唐詩方位詞語義研究

陳春雷

（池州學院文學與傳媒學院，安徽 池州 247000）

唐代是由中古漢語向近代漢語過渡的重要時期，唐詩是唐代最負盛名的典型文學樣式，也是反映唐代漢語面貌的珍貴文獻資料，具有很高的語言學研究價值。隨著認知語言學的發展，漢語方位詞語義研究逐漸得到學界重視。唐詩中方位詞非常豐富，出現頻率很高，是方位詞研究的重要對象，但目前關于唐詩方位詞的語義研究還較為薄弱①，不僅研究較為分散，缺少專題研討，而且偏重于個體方位詞語義的描寫性分析，缺乏對于唐詩方位詞語義的整體認知與深入研究，這不僅影響到人們對唐代空間方位語義表達的全面認識，也制約著漢語方位詞語義的歷史演變研究。因此，我們以唐詩方位詞全部類型為對象，對唐詩方位詞語義的整體狀況與特征做一些粗淺的探索。

1 唐詩方位詞語義研究的對象

方位詞有多種分類方法，根據性質特點可分為典型方位詞、準方位詞，根據音節形式可分為單音方位詞、雙音方位詞、多音方位詞，根據構詞方式可分為單純方位詞、合成方位詞。我們討論的主要是唐詩中的單純方位詞，其中既有典型方位詞，也有準方位詞。

典型方位詞是封閉的類，一般包括“東、西、南、北、上、下、前、后、內、外、表、里、中、左、右、旁（傍）、側、邊、間”等，它們是唐詩中最基本的方位詞，也是我們重點研究的對象。

準方位詞則是開放的類，由表示部位、部件、空間位置的名詞虛化而來[1]，它們不是唐詩方位詞的典型成員，但對典型方位詞語義表達具有重要補充作用，沒有對準方位詞語義的研究，就很難了解唐詩方位表達的全貌。但準方位詞數量眾多，也很難確定準確的數目，因此我們只選擇一些具有代表性的加以介紹，包括“心、面、際、頭、頂、巔、端、角、隅、腳、根、底、口、梢、標、末、杪、畔、湄、濆、涯、垠、陲（垂）、曲、阿、處、所、陰、陽、方、維”等。

根據研究的需要，我們將研究對象限定在這個范圍之內，基本能反映唐詩方位詞語義的概貌。

2 唐詩方位詞語義分析

語義上方位詞一般表示位置和方向，唐詩方位詞也是這樣。不過，中古以來漢語方位詞語義出現了明顯的隱喻化、泛化、虛化趨勢，而唐詩處于由中古漢語向近代漢語過渡時期，因此，唐詩方位詞語義實際狀況比較復雜，既有具體的空間位置義和方向義，也有通過隱喻而來的隱喻義②、抽象、引申而來的泛化義、語義功能弱化而來的虛化義等。據此，我們將唐詩方位詞語義歸納為空間義、隱喻義、泛化義、虛化義四大類。另外，為了研究之便，我們根據空間參照定位的特點將方位詞分為絕對參照定位、相對參照定位、泛向參照定位、自身參照定位四類來分析，以更明確地顯示各類方位詞的語義狀況。

