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李煜詞的風格變化與特色影響

2022-03-18 06:44:42
哈爾濱學院學報 2022年6期

吉 莉

(煙臺職業學院,山東 煙臺 264670)

李煜,被稱為“千古詞帝”。人生經歷了南唐的勃興,宋朝的碾壓,亡國后的大徹大悟。作為一國之君,喜愛為詩為文為詞,特別是在詞上的造詣,在唐詩宋詞兩座高峰之間留下亮麗的一筆,且對宋詞產生積極影響。筆者擬從作為代表人物的李煜及南唐詞在當時環境下的發展與變化,探究其不同歷史階段的詞作風格,以及產生的深刻影響。

一、詞的出現及傳襲

詩評家說,詞是詩的分支。這與春秋時期《詩經》有關,人們從開始接受的就是詩的概念和傳統,特別是文人士大夫的尊崇,讓詩初始就占據主導地位。但詞未必不曾在風、雅、頌當中有所體現,尤其是收集的各地的民風,合韻而生的長短句,抒情狀景,同樣可理解為詞的萌芽。史料記載,最先出現的就是形式比較自由靈活、語言樸素、感情真摯的民間詞。之后文人的加入,唐詩近體詩的影響,特別是艷麗、嫵媚的花間體詞出現以后,民間詞真正走進了屬于文人士大夫階層的詞體藝術形式,使詞成為一種新的語境表達。[1]

1.李煜與花間詞。花間詞代表人物是溫庭筠、韋莊。溫庭筠詞詞藻華麗,音律諧暢。多寫閨情,其創設的詞境,讓人耳目一新,簡直就是唐詩的升級版,可謂詞中含韻,韻中現詩,詩詞一體。比如,他的代表作《夢江南》:“梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”狀寫出等候丈夫歸來的婦女從希望到失望的感情變化。韋莊詞多寫個人真情深意,是士大夫階層男性本色的流露,有一種疏朗秀美的韻味,開創了花間詞的另一種風格。如《浣溪沙》:“夜夜相思更漏殘。傷心明月憑欄桿。想君思我錦衾寒。咫尺畫堂深似海,憶來惟把舊書看。幾時攜手入長安。”將男女情愛表達的委婉真摯,但字里行間又不輕易說出半點和女性相關的東西,有的只是暗示性的描摹,所以借物詠懷,以景抒懷成為韋詞風格。[2](P35)李煜的詞作和花間詞派有相似之處,神韻方面相當契合,暫且說是花間詞的翻版。

2.李煜筆下的南唐詞。南唐詞也是在花間詞的影響下源于唐詩近體詩的格律精神的延伸。核心要義都是將原有的民風、合韻而生的長短句加以改造,成為文人士大夫所喜歡的含蓄高雅的語言風格,情景交融式的意象遵循,突破市井粗礪直白的表達方式,將民間詞從煙柳街巷、莽原田野中的野性生存,提升到士大夫、文人墨客階層的高光閃現。五代十國時期,詞進入到重要發展階段。由于南唐三代國主都喜好文藝,倡導文學和藝術,所以南唐的詩文詞都有令人為之一震的成就。在這樣的傳襲中,五代時期出現了幾個跟花間詞派同時而略晚的詞家,當時集中在南唐的首都金陵,這就是當下一般學者所稱的“南唐詞人”。李煜就是其中代表之一。審視當時的南唐詞,從當時地方割據的歷史條件看,與花間詞幾乎沒有關聯,但南唐詞人與花間詞人又殊途同歸,有異曲同工之妙,都是以“男女情事”為主,大體上依然是“傷春”和“悲秋”的離愁別緒。有所不同的是南唐詞在后期發展中格局漸大,感慨較深,風格趨向于純任性靈。在抒發離愁別緒時,融入了深沉的人生感慨,提升了詞的整體美學品位,提高了詞的整體表現力。[3]

