng)一蒙古？如果沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的勇氣，區(qū)區(qū)西秦如何東出函谷，一統(tǒng)天下？困難是一塊石頭，對(duì)于強(qiáng)者，他是輔路石，困難是一塊磨石，把強(qiáng)者磨得更加堅(jiān)強(qiáng)。教師在教學(xué)中，教育學(xué)生要勇于面對(duì)困難，戰(zhàn)勝困難。

四、利用古詩(shī)詞，逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的理解

文天祥的《過(guò)零丁洋》便是最好不過(guò)的經(jīng)典例子。“千古遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”詩(shī)的開(kāi)頭作者先回顧自己的身世，意在暗示自己是久經(jīng)磨練無(wú)論什么艱難困苦都無(wú)所畏懼，緊接著把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興亡聯(lián)系在一起。再接下去就是展示自己因國(guó)家覆滅和已遭危難而顫栗的痛苦心靈。最后以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，寫(xiě)出了寧死不屈的壯烈誓詞，自古以來(lái)，人生哪有不死的呢？只要能留得這顆愛(ài)國(guó)忠心照耀在史冊(cè)上就行了。這句千古傳誦的名言，是詩(shī)人用自己的鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲理想人生的贊歌，可謂是一首驚天地泣鬼神的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。唐.李白《將進(jìn)酒》天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，本是圣人李白的一句隨心而出的事，卻看出了詩(shī)人他多么的豁達(dá)。面對(duì)挫折，不要傷心，勇敢堅(jiān)持，終會(huì)登上勝利的巔峰。面對(duì)坎坷，不要哭泣，頑強(qiáng)拼搏，我們終將能夠抵達(dá)勝利的彼岸。面對(duì)譏諷，不要悲觀，心存理想，勇敢向前，未來(lái)會(huì)是屬于自己的。天生我材必有用，聽(tīng)起來(lái)或許自負(fù)了一點(diǎn)，但是仔細(xì)想想，每個(gè)人都應(yīng)該有起碼的自信，相信自己一定能成功，相信自己是一個(gè)有用的人，未來(lái)肯定能為國(guó) 家做出貢獻(xiàn)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。人有十指，各有所短，也各有所長(zhǎng)，天生我材必有用，發(fā)揮自身的長(zhǎng)處必會(huì)彰顯各自的成績(jī)與價(jià)值。茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值。水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”教學(xué)過(guò)程中，教師要引用更多的例子，使學(xué)生心靈震撼，最后內(nèi)化于心，外化于行。

初中語(yǔ)文課程中的古詩(shī)詞還有很多，他們所表現(xiàn)的內(nèi)容也是不勝枚舉，許多方面需要教師的引導(dǎo)與啟發(fā)，潛移默化的影響和教育學(xué)生。優(yōu)秀的中華古詩(shī)詞作為不同時(shí)空的精神成果，看似和我們的現(xiàn)實(shí)生活離得很遠(yuǎn)，卻可謂是“他山之石可以攻玉”。