2.1 絕對參照定位方位詞

這類方位詞以固定不變的太陽為參照物來確定方位義，表示絕對參照定向的方位義，漢語中以“東、西、南、北”為代表。

2.1.1 空間義“東、西、南、北”作為方位詞主要表示空間義。方位詞具有明顯的后附性，但“東、西、南、北”前置、后置、獨用均可。

2.1.1.1 表示以太陽為參照物而確定的絕對方位，“東、西”分別表示太陽起、落的方位，“南、北”分別表示面向日出的方向時人的右手、左手方位。如：

（1）嵯峨白帝城東西，南有龍湫北虎溪。（杜甫《寄從孫崇簡》）③

（2）東有青龍西白虎，中含福星包世度。（李商隱《無愁果有愁曲北齊歌》）

（3）是星皆拱北，無水不朝東。（梅堯臣《續金針詩格》）

上面的“東、西、南、北”獨用做主語、補語、賓語，表示不同的方位。

2.1.1.2 用在名詞或動詞前做定語或狀語，做定語時表示中心語所在的位置或所從來的方向，作狀語時意為動作所往由的方向，確定方位義時以太陽為參照。如：

（4）西山日沒東山昏，旋風吹馬馬踏云。（李賀《相和歌辭·神弦曲》）

（5）南陌青樓十二重，春風桃李為誰容。（賀知章《望人家桃李花》）

（6）北風雁急浮清秋，萬里獨見黃河流。（劉長卿《相和歌辭·王昭君》）

（7）慶云從東來，泱漭抱日流。（王昌齡《相和歌辭·放歌行》）

（8）黃河流向東，弱水流向西。（儲光羲《同王十三維偶然作十首》）

（9）熏風自南來，殿閣生微涼。（李昂《夏日聯句》）

2.1.1.3 置于名詞后，表示參照物以東、以西、以南、以北的一定方位，此時參照物看似不是太陽，實際上仍以太陽確定方位。如：

（10）洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。（劉希夷《相和歌辭·白頭吟》）

（11）漏轉霞高滄海西，頗黎枕上聞天雞。（溫庭筠《相和歌辭·春江花月夜》）

（12）山北天泉苑，山西鳳女家。（儲光羲《玉真公主山居》）

2.1.2 泛化義 即語義抽象化所致的語義泛化，如：

（13）蘇武不為典屬國，節旄落盡海西頭。（王維《隴頭吟》）

（14）窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰。（李頎《百花原》）

以上兩例，西一作南，東一作西，方位詞已經虛化為處所標記，只是渾指某處，不再表示具體的方位義了[2]143。

2.2 相對參照定位方位詞

這類方位詞以參照物來確定方位義，因其相對性，常常成對或成組出現，主要是“上、下、前、后、內、外、表（面）、里（中、心）、左、右、陰、陽”等方位詞。語義上既有常見的空間義，也有隱喻義、泛化義。

