陳 爽(北京市朝陽區第二實驗小學)
如何充分利用社會資源,把思政小課堂同社會大課堂結合起來,引導學生從小立鴻鵠志、做奮斗者,是我們道法教師應著力探究的一項重要課題。為此,筆者改變了傳統的授課模式,以自主學習、合作學習、探究性學習為主,讓學生真正走進社會這個大課堂。
《美好生活哪里來》是統編版小學道德與法治四年級下冊第三單元的內容,本單元基于勞動創造美好生活的觀點,依據《中國學生發展核心素養》中“責任擔當”“實踐創新”素養,以“觀點”為軸,以學生生活中的“衣食住行用”為點,以我校校本課程《五館實踐學習》為實踐載體,通過實踐學習,引導學生了解工農業生產與生活的關系,打好單元建構的基礎,走進背后的勞動者,從工農業勞動者到各行各業勞動者,再到未來的勞動者,視角逐漸擴大,觀點逐步清晰,引導學生樹立正確的勞動價值觀,落實核心素養。學生充分利用社會資源,走進社會大課堂,在經歷與體驗中去學習、去研究、去實踐,讓枯燥的道法課堂更鮮活、更有親和力,學生的獲得感更強。教育不是灌輸而是點燃火焰,那么如何挖掘社會資源中的育人信息?
在《美好生活哪里來》單元整體建構的基礎上,筆者在學習活動“提出問題”中設計了學生提出的具有研究價值的問題,例如:“古代農具和現代農具有什么區別?”隨后,在“擬訂方案”活動中,我組織學生通過信息手段查看網絡資源,提示學生“要考慮學校地理交通情況”,并結合小組所提出的問題尋找實踐場地。學生小組選擇了中國農業博物館2號館和4號館,他們的研究路線是:到2號館尋找‘曲轅犁’→記錄‘曲轅犁’的特點→到4號館尋找現代農具并記錄特點→小組商議進行對比。通過信息技術巧用社會資源,學生有目的地選取了有用信息,為后續學習指明了方向。
在“實踐體驗”活動中,中國農業博物館實踐學習小組在筆者組織之下,進入場館進行參觀學習,在學生入館學習前,我與館內講解員溝通了學生提出的問題,希望講解員有側重點地多普及相關知識。例如,小組提出的“古代農具和現代農具有什么區別?”的問題,講解員講解了“曲轅犁”各部分的用途,以及古代勞動人民在發明曲轅犁時的需求和思考。這些內容都是場館展品不能訴說的隱藏知識。隨著學習的深入,小組同學發現了從古代農具到現代農具演變過程中的變化特點,總結出農具的使用都是為農業生產提供便利,順著這思路,小組同學萌發了想要設計“未來農業機器”的想法,并在場館中設計了初稿。通過借助專業人員的講解,活用社會資源中的隱藏信息,學生在實踐活動中,激發了學習的主動性和創造力。
在“成果匯報”活動中,筆者結合校本《五館實踐學習》課程,開展了本次成果匯報。除了引導學生將自己的農業博物館實踐學習筆記、過程照片展示在了校園文化墻上,并組織小組同學利用課后時間,在樓道內向不同年齡段的學生講解他們在農業博物館中的學習與收獲。在此基礎上,各小組還展示他們的物化成果。例如:小組同學展示了他們制作的“未來農業機器”泥塑作品,介紹了他們的“多功能·超節能·少人力”的設計理念,解答了現場聽眾提出的各種疑問。通過妙用社會資源,學生們在展、講、答的過程中促進了轉化式學習,將場館中的知識進一步內化,同時也為最后的“落實行動”奠定了情感基礎。
要想從“思政小課堂”走向“社會大課堂”,作為一名道法教師,就要有大視野、大格局、大智慧,學會巧用、活用、妙用社會資源,將理論與實踐、課內與課外、學校與社會、歷史與現實等結合起來,并善于運用國家大勢、社會熱點、生活中的鮮活素材。