在治校方略中融入持家文化

陳建伍 楊麗萍

早在儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》 中就曾提出“修身齊家治國平天下”的理念。近年來，國家在治國理政層面也特別重視齊家之道，尤其是注重家風(fēng)建設(shè)。因此，“在治校方略中融入持家文化”這一理念的提出，既是新時代教育理念的一種體現(xiàn)，也是對“辦有溫度的教育”最好的詮釋，更是教育可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)程中，作為扎根在農(nóng)村的教育工作者，我們始終堅(jiān)持在實(shí)踐中探索，在反思中成長。結(jié)合多年的學(xué)校管理實(shí)踐，我們開展了在治校方略中如何有效融入持家文化的研究。

一、在治校方略中融入持家文化的基本內(nèi)涵

我們常說“以校為家”，也常用它來形容一個人對于教育的情懷。但是很少有人把它當(dāng)作一種文化納入治校理論的層面。所謂“在治校方略中融入持家文化”，就是要把建設(shè)與管理學(xué)校當(dāng)作經(jīng)營與操持一個家庭去做，其核心辦法就是要培養(yǎng)一種情懷，精準(zhǔn)三個定位。

（一）培養(yǎng)一種情懷

要想把“像持家一樣治校”打造成一種文化，其核心任務(wù)就是要培養(yǎng)“以校為家”的家校情懷。要培養(yǎng)這種情懷，首先需要校長具有工作情懷，然后再從學(xué)校建設(shè)、管理和發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)層面來逐步引領(lǐng)廣大師生形生“以校為家”的情懷。當(dāng)每個人的內(nèi)心都厚植這種持家的教育情懷時，這個集體就會形成人心所向的向心力、眾志成城的凝聚力和無堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗力。

（二）精準(zhǔn)三個定位

1.“校長即家長”的定位。我國先秦教育理論專著《禮記·學(xué)記》 中有言道：“親其師才能信其道，信其道才愿受其教。”因此，作為校長，不論是從教育理念、學(xué)識水平、文化修養(yǎng)，還是從立德修身、為人處世等方面，都應(yīng)該成為廣大師生學(xué)習(xí)和效仿的典范，進(jìn)而才能贏得廣大師生的認(rèn)可和擁戴。同時，作為校長，不但應(yīng)有領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，更應(yīng)有家長的風(fēng)范，要用工作情懷和人格魅力將所有的教職員工緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

2.“學(xué)校里人與人之間都是家人關(guān)系”的定位。在學(xué)校里，人與人之間都應(yīng)是家人的關(guān)系，親如兄弟，情同手足。一家人，和睦相處，有話好好說，有事慢慢商量，減少糾紛，避免爭斗。凡事站在家人的角度考慮，妥善處理好各種關(guān)系、各種問題與矛盾。學(xué)校中每一個成員彼此都視為家人，就是化解一切矛盾、解決所有問題的最好良策。

3.“學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)都是家事”的定位。每個人心中都裝著學(xué)校這個大集體、大家庭，自覺秉持“校興我榮，校衰我恥”的榮辱觀，始終保持“我因?qū)W校而自豪，學(xué)校因我而驕傲”的責(zé)任感，對于學(xué)校中的各種煩瑣事務(wù)，都視為家事，任勞任怨地做，沒有倦怠，積極奉獻(xiàn)。雖然工作節(jié)奏緊張，工作強(qiáng)度很大，仍然感覺累并快樂著。

二、提出“在治校方略中融入持家文化”的現(xiàn)實(shí)需要

父母是孩子的第一任老師，也是孩子成長的榜樣。良好的行為舉止、得當(dāng)?shù)慕逃椒ā⒑椭C的家庭氣氛對于孩子的身心健康成長是至關(guān)重要的。但多年來家校共育方面做得還很欠缺，尚未形成卓有成效的教育合力。特別是在農(nóng)村，很多孩子的家庭環(huán)境和所接受的家庭教育現(xiàn)狀是令人堪憂的。

（一）部分學(xué)生家長的家庭教育能力有待提升

當(dāng)前，尤其是在農(nóng)村，有很大比例的學(xué)生家長的文化教育程度不高，其中一些家長的文化教育程度嚴(yán)重低下，缺乏對孩子進(jìn)行科學(xué)有效的家庭教育的能力。雖說沒有具體、精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但根據(jù)我們多年在教育教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生家庭狀況及家長相關(guān)信息的了解和掌握情況，這個比例也是觸目驚心的。家長的教育能力低下，影響的絕不只是一代人，可能是幾代人甚至?xí)纬蓯盒匝h(huán)。因此，持家文化的融入可以更好地提升家長的家庭教育能力與技巧，提高家校共育的有效性。

（二）大量留守兒童需要糾正不良的家庭教育影響

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在我國農(nóng)村仍存在大量的留守兒童。這些留守兒童，因父母單方或雙方外出打工，而交給隔輩老人經(jīng)管照看，結(jié)果更多的是對孩子無底線的溺愛和嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致有的孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的叛逆言行。如果得不到及時糾正和引導(dǎo)，對于孩子的成長是非常不利的。因此，學(xué)校合理融入持家文化可以讓這些留守學(xué)生接受正確的教育與引導(dǎo)，對其不良性格與行為加以及時、有效的糾正。