2.2.1 空間義

2.2.1.1 上、下“上、下”獨用做主語，表示觀察者（參照物）視角的靠上或靠下的空間位置，如：

（15）上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。（李白《相和歌辭·蜀道難》）

“上、下”置于名詞、代詞后，一般是指目的物位于參照物的靠上或靠下的空間位置，“上”還可以指位于參照物的表面，如：

（16）九疑第二峰，其上有仙壇。（元結《登九疑第二峰》）

（17）褰開明月下，校理落花中。（包融《和陳校書省中玩雪》）

“上、下”也可置于動詞前、后，做狀語、補語，表達“向上”“向下”之義，如：

（18）下瞰峨眉嶺，上窺華岳巔。（李衍《幸秦川上梓潼山》）

2.2.1.2 前、后“前、后”獨用做主語、賓語，表示觀察者（參照物）視角的靠前或靠后的方位，如：

（19）前有毒蛇后猛虎，溪行盡日無村塢。（杜甫《發閬中》）

（20）道路無辭遠，云山并在前。（皇甫冉《送薛判官之越》）

“前、后”置于名詞前，表示觀察者（參照物）視角的靠前或靠后的方位，或事物位于參照物的前部或后部，如：

（21）后路起夜色，前山聞虎聲。（孟郊《京山行》）

（22）櫛沐坐前軒，風輕鏡如水。（元稹《遣晝》）

“后路”“前山”都是以游子視角來判斷方位，“前軒”指位于宅院前部的長廊或小屋。

“前、后”置于名詞后，指參照物正面、背面所對的方位，如：

（23）古今利名路，只在儂門前。（王貞白《田舍曲》）

（24）湓浦城中為上佐，爐峰寺后著幽居。（張籍《寄白二十二舍人》）

“前、后”可用于動詞前作狀語，表達“在前”“從后”等義，如：

（25）百靈無后至，萬國競前驅。（宋之問《扈從登封告成頌應制》）

2.2.1.3 內、外“內、外”獨用做主語、賓語，表示參照物的內部、外面的空間，如：

（26）我家勤種我家田，內有靈苗活萬年。（呂巖《七言》）

（27）游子久在外，門戶無人持。（杜甫《水檻》）

“內、外”置于名詞前，表示事物位于參照物的內部或外部，如：

（28）華堂翠幕春風來，內閣金屏曙色開。（劉長卿《觀李湊所畫美人障子》）

（29）早赴前軍幕，長清外域塵。（孫逖《送李補闕攝御史充河西節度判官》）

“內閣”是宅院內部的閣樓，“外域”是本國以外的地區或國家。

“內、外”置于名詞后，指參照物的內部、外部空間，如：

（30）安禪一室內，左右竹亭幽。（裴迪《夏日過青龍寺謁操禪師》）

（31）飛觀仰看云外聳，浮橋直見海中移。（趙彥昭《奉和幸安樂公主山莊應制》）

“內、外”用在動詞前，表示“向內”“向外”之義，如：

（32）雖從本州役，內顧無所攜。（杜甫《無家別》）

（33）得意在乘興，忘懷非外求。（高適《同薛司直諸公秋霽曲江俯見南山作》）

2.2.1.4 表（面）、里（中、心）“表（面）”后置于名詞，表示參照物表面的位置，如：

（34）勢雄超地表，翠盛接天心。（李中《廬山》）

（35）石面橫琴坐，松陰采藥行。（朱慶馀《閑居即事》）

其中“表”的這種位置義在唐詩中比較少見。

“里（中、心）”后置于名詞、代詞，可表示參照物的內部，“中、心”還特指參照物的中心位置，如：

（36）煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。（施肩吾《春霽》）

（37）低花樹映小妝樓，春入眉心兩點愁。（白居易《春詞》）

其中，“里”表方位的用法在唐代逐漸發展成熟，如“山里”“河里”“雪里”“城里”“帳里”等，唐以前文獻多用“中”表示［3］。

2.2.1.5 左、右“左、右”獨用做主語，表示參照物或觀察者的左邊、右邊位置，如：

（38）左平右墄，上圓下方。（盧照鄰《中和樂九章·歌明堂第二》）

“左、右”置于名詞前、后，表示參照物的左邊、右邊，或事物位于參照物的左邊部分、右邊部分，如：

（39）左崗青虬盤，右坂白虎踞。（鮑溶《經秦皇墓》）

“左、右”用在動詞前，表示“向左”“向右”之義，如：

（40）銀鞍紫鞚照云日，左顧右盼生光輝。（李白《走筆贈獨孤駙馬》）

2.2.1.6 陰、陽“陰、陽”與“面”組合，分別表示事物背陽、向陽的一面，如：

（41）風柳欲生陽面葉，凍梅先綻嶺頭枝。（羅鄴《冬夕江上言事五首》）

（42）蜀巖陰面冷冥冥，偃雪欺霜半露青。（李郢《郢自街西醉歸馬鞭墜失崔員外、起秘書…抒短章仰酬珍錫》）

