美育視野下的青少年思想道德建設路徑探究
——以“飯圈文化”為例

■楊靜

伴隨著娛樂圈步入流量時代，以及網(wǎng)絡媒體技術的日益進步，出于喜愛某位明星而自發(fā)聚合的粉絲在網(wǎng)絡空間中進行有組織的、群體性的虛擬社交，圍繞追星衍生出的“飯圈文化”日益流行。2021年6月，上海市青少年研究中心一項有7000 多名中學生參與的調(diào)查顯示，44.9%的中學生會線上應援，包括打榜、反黑、控評、集資、參與超話、觀看直播、送偶像禮物、參與粉絲群聊、二次創(chuàng)作或轉(zhuǎn)發(fā)偶像作品，購買偶像周邊、海報、代言等[1]。“飯圈”成了不少青少年網(wǎng)民的新型社交和休閑娛樂陣地，但同時也滋生了粉絲群體之間的網(wǎng)上互撕謾罵、集資打榜、造謠攻擊等一系列問題，破壞了清朗的網(wǎng)絡生態(tài)，對青少年的身心健康造成了一定程度的危害。對此，中央網(wǎng)信辦重拳出擊解決“飯圈”亂象問題，著力規(guī)范“飯圈”各參與主體的網(wǎng)上行為，營造清朗的網(wǎng)絡空間。

國家多管齊下綜合整治的行動，給“飯圈”亂象背后的各方責任主體敲響了警鐘。作為教育者，我們也應深深反思，粉絲群體的低齡化趨勢逐漸凸顯，要從根源上整治“飯圈”亂象，推進美育在青少年思想道德建設中的滲透勢在必行。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，重視美育，有利于青少年提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈[2]。應引導青少年粉絲群體樹立正確的審美觀，幫助他們感受什么是美、如何辨別美、怎樣欣賞美、學會創(chuàng)造美，自覺抵御“飯圈”的非理性崇拜和審美誤區(qū)。

一、打破“飯圈”失真濾鏡，引導青少年感悟現(xiàn)實美

“飯圈”現(xiàn)象來自于粉絲對明星外表、性格、才能等方面的欣賞、崇拜和迷戀，這些追捧大多始于明星的顏值。殊不知，讓無數(shù)青少年粉絲沉迷的“盛世美顏”，無不是過度包裝、高光濾鏡甚至整形整容等美容魔術作用的結果。青少年正處于好奇心、模仿心強烈的階段，審美觀很容易受到誤導，甚至模仿明星著奇服、化濃妝、病態(tài)瘦身、盲目整形，引發(fā)“身材焦慮”“容貌焦慮”等嚴重心理問題。

治理“飯圈”亂象，需要重視用美育引導青少年樹立正確的審美觀，認識到什么是美。人的審美意識首先起源于人與自然的相互作用過程中，自然物的色彩和形象特征如清澈、秀麗、壯觀、優(yōu)雅、凈潔等，使人在作用過程中得到美的感受[3]。爛漫、寬容、謙虛、溫柔、熱情、健壯、善良、豪放等，都是人類美的各種不同的具體形式。《淮南子》有言：“佳人不同體,美人不同面,而皆悅于目。”[3]我們的美育，就是要引導青少年發(fā)現(xiàn)和追求健康之美、自然之美、青春之美、陽光之美、勤勞之美、心靈之美，自覺摒棄過分強調(diào)顏值的畸形審美觀。

二、警惕“飯圈”失德亂象，引導青少年重塑理性美

青少年粉絲群體心智尚未發(fā)育成熟，世界觀、人生觀、價值觀還未完全建立，知識水平和認知能力有限，在是非判斷、情緒調(diào)整、行為控制等方面容易受到負面影響。某些缺乏道德自律的藝人，為了滿足自身利益不惜悖德違法，破壞社會公序良俗，時有學術不端、私生活混亂、偷稅逃稅、傷害民族感情等惡劣事件出現(xiàn)，給迷戀崇拜這些偶像的粉絲群體樹立了負面典型。圍繞明星展開的網(wǎng)絡互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、職業(yè)黑粉、網(wǎng)絡暴力等現(xiàn)象也逐漸多發(fā)，這些非理性的追星行為已經(jīng)將部分“飯圈”變成了漠視政治紅線、道德底線和法律界限的怪圈。

美是純潔道德的重要源泉。審美是主觀的、感性的，但絕不僅僅只有感性，而是包含在理性之中，包含在真與善之中，絕不能脫離真與善而孤立地存在[4]。矯正“飯圈”亂象，迫切需要在道德教育中滲透美育，引導青少年認識到符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和最廣大人民的根本利益才是美的社會客觀標準，增強青少年辨別是非善惡的能力，自覺抵御不良思想的影響和侵蝕，激發(fā)他們對于真善美的思索和追求；還要充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡和新媒體平臺等手段，以青少年樂于接受的方式、以美的形式弘揚社會主義核心價值觀，引導粉絲文化步入健康軌道，使粉絲群體自覺成為清朗網(wǎng)絡空間的守護者和社會正能量的弘揚者。

