史料補充對文本解讀的意義
——以《五人墓碑記》為例

陳 科

“明人張溥感念五人之義，便著其文，歌其德，彰其道，飽蘸慷慨之情，勉生崇重之心，是為《五人墓碑記》。”將這篇文章雕刻在五人墓旁，作為五人之墓記，而這可能是中國歷史上最有名的墓志銘。作為一篇墓志銘，該文議論多于描寫記敘。對五人的抗暴過程、五人的犧牲經過、蘇州人民的抗暴規模及周順昌都著墨不多。也就讓學生對五人的行為的意義很難真正理解。鑒于此，筆者給學生補充了以下相關史料，這些史料可以在“五人義”事件的重大情節方面對《五人墓碑記》一文進行補充，進而真正理解五人的大義精神，從而受到真正的熏陶和教育。

一、對周順昌的材料補充，解決了對五人行為的理解，五人是為義而行

周順昌，一個請假歸家的官員，后來被削除官籍的鄉紳。為何會被逮捕，被逮捕之時為何會讓吳地百姓如此義憤填膺，甚至甘愿為之與朝廷對抗？為了解釋學生的疑惑，筆者給學生呈現了《明史·周順昌傳》中的片段：

順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。巡撫周起元忤魏忠賢削籍，順昌為文送之， 指斥無所諱。魏大中被逮，道吳門，順昌出餞，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。旗尉屢趣行，順昌瞋目曰：“若不知世間有不畏死男子耶？歸語忠賢，我故吏部郎周順昌也。”因戟手呼忠賢名，罵不絕口。旗尉歸，以告忠賢。御史倪文煥者，忠賢義子也，誣劾同官夏之令，致之死。順昌嘗語人，他日倪御史當償夏御史命。文煥大恚，遂承忠賢指，劾順昌與罪人婚，且誣以贓賄，忠賢即矯旨削奪。先所忤副使呂純如，順昌同郡人，以京卿家居，挾前恨，數譖于織造中官李實及巡撫毛一鷺。已，實追論周起元，遂誣順昌請囑，有所乾沒，與起元等并逮。順昌好為德于鄉，有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說，以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號冤者塞道。至開讀日，不期而集者數萬人，咸執香為周吏部乞命……”

從所呈現的史料中可知周順昌是一位剛正耿直，嫉惡如仇，好為德于鄉的人。這樣敢于冒犯權貴、敢于斗爭又好施恩德的周順昌自然是會得到民眾的認同與擁護的。再加上閹黨的倒行逆施。五人的行為，蘇州百姓的行為也就很好理解了。

二、對魏忠賢材料的補充，明白吳地百姓對閹黨的痛恨,五人是為民申義

文中吳民之亂，始作俑者應該是閹黨主要人物魏忠賢。閹黨做了些什么事讓吳地百姓如此痛恨呢？文中除了簡單地說到“逆閹廢祠之址”“緹琦”“魏之私人”“大閹之亂”“大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發。”“待圣人之出而投繯道路”之外，沒有其他的描述。為了讓學生明白文中的“吳地之民方痛心焉”，補充了《明史·宦官傳》中關于魏忠賢的史料片段：

“魏忠賢，肅寧人。少無賴，與群惡少博，少勝，為所苦，恚而自宮，變姓名曰李進忠。其后乃復姓，賜名忠賢云。忠賢自萬歷中選入宮，隸太監孫暹，夤緣入甲字庫，又求為皇長孫母王才人典膳，諂事魏朝。朝數稱忠賢于安，安亦善遇之。長孫乳媼曰客氏，素私侍朝，所謂對食者也。及忠賢入，又通焉。客氏遂薄朝而愛忠賢，兩人深相結。