“陰”可置于名詞后，表示事物背陽一邊的方位，如：

（43）松陰背日轉，竹影避風移。（李世民《儀鸞殿早秋》）

2.2.2 隱喻義

2.2.2.1 上、下“上、下”可以表達社會關系、時間等隱喻義，如：

（44）上之所教，下之所效，實在予兮。（李隆基《鶺鴒頌》）

（45）上世時難接，古人情可選。（張說《贈趙侍御》）

例（45）中“上、下”表示社會階層，為社會關系義，另兩例中“上世”表示“先代”“前世”，“寒食下”表示“寒食節期間”，為時間義。

2.2.2.2 前、后“前、后”的隱喻義主要是時間義，如：

（46）應是前生有宿冤，不期今世惡因緣。（楚兒《貽鄭昌圖》）

（47）與君別后淚痕在，年年著衣心莫改。（元稹《夜別筵》）

2.2.2.3 內、外“內、外”的隱喻義有時間義、范圍義等，如：

（48）莫道高風無繼者，一千年內有崔君。（白居易《哭崔二十四常侍》）

（49）聲色狗馬外，其馀一無知。（白居易《悲哉行》）

“一千年內”表示時間義，“聲色狗馬外”表示“聲色狗馬之外”的范圍義。

2.2.2.4 表（面）、里（中、心）“里”“中”可以表示時間義、范圍義、社會關系義、意念空間義等隱喻義，如：

（50）人生百年中，會合能幾時。（戴叔倫《感懷二首》）

（51）榜前潛制淚，眾里自嫌身。（李廓《落第》）

（52）大婦裁紈素，中婦弄明珰。（董思恭《三婦艷》）

（53）百年愁里過，萬感醉中來。（白居易《別韋蘇州》）

“百年中”表時間義，“眾里”表范圍義，“中婦”與“大婦”相對，表社會關系義，“愁里”表意念空間義。

2.2.2.5 左、右“左、右”隱喻義主要體現在社會關系義方面，如：

（54）仍聞左賢王，更欲圖云中。（劉濟《橫吹曲辭·出塞曲》）

（55）不見高人王右丞，藍田丘壑漫寒藤。（杜甫《解悶十二首》）

“左賢王”“右丞”均為官職等級，表示社會關系義。

2.2.2.6 陰、陽“陰、陽”與“歲”組合，可以隱喻到時間義范疇，如：

（56）歲陰向晼晚，日夕空屏營。（張九齡《秋晚登樓望南江入始興郡路》）

（57）歲陽初盛動，王化久磷緇。（杜甫《暮冬送蘇四郎徯兵曹適桂州》）

這里的“歲陰”指“歲暮”“年底”，“歲陽”一般指“農歷十月”。

2.2.3 泛化義

2.2.3.1 上、下“上、下”的泛化義主要是因語義抽象化而致的模糊方位義，如：

（58）一朝天子賜顏色，世上悠悠應自知。（崔顥《琴曲歌辭·霍將軍》）

（59）百花簾下朝窺鏡，明月窗前夜理琴。（沈宇《代閨人》）

例中的“世上”即“世間”，“簾下”可理解為“簾中”“簾前”等。

2.2.3.2 前、后“前、后”語義抽象化后表義模糊，可與其他方位詞泛化相通，如：

（60）負笈塵中游，抱書雪前讀。（白居易《短歌曲》）

（61）學士金鑾殿后居，天中行坐侍龍輿。（王建《上杜元穎相公》）例中的“前”“后”與“里”“中”等語義相通。

2.2.3.3 內、外“內、外”語義抽象化后表義模糊，可與其他方位詞泛化相通，引申后還可與“南、北”語義相通，如：

（62）寒氛空外擁，蒸氣沼中浮。（李貞《奉和圣制過溫湯》）

（63）秦音盡河內，魏畫自黎陽。（薛能《送馮溫往河外》）

“空外”即“空中”，“河內”指黃河以北、以南的部分區域。

2.2.3.4 表（面）、里（中、心）“表（面）、里（中、心）”語義抽象化后表義模糊，可與其他方位詞泛化相通，如：

（64）建牙之塞表，鳴鼓接云中。（王丘《奉和圣制送張尚書巡邊》）

（65）何由當陣面，從爾四蹄輕。（元稹《塞馬》）

（66）上元年中長安陌，見君朝下欲歸宅。（戎昱《贈別張駙馬》）

（67）江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉獨浣紗。（李嘉祐《江上曲》）

“塞表”即“塞外”，“陣面”即“陣前”，“上元年中”意為“上元年間”，“江心”可指“江上”。

2.2.3.5 左、右“左、右”引申后可與其他方位詞語義相通，如：

（68）青云少年子，挾彈章臺左。（李白《雜曲歌辭·少年子》）

（69）妖孽關東臭，兵戈隴右創。（杜甫《遣悶》）

“章臺左”指“章臺下”，“隴右”即“隴西”。

2.2.3.6 陰、陽 中國素有“山南水北謂之陽,山北水南謂之陰”的說法，以“山”“水”為參照物，根據太陽光的照射情況來定位，“陰”“陽”可引申出“南”“北”的方位義。