3.李煜初期詞的風格特點。李煜初期詞作多寫宮廷生活,表達男女之情。如《菩薩蠻》:“花明月暗籠輕霧,今宵好向郎邊去。刬襪步香階,手提金縷鞋。畫堂南畔見,一向偎人顫。奴為出來難,教君恣意憐。”還有《浣溪沙》:“紅日已高三丈透,金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜,酒惡時拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。”[2](P42)但也有傷春悲秋之作,《長相思·一重山》:“一重山,兩重山。山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。菊花開,菊花殘。塞雁高飛人未還,一簾風月閑。”意境較之宮廷生活的描寫,多了愁緒和別樣的情懷。但縱觀李煜初期詞作,呈現更多的是詞風瑰麗、旖旎柔情,盡述宮闈之樂、閨房之趣作品。可以說,李煜初期詞作和花間詞大體相當,藝術風格上傾向于疏朗秀美,畫面干凈,意境純粹。

二、李煜中后期詞的自我形象與赤子情懷

李煜是李璟第六子,因自太子以上五個兄弟皆早死,得立為太子。中主李璟死,以皇太子嗣位。961年,李煜繼位,南唐已經奉宋稱臣,茍安于江南一隅。此時的李煜卻不能振奮圖強,史書記載他“性驕侈,好聲色,又喜浮圖,為高談,不恤政事”。李煜雖多次自貶身價,以求國是安穩,但終究無濟于事。這期間,李煜還迷戀佛教。據《十國春秋》記載,李煜曾于開寶二年(969)普度僧侶。可能就是這份佛心使然,李煜生來純孝、不喜歡殺戮,繼位執政之時,對外聽命中原,不在乎卑微和屈辱;對內管理講仁慈,寬刑罰,主張減輕賦稅,來提高國民生活水平。南唐有一段短暫的安穩期,但在開寶八年(975)仍被宋軍攻破南唐都城金陵,李煜被擄到宋朝,至此,李煜在位15年,南唐不復存在。

李煜初做皇帝時,不理朝政,醉心宮廷生活,一首《玉樓春·晚妝初了明肌雪》寫盡宮廷生活奢華與驚艷,嬪娥列陣,笙簫吹奏,霓裳歌舞。閱盡人間榮華。同樣面對舊題,在題材內容上還保留著花間詞的相思恨別、傷春悲秋的取材選擇和格律的應用,但在承襲花間詞的傳統基礎上,有了突破和創新。在藝術風格上,多了柔婉深約、蘊藉含蓄的總體格調。而且李煜天生通曉音律,又有父輩影響,所以在詞的創作上,創作風格超越花間詞和南唐詞,展示出不一樣的風采。同樣是寫宮闈中的生活,他不失跌宕起伏,自然奔放,雄奇幽怨的風采,形成了自己自然雋永、任性率真、剛柔兼具的個性標簽,為五代詞樹立別樣詞風。[4]

入宋朝后,失去故國的李煜悲傷失意,為了紓解心懷,就常常和金陵舊宮人一起寫詞。在位時的愁,亡國后的痛,都隨時光流走。而他的《浪淘沙·簾外雨潺潺》同樣讓人感慨萬千。聽著簾外細雨,春天闌珊的腳步清晰可聞,而寒意依舊。曾經的過往,一如昨天,但已然是夢,已經是“別時容易見時難”。這是多么痛的領悟,愁腸百轉,天地可知。還有同樣愁從中來的《相見歡·無言獨上西樓》,這是李后主被擄之后所寫,對于一個喪國的君主來說,內心的苦楚與悵惘,時時虐心刻刻隨形,特別是在蕭瑟的秋夜,更見凄苦之狀。這首詞從自我視角,從上西樓的情態寫起,李煜是無言的,不是真的無話,而是不想說,不能說,不愿說,是孤獨中的無以為繼,是寂寞中的難以遣懷,是苦痛中的不能自拔。“無言獨上西樓”僅僅六字,把主人公的凄苦、悲痛的神態完全勾勒出來。對比來看,李煜詞的意境要更闊大,更深邃,更令人動容,開創宋詞婉約派的先河。他后期留下的詞作,總體來說,在人、情、境上有很好的抒情層次。時間上,偏重于首句用節氣景物感發;空間上,喜歡用虛境、實境對比;人物塑造上,摒棄早期花間詞的紅粉佳人形象,創造性的使用自我形象。他說“故國不堪回首月明中”;“夢里不知身是客,一晌貪歡”等。自我形象的融入,讓人們看到的是落寞、孤寂、憂傷、哀愁,是內在的真情實感與外界實物實景的完美融合,是感性的形象和深邃的意境的深刻表達,從而使其詞擁有了長傳不衰的藝術魅力。所以這個階段李煜的詞,不再是淺薄的風花雪月、閑情逸致,而是充溢著無盡的憂思,激蕩著赤子的情懷。

