也談文言文教學(xué)的“讀、說、品、記”

楊麗莉

文言文因其詞匯和語法與現(xiàn)代漢語存在較大差異，容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的障礙。而教師教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的魅力、捕捉文言文的精髓，正是文言文教學(xué)的最佳路徑。下面就以部編版初中語文教材八年級下冊第三單元《桃花源記》一課為例，談?wù)勅绾卧凇白x、說、品、記”中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、在“讀”中感悟

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：各個(gè)學(xué)段的閱讀都要“重視朗讀和默讀”，要“提高學(xué)生的誦讀興趣”“誦讀古代的詩詞和文言文”。可見在文言文的教學(xué)中，是需要“讀”占鰲頭的。如何使學(xué)生在“讀”中“加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”，筆者認(rèn)為，教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀、默讀和誦讀中感受文言文的思想美、意境美。

《桃花源記》行文簡潔樸素，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生一邊默讀，一邊關(guān)注那些看似簡潔卻蘊(yùn)藏豐富內(nèi)涵的文辭，往往能夠一點(diǎn)擊破，洞察文章的思想精髓。如作者寫桃花源內(nèi)的村人“黃發(fā)垂髫，并怡然自得”， 教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：這里的“并”如果去掉，文章的意思不會發(fā)生改變，用墨儉省的作者為什么不直接寫成“黃發(fā)垂髫，怡然自得”呢？學(xué)生通過資料檢索，對比和品悟，就會發(fā)現(xiàn)“并”在這里看似不起眼，用上去卻是“一字千鈞”，它強(qiáng)調(diào)老人、小孩“都”自得其樂，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。《桃花源記》中有眾多寫景的句子，其中有這樣一句“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，這句話用白話文翻譯出來是：“這里的土地平坦廣闊，房屋排列整齊，有肥沃的土地，有美麗的池塘，有桑樹和竹林。”翻譯過后，雖然意思還在，意境卻全然消失，沒有了美感。教學(xué)這樣的文章更易帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)地誦讀玩味，也可借助圖片或視頻渲染輔助。只要學(xué)生能帶著情感誦讀，就是實(shí)現(xiàn)了對文本的感悟和理解。

二、在“說”中體驗(yàn)

這里的“說”是指用有聲語言表達(dá)自己的想法。正如法國作家福樓拜所描述的那樣：“語言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長感情。”學(xué)習(xí)文言文，恰當(dāng)?shù)亍罢f”是為了與文本更好地對話。在文本的留白處、疑難處、重點(diǎn)處說，可以消除學(xué)生與文本的隔閡，在讀者、教者、作者、編者之間架起溝通的橋梁。如文中的“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。”“具答之”的內(nèi)容什么？是漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的所見所聞所思所感。于是教學(xué)中，有了這樣的對話——

生1(村人)：這位壯士，有禮了！看您的裝束，倒不像是我們村的，請問，您從哪里來？來此有何貴干？

生2(漁人)：您好！老人家，在下還禮了。我是武陵人氏，平時(shí)以打魚為生。今天為了多打幾條魚，誤入此地，迷了方向。我見這里溪水潺潺，芳草如茵、鮮花遍地，道旁桃花灼灼，連成一片紅云，耳聞雞鳴犬和，一派怡然自得。這樣的美景讓我著迷，仿佛來到了仙境，不由自主就越走越深。

生1(村人)：原來如此。遠(yuǎn)來是客，貴客既然有緣到此，不如和我到村中小憩，讓我們盡盡地主之誼。

生2(漁人)：恭敬不如從命，如此，那就叨擾了。

這樣一問一答的對話，對前文的留白進(jìn)行了豐富的補(bǔ)充，村人的熱情淳樸，桃花源的美麗，漁人對桃花源的向往溢于言表，學(xué)生對文本的理解也就更透徹了。

這樣的對話，讓學(xué)生的思維可視化，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂的效率，打通了學(xué)生與文言文的通道，提升了閱讀的文化品味。

