中學必讀書目《傅雷家書》的教育價值

周恬羽

傅雷是我國著名的翻譯家、文藝評論家，他還是一位偉大的父親，在長子傅聰出國留學期間，去信百余封，在家書中傾注了對兒子生活起居、為人為藝的教育與指引。1981年，傅雷次子傅敏受三聯書店之邀，將家信輯成《傅雷家書》出版。《傅雷家書》入選中學生必讀書目，其教育價值需要多方面挖掘和解讀。

一、先學做人——人生教育價值

傅雷對于傅聰的教育最為看重的是人生價值觀念，也就是如何做人。

首先，愛國是立身之本。傅聰有很高的藝術成就，是自己天賦和努力的結果，也是父母精心教育的結果。1959年10月1日下午，傅雷在信中提醒他“個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大”，時刻牢記民族大義，牢記報效祖國這一神圣使命。今天在對學生的教育中，應注重愛國為先，讓坦蕩赤誠的中國心始終駐長在學生的心中。

其次，做人是事業前提。傅聰是從事鋼琴演奏的，是當時中國少有的頂尖藝術家，藝術在其生命中占據重要位置。傅雷在家書中告訴孩子如何做人。1954年12月27日的書信說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊是humain(按：法語，人、人類)，要把一個‘人’盡量發展，沒成為某某家以前，先要學做人。”在當時的國際大環境下，傅雷以開闊的視野教導傅聰以專業優勢在國外的立身之法，但時刻警醒他立身之本在于好好做人，在于堅持中國傳統的道德教訓。

第三，品質是做人保障。傅雷所謂的“做人”是什么標準？1956年2月29日夜所寫家書中說：“做藝術家先要學做人。藝術家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍?！薄罢嬲\”“虛心”“勇敢”“堅忍”，傅雷給出的“做人”標準重在優秀品質的養成。優秀的品質決定優秀的孩子，而優秀品質的核心是真誠坦蕩。1955年，傅聰在第五屆肖邦國際鋼琴比賽中獲得第三名的好成績，他想要找理由更換老師，以提升藝術造詣，父親在回信中羅列了13個現實問題，告訴兒子做人做事要坦白，如果真想要換導師，就要坦誠地與導師溝通，在與人交往中真誠坦蕩是最基本的品質，也是最基本的禮儀。

二、融會貫通——人文教育價值

從《傅雷家書》中我們可以了解到，傅聰之所以能將音樂與中西人文歷史密切聯系起來，是與父親一直以來對他進行的人文素養教育分不開的。

一方面，中華傳統文化是人文素養的內核。中國哲學看重“通”和“變”，傅雷在家書中多次詮釋他對中國哲學的見解，即融通并蓄。1963年11月3日，傅雷在家書中與身在海外的兒子討論傳統文化遺產問題，他期望兒子能夠從傳統文化中汲取營養，并郵寄給了傅聰大量古典文學和美術方面的讀物。有了傳統文化做基礎，傅聰無論走到哪里，他身上的儒家氣息都沒有改變，相反，隨著知識和閱歷的磨練，越發明顯。

另一方面，西方文化是人文素養的補充。傅雷通過翻譯實踐，對西方人文思想了解甚深，對高度重視人的價值和尊嚴的西方人文精神如何與中國傳統文化結合起來教育后人有著深切的領會。在家書中，他不斷向兒子推薦西方哲學、史學和文學名著，把中西文化的精髓結合起來，在精神品質上要求兒子做到堅強、勇敢、冷靜、虛心；在個人品質上做到一定要比別人更真誠，更敏感；在處理問題上，要求孩子有自信，同時又能保持自我批評精神，要學會堅持，同時必須講手段和方式。

傅雷本人所具備的廣闊視野和藝術修養，使得他對傅聰的培養更加周全，也為《傅雷家書》增添了更加耀眼的藝術光彩。

三、平民風格——家風教育價值

苗煒認為傅雷對子女教育的目標是把孩子塑造成為“君子”。誠然，傅家子女溫文爾雅，談吐有致，無論放在古代還是今天，都是不折不扣的“君子”形象。不過，從《傅雷家書》中，我們看到的是他對子女教育時強調平民風格，越是樸素自然的，越是君子的。

1.平等友愛

傅雷根據自己多年的家庭生活經驗，教導傅聰和傅敏要懂得夫妻間和平相處的道理，要學會商量，學會顧及對方感受，學會與另一半平等相處。他在子女面前從來沒有表現出父親的威嚴，相反，還不斷在家書中反思自己作為父親的不足，毫不避諱，真誠坦然，甚至經常把自己的孩子稱作朋友。1954年1月3日信中說：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我得到的少……我從與你相處的過程中學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華！”他把父子關系看成朋友關系，在他看來，這是世界上最大的幸福。

2.自我批評

傅雷深知破壞家庭和諧的因素有很多，最關鍵的是在子女面前長輩不愿意丟掉所謂的威嚴，不愿意在孩子面前承認自己的過失。傅雷不一樣，他勇于解剖自己，敢于自我批評。1954年1月18日的信中說：“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過。跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年?！?954年1月19日家書也是自責不已。傅雷的道德品質一向成為標桿，如果不是他勇于自揭傷疤，別人根本不相信他曾經有過這樣的“黑歷史”，正是因為他這種坦誠的態度，不斷修正自己的做法，其品質修養絲毫沒有因為“自黑”而受損。

3.嚴格自律

傅雷認為，一個人要達到完美的人格，缺乏嚴格的自律和要求是根本做不到的?！陡道准視分薪洺３霈F這方面的教育理念，如1954年8月16日晚的信中，他告訴孩子進別人家里時，“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋更無禮……在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上”。這些生活細節十分瑣碎，一般的家長只有在日常生活中遇到了才會及時告訴孩子，或者認為孩子能夠領會而不需要告知，但傅雷不一樣，他嘮叨、牽掛、敏感，甚至有些苛求。而正是近乎嚴格的自律，才能培養孩子成長為君子和完人。

4.學會理財

傅雷對家庭的認知隨著時代的變化而改變，不斷在家書中告誡孩子學會理財，懂得生存方式。1961年7月8日上午的信中說：“孩子，光是瞧不起金錢不解決問題；相反，正因為瞧不起金錢而不加控制，不會處理，臨了竟會吃金錢的虧，做物質的奴役……你既要保持你藝術的尊嚴，人格的獨立，控制物質更成為最迫切最需要的先決條件。”傅雷有限的理財經驗并非科學和完善，但他和盤托出，諄諄告誡，理財是現代家庭重要的生存方式，是適應社會和時代發展的重要技能。

“傅雷用理解、用年輕而純真的心、用這樣一種平等的姿勢消弭了父子間的‘代溝’和距離，讓父子之間的書信往來情意交融，形成共鳴和互動。”當今的教育在向傳統文化發掘經驗的同時，也在與國外教育先進理念接軌，將《傅雷家書》選入中學生必讀書目符合教育發展的大趨勢。我們對學生的教育不能只局限在所教即所學，要教會學生用更深廣的視野來對待學習，不斷地拓寬學習維度，在學習思想上永遠追求新境界。