帝性機巧，好親斧鋸髹漆之事，積歲不倦。每引繩削墨時，忠賢輩輒奏事。帝厭之，謬曰：“朕已悉矣，汝輩好為之。”忠賢以是恣威福惟己意。歲數出，輒坐文軒，羽幢青蓋，四馬若飛，鐃鼓鳴鏑之聲，轟隱黃埃中。錦衣玉帶靴褲握刀者，夾左右馳，廚傳、優伶、百戲、輿隸相隨屬以萬數。百司章奏，置急足馳白乃下。所過，士大夫遮道拜伏，至呼九千歲，忠賢顧盼未嘗及也。客氏居宮中，脅持皇后，殘虐宮嬪。偶出歸私第，騶從赫奕照衢路，望若鹵簿。忠賢故騃無他長，其黨日夜教之，客氏為內主，群兇煽虐，以是毒痡海內。

七年秋八月，熹宗崩，信王立。王素稔忠賢惡，深自儆備，其黨自危……十一月，遂安置忠賢于鳳陽，尋命逮治。忠賢行至阜城，聞之，與李朝欽偕縊死。詔磔其尸。懸首河間。笞殺客氏于浣衣局。魏良卿、侯國興、客光先等并棄市，籍其家。客氏之籍也，于其家得宮女八人，蓋將效呂不韋所為，人尤疾之。

通過對魏忠賢及閹黨的史料補充，學生更加清晰地了解了當時的社會環境，也能深刻理解當時百姓對閹黨的痛恨程度，也進一步理解了五人的行為。

三、對五人材料的補充，通過比較加深對文章主題的理解：激昂大義

《五人墓碑記》中對五人的描寫并不多，“既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然在墓者也。”“然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變……”(課文第四段)從文本中我們只知道五人的名字及五人行刑時的從容淡定，五人之死的崇高深意幾乎理解不了。在課內解讀時筆者補充了清吳肅公《街南文集》中的《五人傳》，從《五人傳》中可知：“佩韋賈人子，家千金，年少不欲從父兄賈，而獨以任俠游里中。”“是日，吏部囚服，同吳令陳文瑞由縣至西署，佩韋率眾隨之，而馬杰亦已先擊柝呼市中，從者合萬余人。”“念如故閶門鬻衣人，揚故牙儈，皆不習吏部，并不習佩韋者也。”“忽眾中聞大聲罵‘忠賢逆賊逆賊！’則馬杰也。”“而吏部輿人周文元者，先是聞吏部逮，號泣不食三日矣，至是躍出直前奪械。”從中可知顏佩韋是商人，楊念如是賣衣服的，沈楊是貿易行的中間商，馬杰是一位練武玩棒的，周文元是周順昌的轎夫。

五人都是市民百姓，用現在話來講是草根，生活在社會底層。且過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往。五人生活在社會底層，為什么愿意為周順昌出頭呢？為了讓同學們理解這個問題，筆者補充了《明史·周順昌傳》中關于五人行刑時的史料：“佩韋等皆市人……論大辟。臨行，五人延頸就刃，語寇慎曰:‘公好官，知我等好義，非亂也。’……吳人感其義，合葬之虎丘傍，題曰：‘五人之墓’。”補充材料里五人明確表明自己是“好義”而“非亂”，再結合課文中的“激昂大義，蹈死不顧。”學生就可以很好地理解五人雖是生在編伍之中，素不聞詩書之訓，與周順昌幾乎無交情，卻能有如此行為，皆是因“義”而起。而那些高爵顯貴們一旦抵罪，要么脫身以逃，要么剪發杜門，兩相對比，就更能突出五人慷慨赴義的難能可貴及五人之死對于當時社會及將來的重大意義了，也再次表明了匹夫百姓對于國家社稷的重要性了。由此，課文的主題也就很好理解了。

作為凝聚了古代文人騷客文墨與智慧的經典佳作，文言文的學習難度比較大。在課堂教學中,教師要在考慮學生文言文知識基礎、文本性質等因素的前提下,選取合適的教學方法,引導學生掌握文本意蘊,激發學生對文言文的學習熱情,讓文言文的精髓滲透于學生的思維之中。教師應采取合理科學的教學策略,其中在適當時機引入史料是一種不錯的解讀文本、理解文章精髓的方法。