三、李煜“千古詞帝”地位的確立

李煜“千古詞帝”地位的確立,當是南唐滅亡以后的詞作。過去不知戰事,不聞戰事,不想戰事,“幾曾識干戈”的尷尬與無奈,就在眼前。家國山河破碎,玉樹瓊樓消散,一切都成為過眼云煙。這樣的悲劇性畫面,這樣不忍直視的人生。可以說,大徹大悟的李煜已然回到民間詞的風格上,用最真實的情感表情達意,把家國情懷抒發的淋漓盡致。特別是提及亡國之痛,滲透著時間意識和生命憂患意識。

他在詞中常常感嘆人生短暫、時光易逝,從而豐富了詞作的思想內涵,提升了詞的思想境界。他詞中的憂愁有一種超越時空和具體情事的特質,給人以闊大的自由聯想空間,有著更大的藝術張力,使詞擺脫了花間尊前曼聲吟唱所形成的傳統風格。他的《望江南》用“恨”直接點題,讓繁花似錦的南唐生活呈現在眼前,讓無法釋懷的思念揮之不去,而在今昔對比中將人間悲劇演繹到極致。全詞寥寥五句,可是讀來痛后更痛,悲從中來,不勝唏噓。而詞又舉重若輕,有著“車如流水馬如龍,花月正春風”輕松筆觸,細細品來卻是無法回頭。再者就是李煜情感的任性釋放。后期創作上,李煜重裝出發,走上了民間詞的抒情道路。他創作的詞意境優美,感情純真,開啟了士大夫詞的先河。他以抒情為重,感情充沛并全面、明確地表達出來,突破了傳統寫法。這與李煜的身世經歷、性格有著無需言說的淵源,也與他獨樹一幟的抒情方法和抒情方式有關,這就使李煜的詞形成了自然雋永、任性率真的詞風。還有白描手法的運用,讓詞更直接、更真切,更有韻味。詞本身來自民間,有其粗礪直白的一面。但李煜借用其具體感性特點將抽象的感情形象化,去粗取精,小中見大,精雕細琢,生動感人。綜觀這個時期詞作,李煜詞語言精練,直指內心,刻畫的情境讓人過目難忘。如《虞美人·春花秋月何時了》,詞中所言“春花秋月”是平凡的不能再平凡的景色,對于亡國之君,一個詞人,卻足以引發無限遐思。但話鋒一轉,出人意料的直言“何時了”,且用“往事知多少”輕描淡寫地表達了對現時美景的不屑。次句先說“小樓”,再憶“故國”,對于身處幽暗小樓,身處軟禁的李煜不過是掠過心頭的一絲寒意,“不堪回首”當是意之所念,心之所傷。故人思故國,想起當年“雕欄玉砌”的華美宮室,秀美“朱顏”,是最自然不過的事情。故國已去,物是人非。“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”這一腔愁緒猶如一江春水肆意奔流。讀來,千古同愁。王國維說:“詞人者,不失其赤子之心者也。故生于深宮之中,長于婦人之手,是后主為人君所短處,亦即為詞人所長處。”[5](P16)

可以說,作為五代時期的重要詞人,李煜后期詞作有了質的飛躍,突破了花間體、南唐體的題材以及表達方式,出現了闊大的主題和意境,在詞史上占有重要的地位。王國維說:“飛卿之詞,句秀也;韋端己之詞,骨秀也;李重光之詞,神秀也。”“詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”[5](P14)同情李煜作為帝王的遭遇,更敬佩他大悲大悟后真摯深邃的表達,以及由此形成的詞的創新和突破,并帶給后世的深遠影響。

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