（70）家本巫山陽，歸去路何長。（喬知之《雜曲歌辭·定情篇》）

（71）豈必汾陰曲，秋云發棹歌。（李世民《臨洛水》）

“巫山陽”指“巫山南面”，“汾陰”是地理名詞，但其來源與方位義有關，有“汾河南邊”的意思。

2.3 泛向參照定位方位詞

這類方位詞是根據參照物和距離來確定方位義，包括“旁（傍）、側、間、際”等方位詞。語義上主要表示空間義，也可表示隱喻義、泛化義。

2.3.1 空間義

2.3.1.1 旁（傍）、側“旁（傍）、側”置于名詞前、后，表示參照物的旁側處、邊遠處，如：

（72）妾自肝腸斷，旁人那得知。（沈佺期《橫吹曲辭·折楊柳》）

（73）猶惜路傍歌舞處，躊躕相顧不能歸。（崔液《上元夜六首》）

（74）家臨九江水，去來九江側。（崔顥《雜曲歌辭·長干曲四首》）

“旁（傍）”可放在動詞前做主語、狀語，分別表示“旁邊”“從旁（傍）側”的方位義，如：

（75）旁有一杯酒，歡然如對客。（姚合《秋中寄崔道士》）

（76）旁映白日光，縹緲輕霞容。（常建《第三峰》）

2.3.1.2.間、際“間、際”置于名詞后，表示兩個參照點之間或群體之間的方位，如：

（77）明月出天山，蒼茫云海間。（李白《橫吹曲辭·關山月》）

（78）一水云際飛，數峰湖心出。（張九齡《彭蠡湖上》）

2.3.1.3 方、維 此類方位詞一般置于名詞后，表示遠離國都等中心參照物的方位，如：

（79）霧掃清玄塞，云開靜朔方。（李隆基《平胡》）

（80）諸王若鸞虬，肅穆列藩維。（李白《感時留別從兄徐王延年、從弟延陵》）

“方”還可以泛指各種地方，如：

（81）愿作遠方獸，步步比肩行。（白居易《雜曲歌辭·長相思》）

（82）圣德超千古，皇威靜四方。（張仲素《雜曲歌辭·太平樂》）

2.3.2 隱喻義

2.3.2.1 旁（傍）、側“旁（傍）、側”在唐詩中的隱喻義很少，“旁”可以隱喻到美學范疇，如：

（83）真力彌滿，萬象在旁。（司空圖《詩品二十四則·豪放》）

2.3.2.2 間、際“間”可以表示時間義、社會關系義、意念空間義等，如：

（84）浮云一別后，流水十年間。（韋應物《淮上喜會梁川故人》）

“際”主要表示時間義，如：

（85）別家萬里馀，流目三春際。（宋之問《自衡陽至韶州謁能禪師》）

2.3.3 泛化義

2.3.3.1 旁（傍）、側“旁（傍）、側”通過引申可與其他方位詞語義相通，如：

（86）喜傳上都封，因促傍吏開。（蘇颋《蜀城哭臺州樂安少府》）

（87）郡帶洪河側，宮臨大道邊。（張說《奉和圣制途次陜州應制》）

“傍吏”指“在左右的官吏”，“洪河側”即“洪河畔”“洪河邊”。

2.3.3.2 間、際“間、際”語義抽象化后表義模糊，可與其他方位詞泛化相通，如：

（88）男兒生世間，及壯當封侯。（杜甫《橫吹曲辭·后出塞五首》）

（89）含情九霄際，顧侶五云前。（楊巨源《琴曲歌辭·別鶴》）

“世間”即“世上”，“九霄際”通“九霄中”“九霄上”。

2.4 自身參照定位方位詞

這類方位詞以參照物自身某個部位或其整體作為參照來確定方位，表示位于參照物自身的某個方位或位于參照物自身所處方位的意義。語義上主要表示空間義，有的泛化義較豐富，有的具有虛化義，有隱喻義的很少。