三、在“品”中生發(fā)

語文課程是“一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”因此學(xué)習(xí)文言文，除了走進(jìn)去，體會作者思想和情感，還需要走出來，從寫作技法的角度品析文章的用詞之美、寫法之妙，并生發(fā)形成自己的寫作心得。

《桃花源記》的語言精練。作者寫村里人見到漁人之后，詢問漁人從哪里來，作者描述漁人的回答僅用“具答之”三個(gè)字便高度概括；漁人出桃花源后見太守述說桃花源的奇遇，也僅用 “詣太守，說如此”的“如此”兩個(gè)字來概括。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較品析：

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。

見漁人，乃大驚，問所從來。漁人答之：“吾乃武陵漁人，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。甚異之，復(fù)前行，欲窮其林，誤入此地。”

通過比較品析，學(xué)生不難看出原文語言的簡潔精練之妙，并內(nèi)化生發(fā)為自己的寫作心得。

《桃花源記》不僅語言精練，謀篇還很巧妙。文章開頭用一句話簡單交代事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、背景，而后移步換景，從物到人，描寫桃花源的怡然幽靜。整篇文章取景突出、銜接流暢、詳略得當(dāng)。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生先把長文讀短，弄清行文脈絡(luò):發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——看到美景——受到款待——走出桃花源——尋而不得。在此基礎(chǔ)上思考:作者為什么詳寫桃花源內(nèi)的景與人，寫景取了怎樣的景，寫人又刻畫了怎樣的人，靜思細(xì)品之下，答案不言而喻——作者所有的謀篇布局，都是為了更好地表達(dá)自己的思想，這樣精巧的構(gòu)思，正是學(xué)習(xí)寫作技巧的活教材。

四、在“記”中積累

這里的“記”就是通常所說的背誦。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，學(xué)習(xí)語文要能夠“背誦一定數(shù)量的名篇”。學(xué)好文言文，背誦是必不可少的有效手段。“記”是一項(xiàng)辛苦的工作，教學(xué)中除了鼓勵(lì)學(xué)生持之以恒，教師還可以適當(dāng)提供一些好的背誦方法。讀記《桃花源記》，可以把自己設(shè)想成誤入桃花源的武陵漁人，一邊背誦一邊“移步換景”地想象畫面，用想象帶動(dòng)背誦；也可以借助與文章相對應(yīng)的插圖，引導(dǎo)背誦；或者根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)提綱，先分層記憶，再連段成篇。如背誦《桃花源記》的第二、三自然段，可先理出這樣的結(jié)構(gòu)線索：進(jìn)入桃花源——風(fēng)景優(yōu)美——生活安樂——民風(fēng)淳樸。有了線索、提綱的牽引，背誦起來就容易多了。當(dāng)然，能夠背誦還只是淺層的“記”，背誦時(shí)加入對文本的理解，并用適當(dāng)?shù)恼Z音、語氣、語調(diào)、語速，帶著情感誦讀，這才是“記”的最高境界。如背誦“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這一段時(shí)，就要抓住桃花源景色的優(yōu)美，村人的“怡然自得”，加入驚奇、贊嘆、向往等情感，抓住“豁然開朗”“土地平曠”“阡陌交通”“怡然自得”等關(guān)鍵詞，進(jìn)行聲音的二度創(chuàng)作，把作者想要表達(dá)的思想情感誦讀出口。堅(jiān)持高質(zhì)量的誦讀，可以幫助學(xué)生增加文言的積累，還能不斷地發(fā)展學(xué)生的語感，同時(shí)這也是學(xué)生學(xué)習(xí)成果最有效的反饋。

文言文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在“讀、說、品、記”中感受、品悟、生發(fā)，既突出了學(xué)生的主體地位，又充分開發(fā)了文言文的優(yōu)質(zhì)資源，只有開展學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容水乳交融的教學(xué)，才能使文言文的學(xué)習(xí)煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。