初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育策略分析

黃輝勇

（福建省惠安東橋中學(xué)，福建 惠安 362100）

0 引言

在初中語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育工作，是文化自信的重要體現(xiàn)，是初中語文后續(xù)未來發(fā)展方向。在初中古詩文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育工作，能夠借助傳統(tǒng)文化知識(shí)提升學(xué)生素養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生行為。初中語文教材所包含古詩文內(nèi)容相對(duì)較多，囊括各個(gè)朝代的優(yōu)秀詩文，所以初中語文課堂可以成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要渠道。但是在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，部分初中語文教師初中語文教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不足，教學(xué)方式還有待改變，教學(xué)質(zhì)量有待提高。

1 初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育中存在的問題

1.1 傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容不夠深刻

初中古詩文是傳統(tǒng)文化一部分，是延續(xù)傳統(tǒng)文化的重要方式。比如《野望》《黃鶴樓》《使至塞上》等，這些文章都是各個(gè)朝代的歷史產(chǎn)物，其本身就蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化[1]。在學(xué)習(xí)關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)文章時(shí)，教師只是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容講課，很少進(jìn)行額外的拓展。尤其是在初中階段學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力較大，教師的教學(xué)任務(wù)繁重，很多教師都是以考點(diǎn)為基礎(chǔ)給學(xué)生講解閱讀文章。比如在《黃鶴樓》這篇故事中，涉及傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容較多，如果仔細(xì)閱讀和挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章中涉及“黃鶴樓”以及“黃鶴”的相關(guān)知識(shí)。但是初中語文教師在教這篇文章時(shí)，往往注重里面的文言詩詞解釋，忽略了背后的歷史文化故事。雖然教師圍繞著教學(xué)目標(biāo)去開展傳統(tǒng)文化教育工作，也會(huì)取得一定的成效，但是中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，延綿至今，內(nèi)容更為豐富，單純的圍繞著課文內(nèi)容去講解和挖掘傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

1.2 教學(xué)方式比較生硬

樹立文化自信是時(shí)代所趨，初中語文又是文化氣息比較濃厚的學(xué)科，所以在初中語文教學(xué)中，語文教師也會(huì)開展傳統(tǒng)文化教學(xué)工作。但是從目前的教學(xué)方式看，教師的方式較為生硬，學(xué)生的接受程度較低。首先，教師會(huì)直接在古詩文中標(biāo)注，哪些詞語涉及傳統(tǒng)文化知識(shí)。比如，教師在講解文章內(nèi)容時(shí)為了更好地突出傳統(tǒng)文化，會(huì)單獨(dú)列出傳統(tǒng)文化教學(xué)模塊。同時(shí)，在講課過程中還會(huì)要求學(xué)生用筆標(biāo)注出傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)內(nèi)容，并要求學(xué)生進(jìn)行拓展和背誦。這種教育方式會(huì)讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)任務(wù)，學(xué)生在其中也感受不到傳統(tǒng)文化的魅力[2]。其次，古詩文中的朗讀方式也是影響傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量的重要因素。但是部分初中語文教師在開展古詩文教學(xué)時(shí)，忽略了朗誦部分。因此在學(xué)習(xí)過程中共感受不到古詩文的意境，也很難融入傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)之中。比如在學(xué)習(xí)《觀滄海》時(shí)，教師并沒有聲情并茂的會(huì)給學(xué)生朗讀詩文，而是直接講古詩文的創(chuàng)作背景以及和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。這種直接講解的方式，雖然能夠讓學(xué)生全面的了解傳統(tǒng)文化，但是由于方式過于生硬，學(xué)生的接受程度有限。

2 初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育策略

2.1 以教材為基礎(chǔ)，開展傳統(tǒng)文化教育工作

第一，教師先讓學(xué)生了解古詩文的內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時(shí)，教師可以先給學(xué)生講解一下古詩文的發(fā)生背景和所涉及的人物關(guān)系。其次，在了解完大致的內(nèi)容之后，教師要給學(xué)生去講解古詩文中所涉及的難點(diǎn)，或者是在當(dāng)代無法理解的那部分內(nèi)容。比如在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有說到“過五溪”“子規(guī)”“楊花”這些詞語。這些詞語中都蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化因素，比如，“楊花”并不是花，而是柳絮，在現(xiàn)代，人們會(huì)給柳絮賦予一些美麗的意境，比如，春天到來，柳絮紛飛。甚至還有部分學(xué)生喜歡柳絮，熱衷在柳絮紛飛時(shí)節(jié)拍照留念。但是在傳統(tǒng)文化的范疇中，柳絮有漂浮不定之意[3]。所以在講課過程中教師還可以給學(xué)生延伸一下其他傳統(tǒng)文化的知識(shí)，比如“子規(guī)”指代什么，“子規(guī)”會(huì)應(yīng)用到哪些意境中，在我國傳統(tǒng)文化的范疇中，哪些意境屬于美好的意境，哪些意境暗藏悲傷。以教材為基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化學(xué)生一方面更能接受，同時(shí)因?yàn)榫o密聯(lián)系課文，所以學(xué)生記得也更牢固。