三、矯正“飯圈”失準標尺，引導青少年欣賞藝術美

粉絲群體借助社交網(wǎng)絡大張旗鼓地為自己的偶像打榜、做數(shù)據(jù)來制造流量，加上資本的強力裹挾，讓不少文藝作品從選擇有實力、重德行、靠真本事立身的從業(yè)人員，轉(zhuǎn)向選用有大量粉絲簇擁的流量藝人。中國音協(xié)流行音樂學會副秘書長、音樂評論家李廣平認為“一些流量明星的藝術修養(yǎng)和道德品質(zhì)遠遠沒有達到一個歌唱家或者演員的基本水準”。首都師范大學文學院講師林品在“中國文聯(lián)文藝工作者職業(yè)道德和行風建設工作座談會” 上談到，“業(yè)務能力欠佳卻片酬不菲的流量明星擠占了影視項目的制作成本，讓粗制濫造的雷劇充斥熒幕；刷量控屏、養(yǎng)號刷分、數(shù)據(jù)造假等行為正在破壞文創(chuàng)行業(yè)的評價體系，讓文藝評論失去公允的評判標準”。放任“唯流量論”的“飯圈”亂象蔓延，用簡單的商業(yè)標準取代藝術標準，勢必影響青少年的審美鑒賞能力和文化領域的健康生態(tài)。

習近平總書記強調(diào),要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人,提高學生的審美和人文素養(yǎng)[5]。審美鑒賞能力是指主體在審美鑒賞活動中對審美對象進行鑒別、理解和評價的能力。1903年，契科夫在給丹欽科的一封信里寫道：“不應當把果戈理降低到人民的水平上，而應當把人民提高到果戈理的水平上去[3]。”美育滲透就是要引導青少年粉絲群體學會鑒別無意義無價值的“偽藝術”“偽作品”，學會品鑒文藝作品的意境、體悟作品所傳達的情感、解讀作品的藝術內(nèi)涵，培養(yǎng)自身的審美敏感力和鑒賞力，從思想精深、藝術精湛、制作精良的精品力作中汲取精神營養(yǎng)。

四、明辨“飯圈”失序表象，引導青少年主動創(chuàng)造美

身處流量時代，信息和資訊更新仿若湍急河流，流量明星的“一夜爆紅”和“人設崩塌”也層出不窮。對偶像投入狂熱情感的青少年粉絲們，無節(jié)制地為偶像付出金錢和精力“蓋房”，偶像“塌房”后又幾近崩潰，嚴重影響了自己現(xiàn)實中的學習和生活。青少年只有培養(yǎng)自己的批判性思維和深度思考能力，由表及里、去粗取精、去偽存真地去理解剖析虛擬世界和現(xiàn)實生活，才能保持自身的清醒和獨立，激發(fā)自身自主創(chuàng)造美的欲望和能力。

注重說教的傳統(tǒng)道德教育對青少年必不可少，但在內(nèi)容、形式、方法、途徑等方面往往很難讓青少年心悅誠服；不勝枚舉的近當代民族之星毫無疑問是青少年科學的追星榜樣，但流量明星也并非一無是處。某網(wǎng)紅視頻博主為了還原從一粒黃豆到一滴傳統(tǒng)手工醬油的過程，她從種黃豆開始，前后拍攝八個月展示了采收、脫粒、浸泡、蒸煮、發(fā)酵、晾曬、壓榨、提純、殺菌等醬油釀造的每一道工序，中國網(wǎng)友觀看后感慨“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”，國外網(wǎng)友感嘆“她在重新向世界介紹中國的文化、藝術和智慧”。被媒體描述為“一夜爆紅”的某位“流量藝人”，經(jīng)歷了出道前漫長的、每天訓練14 個小時的練習生生涯，成名后不張揚、不刻意迎合，用更多的時間和精力來解鎖新技能——主持、演戲、滑板、賽車、魔術、沖浪……他愿將每一次熱愛盡力練到極致。身為“中國滑板運動推廣大使”“中國冰雪運動推廣大使”“中國頂尖舞者推廣大使”，他通過自身的榜樣力量，示范帶動粉絲群體熱愛生活、熱心公益，傳遞正能量，承擔社會責任。

要把博大精深的中國故事講好，我們的教育者不能一味回避“流量”、抵制“飯圈”。青少年的思想道德教育，也不能只考慮“我們要教什么”，更要考慮青少年“對什么感興趣”。扎根時代、貼近生活、走近學生，積極創(chuàng)新教育理念和教學方法，借助新興傳播手段、新型育人模式講好黨的故事、國家的故事、人民的故事，才能更好地滿足青少年的精神文化需求。要積極引導他們更加主動地去探索美、追求美、創(chuàng)造美，主動開展藝術創(chuàng)作、藝術展演、創(chuàng)意實踐等活動，逐步成長為具有藝術專項特長、崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

“興于詩，立于禮，成于樂”，中華民族自古以來重視以美育潛移默化地培養(yǎng)社會民眾的性格品德。以美育人、以美化人、以美培元，有利于引領青少年樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，厚植愛國情懷，陶冶道德情操，塑造美好心靈，堅定文化自信[2]。“飯圈”文化不是洪水猛獸，正如南京師范大學新聞與傳播學院高山冰主任所言：“年輕人通過偶像追尋一種‘歸屬感’，并在群體的交互中產(chǎn)生自我認同，這是時代的產(chǎn)物，也是青少年社會化的一種表現(xiàn)。”[1]我們應順勢而為、因勢利導，將品德教育中主流思想全覆蓋式的“漫灌”與美育教育潤物無聲的“浸潤”相結合，正確引導廣大青少年自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、社會主義先進文化的弘揚者、新時代原創(chuàng)精品文化的創(chuàng)造者，成為具有愛國情懷、責任意識、創(chuàng)新精神和實踐本領的新時代建設者和接班人。