2.4.1 空間義

2.4.1.1 頭類：頭、頂、巔、端 此類方位詞一般置于名詞、代詞后，表示參照物自身頂端、末端、一端，如：

（90）洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。（元稹《燈影》）

（91）回頭卻顧蓬山頂，一點濃嵐在深井。（僧齊己《雜曲歌辭·升天行》）

（92）雷雨飛半腹，太陽在其巔。（劉長卿《關門望華山》）

（93）昔聞生澗底，今見起毫端。（錢起《詠門上畫松，上元、王、杜三相公》）

2.4.1.2 角類：角、隅“角”置于名詞后，表示參照物自身突出部位、邊沿夾角部位或其近處，如：

（94）石角鉤衣破，藤枝刺眼新。（杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲二首》）

“隅”置于名詞后，表示參照物自身邊角處，如：

（95）長懷經綸日，嘆息履庭隅。（李隆基《過晉陽宮》）

2.4.1.3 腳類：腳、根、底 這類方位詞一般置于名詞后，表示參照物自身下部（或其近處）、底部的位置，如：

（96）十只畫船何處宿，洞庭山腳太湖心。（白居易《宿湖中》）

（97）簾外無塵勝物外，墻根有竹似山根。（薛能《參軍廳新池》）

（98）井底有甘泉，釜中乃空然。（賈島《朝饑》）

2.4.1.4 口類：口“口”置于名詞后，表示參照物自身內外連通的部位，或道路端口及交匯處，還可以特指河流、湖泊等水體的口岸，如：

（99）亂藤穿井口，流水到籬根。（盧綸《晚到盩厔耆老家》）

（100）長江午日酤春酒，高高酒旗懸江口。（張籍《相和歌辭·江南曲》）

2.4.1.5 末類：梢、標、末、杪 這類方位詞一般置于植物類名詞后，表示參照物自身的末端、盡頭，如：

（101）松梢半吐月，蘿翳漸移曛。（蘇颋《興州出行》）

（102）鸞鳳吹雅音，棲翔絳林標。（吳筠《步虛詞十首》）

（103）木末風微動，窗前月漸斜。（李中《旅夜聞笛》）

（104）泉漱云根月，鐘敲檜杪風。（徐氏《三學山夜看圣燈》）

也可置于其他類名詞后，表示參照物自身的末端、盡頭，如：

（105）小桂如拳葉，新松似手梢。（皮日休《新秋言懷寄魯望三十韻》）

（106）旌旗閃閃搖天末，長笛橫吹虜塵闊。（莊南杰《相和歌辭·雁門太守行》）

2.4.1.6 邊類：邊、畔、湄、濆、涯、垠、陲（垂）這類方位詞一般置于名詞后，表示參照物自身邊緣、邊界處，如：

（107）林里春容變，天邊客思催。（張九齡《登總持寺閣》）

（108）冪冪澗畔草，青青山下木。（宋之問《溫泉莊臥病寄楊七炯》）

（109）近經潏水湄，此事樵夫傳。（杜甫《義鶻》）

（110）古都遺廟出河濆，萬代千秋仰圣君。（張濯《題舜廟》）

（111）半月離居猶悵望，可堪垂白各天涯。（許渾《酬綿州于中丞使君見寄》）

（112）崖罅仙棺出，江垠毒草分。（貫休《送緣有禪師與雷處士入武夷山》）

（113）朝飛麗城上，夜宿碧林陲。（楊師道《應詔詠巢烏》）

其中“畔、湄、濆、垠”等方位詞多置于水體類名詞后，“陲（垂）”表方位義時多用“陲”。

2.4.1.7 曲類：曲、阿 此類方位詞置于名詞后，表示參照物自身彎轉處及其旁邊，如：

（114）豈必汾河曲，方為歡宴所。（李世民《帝京篇十首》）

（115）別意在山阿，征途背原隰。（高適《酬陸少府》）

2.4.1.8 處類：處、所 此類方位詞置于名詞或謂詞性詞語后，表示參照物整體所處空間或行為、狀態出現的場所，如：

（116）柳處云疑葉，梅間雪似花。（韓仲宣《晦日宴高氏林亭》）

（117）獨有成蹊處，秾華發井傍。（李嶠《桃》）

2.4.2 隱喻義

2.4.2.1 頭類：頭、頂、巔、端“頭”可以通過隱喻表示時間義，如：

（118）一家千里外，百舌五更頭。（顧況《洛陽早春》）

“五更頭”即“五更的時候”或“五更的盡頭”。

“頭”還可以隱喻到藝術領域，指藝術作品的開頭部分，如：

（119）歌頭舞遍回回別，鬢樣眉心日日新。（王建《閑說》）

“歌頭”指“全曲之首章”或“截大曲多遍之開頭部分”[4]。

2.4.2.2 末類：梢、標、末、杪“末”“杪”通過隱喻可以表示時間義，如：

（120）春末冬暮，徂夏杪秋。（《郊廟歌辭·五郊樂章·送神》）

（121）無憀當歲杪，有夢到天涯。（白居易《代書詩一百韻寄微之》）

“春末”“杪秋”“歲杪”均指相關時間的末尾。

2.4.2.3 處類：處、所“處”通過隱喻可以表示意念空間義，如：

（122）長信宮中草，年年愁處生。（崔國輔《相和歌辭·婕妤怨》）

2.4.3 泛化義

2.4.3.1 頭類：頭、頂、巔、端“頭類”方位詞語義抽象化后表義模糊，可與其他方位詞泛化相通，如：

（123）昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。（白居易《放言五首》）

