指向思維進階的“跨任務群”教學
——以校本“張謇文化研究”為例

陸 陽

思維進階，即思維邏輯的層進，思維是否有邏輯性，關鍵在于思維品質的培養能否落實。2017版新課標明確指出“任務群”教學，學習任務群“思辨性閱讀與表達”：“增強思維的邏輯性和深刻性，提高理性思維水平”，可見“任務群”教學旨在培養學生的思維品質。教師重新整合教學內容，綜合多個任務群教學，以“跨任務群”為手段，讓學生進行小組合作探究，結合校本課“張謇文化研究”，探討學生思維進階的新途徑。

一、教學內容：專題化系統化

校本課“張謇文化研究”，旨在研究張謇其人以及他的教育思想、文化精神、城市建設思想等諸多方面。為了便于學生深入了解張謇其人，課程以“跨任務群”的形式專題化、系統化地安排六個專題：緒論、由士入商、實業救國、舊邦改造、文明先鋒、不朽榮光。各個專題由淺到深，形成一種思維的層進，從而達到思維進階的目的。

第一章緒論，介紹課程的性質、學習內容，以及張謇所處的時代背景，千年變局。第二章由士入商，講授張謇是如何寒窗苦讀高中狀元，又是如何走上經商的道路。第三章實業救國，講授張謇“實業救國”的舉措以及影響，并且對此進行思想溯源。第四章舊邦改造，主要講授張謇對南通的改造，如何將南通建設成為“近代第一城”。第五章文明先鋒，講解張謇興辦教育的舉措，以及對后世的影響。第六章不朽榮光，分析張謇思想的現實意義。

在統籌安排教學內容時，我采用專題化、系統化的方式，以“跨任務群”的形式進行教學，讓學生了解張謇其人，深刻理解張謇實業救國的思想，結合海門的實際，讓學生感悟張謇對南通的深厚情誼。

二、教學過程：學生合作探究

教學過程不僅僅是知識的傳播，更是一種特殊的實踐過程，具有豐富的內涵。教師在理解文本的基礎上，研究教學模式，對教學過程進行變革，以“跨任務群”的形式重新整合教學內容，形成專題化的文本，進而突破學生的思維束縛，達到思維進階的目的。

如校本課《張謇與南通“中國近代第一城”》教學中，在課堂教學過程中進行“跨任務群”的處理，重點講解張謇其人以及如何將南通建設成為“中國近代第一城”。

以下是教學設計概括:

1.簡介張謇先生，導入新課

2.教師呈現學生小組合作課題

(1)張謇的城市建設理念

(2)南通作為“中國近代第一城”的理由

(3)張謇現代化建設的現實意義

學生組成小組，自主選擇研究課題，明確小組分工，利用課后時間，先行查閱資料，整合資源。各小組確定小組資料收集人、文字編輯者、課題PPT制作人以及發言人。

該活動為本節課的主體，學生總結前階段已學的張謇知識，自主收集資料，不斷深入了解張謇的思想，思考張謇各種舉措的現實意義。以收集資料、文字編輯、課題制作、課堂演示等“跨任務群”的形式整合教學內容，達到思維進階的目的。

3.課題呈現以及預設教學效果

(1)張謇的城市建設理念

張謇從一個讀書人、一個清末狀元，走向城市建設，其背后必有理論的支撐。張謇的城市建設理念與同時期的西方城市建設分不開，他發展交通、興修水利、創辦工廠、發展教育，其思想根源在于張謇作為一個讀書人“濟蒼生”的使命感與責任感。

(2)南通作為“中國近代第一城”的理由

A.南通與西方同時代的城市對比

如果要將南通與同時期的西方城市來進行對比，就不得不提到一個英國人，即近代城市規劃先驅者霍華德。同張謇一樣，霍氏也致力于城市的改造，然則霍氏的主要理念是“田園城市”，以此為藍本進行社會改良的建設。相比之下，張謇則是以科學技術落后于西方一百多年的南通為藍本，進行系列的城市建設，這明顯困難得多。

B.南通與同時期中國其他城市發展對比

我們將南通與同時期中國的一些大城市進行對比，如租界：上海、天津。上海、天津等租界本身就是西方外來的帝國主義資本家依照西方城市發展起來的，很大程度上受到西方城市建設的影響，有其歷史局限性，因而不能作為中國早期現代化城市建設的代表。

(3)張謇現代化建設的現實意義

本節課應著重引導學生思考認識并了解張謇的意義與價值，張謇的現代化建設不僅僅對當時混亂的民國時期影響巨大，對當下的時代也有借鑒意義。我們應當思考張謇在建設南通時的各種現代化舉措，進而探討張謇對中國城市建設的現實意義。

A.厚植家國情懷

張謇作為一名讀書人，一直將家國情懷放在第一位，這些愛國思想在他的諸多著作中均有體現：如張謇效仿釋迦牟尼為國家而“舍身飼虎”；為了實業救國而一生奔波“行年七十，不敢自暇逸”；亦如愿為國家之興亡“下走之為世牛馬，終歲無停趾”等。張謇的所作所為都是出于濃濃的家國情懷。

B.支持“地方自治”

張謇的個人能力是有限的，因而張謇謀求所謂的“地方自治”，這需要我們辯證看待。當時的時局混亂，民不聊生，整個中華大地一片生靈涂炭。在這種情況下，南通能發展自身，謀求“地方自治”，也是一個比較現實的舉措。

C.科學與人文結合

張謇主張學習西方科學技術，但是，這并不意味著拋棄中國的傳統文化，張謇一直試圖將中西方文化融合在一起，讓科技與人文結合，這種意識在他為公司取名時就能夠看出來。如民國時非常著名的大生紗廠，它的取名就與《易經》分不開，所謂“天地之大德曰生”。此外，張謇還開辦伶工學社、南通博物苑等，這都表現了張謇的人文精神。

4.總結

習近平總書記在江蘇調研考察時專門來到南通，并盛贊張謇“民營企業家的先賢和楷模”。是的，張謇終其一生都在致力于社會的改良，踐行一個讀書人“濟蒼生”的使命，也許他的某些舉措在當今看來有些落后，但是考慮到他身處那么一個風云詭譎的亂世，能夠盡自己綿薄之力，建設南通，實業救國，這本身就已經難能可貴了。

三、“跨任務群”運用到教學中的反思

首先，“跨任務群”教學不能流于形式，不能為了“跨任務群”而教學。教師要在深刻挖掘文本的基礎上，進行“跨任務群”的創新，在指向學生思維進階的前提下，輔助一些“跨任務群”的教學手段。其次，教師與學生的關系也應當反思。要求教師不能簡單地設置“跨任務群”學習任務，應當考慮學生的思維是否得到層進、是否得到進階，其實與教師的引導恰當與否有很大關系。

以“跨任務群”理論為抓手，教學內容更專題化、系統化，教學過程更靈活，課堂容量大、節奏快，學生投入巨大的熱情，積極融入課堂討論，理性思辨，達到思維品質的不斷進階。