第二，隨著“國風(fēng)潮”的興起，許多古詩文都被編撰成現(xiàn)在流行歌曲。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文之前，對(duì)傳統(tǒng)文化和古詩文有了一定的認(rèn)知。因此教師在開展傳統(tǒng)文化教育時(shí)，可以發(fā)揮初中生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生基于自己的理解，去探索古詩文中的傳統(tǒng)文化因素。在素質(zhì)教育背景下，初中語文教師可以讓學(xué)生提前學(xué)習(xí)文章，并且挖掘古詩文中所涉及的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。比如在學(xué)習(xí)《次北固山下》這篇文章時(shí)，教師先讓學(xué)生自行復(fù)習(xí)古詩文中的重難點(diǎn)詞匯，同時(shí)也要思考這篇文章都涉及哪些傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)。通過讓學(xué)生挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素，一方面，教師可以了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，另一方面，可以提高學(xué)生對(duì)語文課堂的學(xué)習(xí)興趣。

2.2 借助現(xiàn)在多媒體技術(shù)，開展傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化流傳時(shí)間較長，很多文化內(nèi)容學(xué)生都不太了解，尤其是當(dāng)代初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知范圍有限，所以單純依靠教材中的內(nèi)容無法真正的學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。與此同時(shí)，語文教材中涉及傳統(tǒng)文化的部分一般都是用古詩文或者文言文文章，所以學(xué)生理解的難度也比較大。

第一，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)豐富了初中語文古詩文的教學(xué)方式，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。多媒體技術(shù)不僅能夠?qū)旧响o態(tài)的知識(shí)動(dòng)態(tài)化。同時(shí)利用多媒體技術(shù)可以從網(wǎng)絡(luò)上查找視頻，甚至引入與古詩文內(nèi)容相契合的歷史劇。因此借助多媒體信息技術(shù)能夠讓學(xué)生沉浸式感受傳統(tǒng)文化的美。比如，在學(xué)習(xí)《游山西村》時(shí)，學(xué)生都知道《游山西村》這篇古詩文意境優(yōu)美，但是在實(shí)際閱讀的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)容并不能理解，甚至想象不出來，所以就感受不到《游山西村》這篇文章美在哪里。《游山西村》中寫到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。學(xué)生在閱讀這段內(nèi)容時(shí)，不容易理解這是一種怎樣的情景。所以此時(shí)教師就可以利用多媒體技術(shù)給學(xué)生播放“在重巒疊嶂看似無路可走的地方，突然出現(xiàn)一個(gè)桃紅柳綠的小村莊”是一種什么感覺[4]。

第二，用多媒體技術(shù)延期傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)范圍。初中語文教學(xué)任務(wù)繁重，課堂時(shí)間有限，所以在初中語文課堂上，只能做一些傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)和工作，并不能給學(xué)生全面的去講解傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)《江城子·密州出獵》時(shí)，里面“左牽黃”“右擎蒼”等多個(gè)場景。老師在課堂上無法給學(xué)生進(jìn)行一一展現(xiàn)，所以在課后教師可以用多媒體技術(shù)將這幾個(gè)場景整理成視頻發(fā)給學(xué)生，然后讓學(xué)生在課下去品讀其中的傳統(tǒng)文化。除此之外，教師也發(fā)散學(xué)生的思維，讓學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況，借助多媒體技術(shù)去外界查找傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生將自己所挖掘到的傳統(tǒng)文化因素與班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行分享。讓學(xué)生在分享的過程中體會(huì)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的樂趣。現(xiàn)階段，隨著傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)浪潮的不斷興起，各大官方媒體也播出了許多與傳統(tǒng)文化知識(shí)和古詩文相關(guān)的節(jié)目。比如，《中國詩詞大會(huì)》等。教師讓學(xué)生在班級(jí)集中觀看該節(jié)目，在觀看完成之后，讓學(xué)生總結(jié)和分享節(jié)目中所涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2.3 采用小組教學(xué)方式

首先，讓學(xué)生以小組為單位，探究古詩文中的傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)如果語文教師一味地輸出傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生的接受程度不高。因此可以采用翻轉(zhuǎn)課堂的方式，讓學(xué)生以小組為單位，在語文教學(xué)過程中去挖掘傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師在開展小組教學(xué)時(shí)，要先給學(xué)生做好課前引導(dǎo)工作，避免學(xué)生偏離主題。比如在學(xué)習(xí)《江城子·密州出獵》時(shí)，教師要讓學(xué)生去查閱《江城子·密州出獵》這個(gè)故事的發(fā)生背景，涉及的人物有哪些？學(xué)習(xí)《江城子·密州出獵》的目的是什么？在小組合作教學(xué)方式下，語文教師做好課前引導(dǎo)工作才能夠引領(lǐng)學(xué)生去自覺探究傳統(tǒng)文化。如果不做課堂引領(lǐng)學(xué)生可能只是局限于《江城子·密州出獵》這篇文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)展開學(xué)習(xí)，那樣教師就達(dá)不到傳統(tǒng)文化教育的目的。

3 結(jié)束語

在初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化是幫助學(xué)生樹立文化自信的重要方式，但是在傳統(tǒng)文化教育的過程中，教師一定要根據(jù)當(dāng)下的教學(xué)現(xiàn)狀及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓傳統(tǒng)文化在教育過程中不要過于生硬。同時(shí)，教師也要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心，讓其自行去挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化，給學(xué)生創(chuàng)造探究空間，讓學(xué)生在探究過程中樹立文化自信。