（124）甕頭春酒黃花脂，祿米只充沽酒資。（岑參《喜韓樽相過》）

（125）郭門臨渡頭，村樹連谿口。（王維《新晴野望》）

（126）來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。（王昌齡《采蓮曲二首》）

“頭”的泛化義較多，如例句中“屋頭”“甕頭”“渡頭”“江頭”分別指“屋前”“甕里”“渡口”“江邊”。

（127）巖頂翔雙鳳，潭心倒九龍。（武則天《游九龍潭》）

（128）峰色云端寺，潮聲海上天。（皎然《送陸判官歸杭州》）

“巖頂”指“巖石上方”，“云端”通“云中”“云上”。

2.4.3.2 腳類：腳、根、底“腳類”方位詞語義抽象化后方位義模糊，可與其他方位詞泛化相通，如：

（129）蒲生岸腳青刀利，柳拂波心綠帶長。（韋莊《題裴端公郊居》）

（130）胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺。（李群玉《同鄭相并歌姬小飲戲贈》）

（131）花前不復抱瓶渴，月底還應琢刺歌。（段成式《嘲飛卿七首》）

“岸腳”“眼底”“月底”分別通“岸邊”“眼中”“月下”。

2.4.3.3 口類：口“口”語義抽象化后，有時可與“前”“外”相通，如：

（132）送君系馬青門口，胡姬壚頭勸君酒。（岑參《送宇文南金放后歸太原寓居，因呈太原郝主簿》）

例中的“門口”可理解為“門前”“門外”。

2.4.3.4 末類：梢、標、末、杪“標”“末”通過抽象、引申，與其他方位詞相通，表示參照物的頂端、上部，如：

（133）圓丘峻且坦，前對南山標。（韓愈《和李相公攝事南郊，覽物興懷，呈一二知舊》）

（134）獨在西峰末，憐君和氣多。（李山甫《酬劉書記見贈》）

例中的“標”“末”相當于“頂”“巔”。

2.4.3.5 邊類：邊、畔、湄、濆、涯、垠、陲（垂）“邊”“畔”經過語義抽象化，可與其他方位詞語義相通，如：

（135）宿客幾回眠又起，一溪秋水枕邊聲。（雍陶《宿石門山居》）

（136）殘陽葦花畔，雙下釣魚磯。（齊己《鷺鷥二首》）

例中“枕邊”同“枕旁”“枕前”，“葦花畔”即“葦花旁”。

2.4.4 虛化義“頭”“面”“邊”置于其他名詞、方位詞后，進一步語法化后方位語義更加虛化，功能上逐漸具備成為后綴的條件，如：

（137）芒屩泅牛婦，丫頭蕩槳夫。（元稹《酬樂天東南行詩一百韻》）

（138）回心即是佛，莫向外頭看。（寒山《詩三百三首》）

（139）東邊日出西邊雨，道是無情還有情。（劉禹錫《雜曲歌辭·竹枝》）

“丫頭”“外頭”“東面”“東邊”“西邊”均已是合成方位詞，詞義主要由各詞的前一語素承擔，后一語素基本詞綴化。

3 唐詩方位詞的語義特征

3.1 具體空間義為主體

從唐詩方位詞的語義分布來看，具體空間義處于主導地位，因為，所有方位詞都可以和名詞、代詞、數詞等體詞性詞語結合，表示具體的位置義，或后置，或獨用，或前置。增舉幾例：

（140）黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《橫吹曲辭·出塞》）

（141）吾師住其下，禪坐證無生。（孟浩然《游明禪師西山蘭若》）

（142）荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。（王昌齡《相和歌辭·采蓮曲三首》）

（143）左手持蟹螯，右手執丹經。（李頎《贈張旭》）

“處、所”還可以放在謂詞性詞語后，表示具體位置義，如前文例中“成蹊處”“談經所”。

“東、西、南、北、上、下、前、后、內、外、左、右、旁（傍）”等典型方位詞與謂詞性詞語、介詞結合，可以表示具體的方向義，如前文例中“北謝”“從東”“向西”“自南”“上窺”“后至”“內顧”“右盼”“旁映”等。

3.2 隱喻義很豐富

認知語言學認為，隱喻是語言產生新意義的根源，人們習慣借用具體的方位概念或方位關系去喻指一些抽象概念或抽象關系，甚至某種難以捉摸的心理狀態，即“方位隱喻”[5]。唐代是由中古漢語向近代漢語過渡的重要時期，語言中的隱喻機制已相當成熟，因此，唐詩中方位詞可以通過隱喻表達時間義、范圍義、社會關系義、意念空間義等多種隱喻義。大部分典型方位詞都有較豐富的隱喻義，如“上世”“前生”表示時間義，“眾里”“聲色狗馬外”表范圍義，“右丞”“宗黨間”表示社會關系義，“愁里”“寸心間”表意念空間義，等等。“陰、陽、頭、末、杪、處、所”等少數使用頻率高的準方位詞也有隱喻義，如“歲陰”“歲陽”“五更頭”“春末”“杪秋”“歲杪”等均表時間義，“愁處”表意念空間義。可見，隱喻義的出現不僅是隱喻思維發展的結果，也與方位詞的使用頻率密切關系，使用頻率高的方位詞比較容易產生隱喻義。