（三）特殊家庭的學(xué)生需要家的溫暖和關(guān)愛

由于父母的婚戀觀念扭曲和離婚率增加，導(dǎo)致一部分學(xué)生的家庭成為特殊家庭，這種情況對學(xué)生的身心發(fā)展造成了難以撫平的傷害和不良的影響。因此，學(xué)校應(yīng)通過多元化的教育方式，讓生活在特殊家庭的學(xué)生能夠深刻體驗(yàn)到家的溫暖和關(guān)愛。

以上各種情形導(dǎo)致學(xué)生缺乏正確的家庭教育，既不利于學(xué)生的在校教育和管理，更不利于其身心健康發(fā)展。面對這些現(xiàn)實(shí)情況，我們只有嘗試調(diào)整學(xué)校的教育與管理策略，彌補(bǔ)家庭教育的缺失。因此，在治校方略中融入持家文化，既是一種現(xiàn)實(shí)需要，又是一種明智的教育之舉。

三、學(xué)校文化與持家文化的融合點(diǎn)

時代呼喚有溫度的教育，現(xiàn)實(shí)要求家校共育的融合。歸納起來，學(xué)校文化與持家文化的融合點(diǎn)可包括以下幾個。

（一）德為根

一所學(xué)校，除了要有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，還必須堅(jiān)持以德治校，堅(jiān)持“德為根”的原則，推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的積極開展；同時，在治校方略中融入持家文化，實(shí)施規(guī)范化、人性化、人文化、人情化的管理，使廣大師生有章可循、遵規(guī)守紀(jì)，既能感受到學(xué)校成長的文化氛圍，又能體會到家庭生活的暖心溫情。在這種精神指引下，全體師生才會明確前進(jìn)的方向，確立共同的目標(biāo)，才能腳踏實(shí)地、齊心協(xié)力地做好學(xué)校的每一項(xiàng)工作。

（二）誠為本

真誠，是立身之本。家人之間需要真誠，朋友之間需要真誠。在一所學(xué)校中，領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間、同事之間、師生之間、同學(xué)之間也同樣需要真誠。只有彼此都像家人一樣，親如同胞，情同手足，才不會各懷心事，才不會在需要的時候袖手旁觀，甚至落井下石。尤其是作為一校之長，想要被接納，唯有真誠待人。同時，個人的真誠也會贏取大家的真誠，進(jìn)而感染大家共同奮斗。所以，把真誠融入治校方略中，是化解一切矛盾、解決所有問題的良策。

（三）和為貴

在學(xué)校的經(jīng)營和管理過程中，我們要積極引領(lǐng)全體師生在內(nèi)心中樹立“和為貴”的思想，教育廣大師生將“和為貴”作為化解一切矛盾和解決問題糾紛的準(zhǔn)繩，樹立集體主義思想和大局觀念，開闊自己的胸襟，構(gòu)建自己的人生格局。同時，學(xué)校應(yīng)將寬宏、大度、忍讓、包容、理解等一系列德育內(nèi)容作為“和為貴”文化的延伸和拓展，在校內(nèi)營造“和氣、和諧、和善”的文化氛圍。

（四）能為先

一個人的精力和能力畢竟是有限的，不論是家庭或?qū)W校，要興旺發(fā)達(dá)，光靠某一個人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要全體成員都做到心往一處想，勁往一處使。每個人都要最大限度地釋放自己的能量，見賢思齊，精益求精。只有這樣，才能形成最大的合力。在個人成長和團(tuán)隊(duì)進(jìn)步方面，只有堅(jiān)持“能為先”的原則，任人為賢，最大限度地挖掘每一個人的潛能，調(diào)動人們的主觀能動性，才能促進(jìn)一個集體或團(tuán)隊(duì)的整體進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。

（五）儉為榮

成由勤儉敗由奢，這是千古不變的真理。特別是在如今人民物質(zhì)生活水平不斷提高、對精神享受的追求越來越多的時代，很多家庭存在對孩子過分寵溺的現(xiàn)象。因此，不論是從家庭的角度，還是從學(xué)校的層面，都應(yīng)該更加注重對學(xué)生進(jìn)行艱苦樸素、勤儉節(jié)約方面的教育。讓勤儉節(jié)約成為重要的教育話題。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師做起，從家長做起，身體力行，言傳身教，時刻用勤儉為榮的教育理念去感染、教育和影響學(xué)生，讓學(xué)生把勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德不斷地傳承、發(fā)揚(yáng)光大。

總之，我們要堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，把握好學(xué)校文化和持家文化的融合點(diǎn)，在治校方略中融入持家文化，促進(jìn)學(xué)校教育的內(nèi)涵發(fā)展，提升學(xué)校的管理品位，切實(shí)辦好有溫度的教育。