3.3 語義泛化很普遍

隨著人類抽象思維的發展，方位詞逐漸淡化了具體的方位義，一些語義相關的方位詞之間的語義邊界變得模糊起來，在轉喻機制的作用下，出現了相同的方位義由不同方位詞表達，同一方位詞表達不同方位義的現象，即方位詞的語義出現了泛化，有時也稱方位詞的泛向用法。據王瑛研究，唐詩中方位詞的泛向用法的比重明顯大于同時代的散文，而且用得更活，唐詩中幾乎所有的方位詞都有泛向用法，而且與定向用法相比，所占比重也不算小。[2]141,144可見，唐詩中的方位詞語義泛化很普遍。另外，典型方位詞的語義更易泛化，據我們考察，所有典型方位詞都有泛向用法，如“海西”同“海南”，“世上”同“世間”，“雪前”同“雪里”，“空外”通“空中”，“林表”指“林外”，“隴右”即“隴西”，等等。部分使用頻率高的準方位詞語義泛化明顯，如“屋頭”“甕頭”“渡頭”“江頭”分別指“屋前”“甕里”“渡口”“江邊”，“門口”可指“門前”“門外”，“云端”通“云中”“云上”，等等。這說明方位詞的語義泛化與其使用頻率也有關。

3.4 語義搭配很靈活

現代漢語中，方位詞對與其搭配的詞語有較強的語義選擇性，一般要求搭配具有空間實體義的詞語，而唐詩中方位詞在語義搭配上靈活性很強，除了可與空間實體義詞語搭配，也可廣泛與表示動作義、性狀義、數量義、指代義的詞語組合，如“拱北”“內顧”“愁里”“相思際 ”“四 端”“ 三年外”“此中”“誰邊”，等等。這些方位詞主要是典型方位詞。另外，即使與具有空間實體義的名詞性詞語搭配，靈活性也更強，可搭配的詞語范圍十分寬泛，如“南花”“江左 ”“ 寒 食 下 ”“ 弓 前 ”“ 扇 里 ”“ 花 外 ”“ 酒 邊 ”“ 甕 頭 ”“陣面”等，這些搭配在現代漢語中極少見。唐詩中的方位詞還可廣泛與產生隱喻空間義的名詞性詞語搭配，如“醉里”“慵中”“俗內”“雨外”“秋間”“夜頭”“歌頭”“歲陰”等。這些搭配在現代漢語中也很少見。

3.5 語義演變具有過渡性

唐詩處于由中古漢語向近代漢語過渡的時期，其方位詞的語義演變也表現出明顯的過渡性特征。其一，方位詞語義系統發展承前啟后。相較于唐以前時代，唐詩方位詞語義更加復雜，方位詞的隱喻義大量涌現，大多數典型方位詞和少數使用頻率高的準方位詞都有隱喻義，幾乎所有方位詞都出現了語義泛化，方位詞的語義搭配具有很強的靈活性，這些都促使唐詩方位詞語義系統更趨成熟，對后世漢語方位語義演變產生了深遠影響，如約半數方位詞的語形和語義在現代漢語中得到完整保留，還有部分方位詞的語形保留，語義部分保留[6]。其二，少數方位詞語義進一步虛化。主要是“邊”“面”“頭”的虛化程度很高，廣泛出現在唐詩合成方位詞中，逐漸虛化為方位后綴，對后世漢語方位詞語義面貌影響極大。以上兩點均表明，唐詩在漢語方位詞語義演變中具有過渡性。

上述分析可見，唐詩中包含著豐富的方位詞及用例，其方位詞語義狀況頗為復雜，但也呈現出若干明顯的時代特征，對后世方位詞的語義發展具有重要影響。唐詩是唐代最重要、影響最深遠的書面語料之一，對唐詩方位詞語義的研究，有助于我們全面而深入地認識由中古漢語向近代漢語過渡時期漢語方位詞的語義面貌，也有助于推進關于漢語方位詞語義的歷史演變研究，因而具有重要研究價值。目前來看，對于唐詩方位詞語義的專題研究較少，需要更多研究者關注該領域并展開討論。

注釋：

①目前缺乏對唐詩方位詞語義的專題研究，相關研究散見于針對唐代方位詞的綜合研究中。如劉艷紅《唐五代方位詞研究》（南開大學博士論文，2010年）以敦煌文獻為基礎,結合唐五代的傳世文獻，運用共時描寫和歷時演變相結合的方法，探討了整個唐五代方位詞的形式、語義分布、語義來源、文化內涵等問題。夏淑云《唐詩方位詞語研究》（河北大學博士論文，2012年）將窮盡分析和歷時考察相結合，借鑒認知語言學的研究思路、成果及方法，對唐詩中的方位詞、方位短語、方位語義作了較詳盡的考察。

②包含時間義、社會關系義、范圍義、意念空間義等。

③本文唐詩語料所據底本為：彭定求等編.全唐詩[M].北京:中華書局,1960.